起名是指運用各種方法將人或物指定一個便于識別區分的名稱，凡人必要取名，取名必分姓與名，姓名既是人的符號，又是人們彼此相區別相聯系的一個記號，自古以來，人們對自己姓名十分珍視，我國的姓與名，經歷了漫長的演變過程，才發展到了今天人們所慣用的姓名。在我國古代，并不是一開始就使用姓與名的，而是先有姓氏，后有名、字、別號等。古人說：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名，”確實是這樣。中國人歷來講究取名。中國人重視名字并非無緣無故，在中國人的心目中，名字在人的一生中具有重要意義，并非只是一個沒有實際意義的符號，　作為一個符號的姓與名，雖然不能決定人的命運，但它卻一直帶有時代的信息，銘刻著文化觀念，留下了家族血統的烙印，凝聚著父母對孩子的深情厚意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣、愛好與目標追求，它對人生起著潛移默化的作用。

現在流行姓名預測學，是由日本的“熊崎鍵翁”先生加以整理歸類后方創造出來的比較完整的命名預測學。

“熊崎式姓名學”主要由1、筆畫數吉兇，2、五格生克關系、3、三才配置（成功運與基礎運）組成，并以此來論斷命運的吉兇。但要知道，“熊崎式姓名學” 偏重在精神生活方面，而非在物質方面。故吉祥的名字只能保證生活的快樂無憂，然不能也無法確定必然的能使人成為社會上的巨富或高官。而且如果大運被克則連精神方面也是難安的。要知道五行的生克是一種循環式的作用，絕非僅僅只偏重于三才方面，若有偏重，那宇宙豈不要失去正常的軌跡。而財運和物質等的運勢與軌跡亦不在三才生克的范圍內。因而會產生兩種截然相反的情況，即三才五行皆吉的人只是一位薪水階層，或以勞力養家糊口之人。而三才五格有兇多之人卻是社會上的巨富或高官。這也正是熊崎式常常發生的錯誤現象，也是不能自圓其說的一個方面。

那要怎樣來起一個好名字呢？是不是五格法一無是處呢？當然不是，命理大師韋千里先賢就曾經主張，姓名應根據具體八字的不同喜用，選取相應的字義、字形、字音之五行來補充八字的需要，特別是要注重具體八字的喜用，依此來配合適合于命主的字義、字形、字音之五行這樣起出的名字才是真正適合命主本人的好的姓名。實踐證明不根據八字的喜用神起名，實際上是賭博碰運氣，是自娛自樂主觀姓名學游戲。 ()

目前，國內所有用的姓名學流派多，亂抄、亂寫、亂引用的很多，而且多數人不懂命理，因此，在運用姓名學為人起名字，是各顯神通，極其混亂，誤導了不少人。如：中國有很多人都叫“劉德華”，但不是每個人都是明星。出名的只有一個劉德華，這就是具體每個人八字不同所造成的結果。而不同的人對具體的字、音、數五行是有不喜好的。這就好比有的人喜歡這個，而有的人又喜歡那個。有的人生病了可以用青霉素消炎，而有的人不但不能消炎，而且還有過敏反應。懂四柱的人都懂得喜用神在八字當中的重要性。一個八字若用神取得不準，那么對命主所作的后天人為的各種補救、改運方法將會適得其反，差之毫厘，異之千里。不但無益，反而會雪上加霜。故為人起名字，必須要有高深的命理知識。