單字姓與復(fù)姓,起名之家
抖帥宮
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2023-06-16
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中國人的姓氏以一個(gè)字的居多，例如《百家姓》開篇的趙、錢、孫、李、周、吳、鄭、王，人人習(xí)見，不以為怪。另一方面，兩個(gè)字的姓也常可遇見。一個(gè)字的姓叫單姓，兩個(gè)字的姓叫復(fù)姓（比較寬泛的說法，把三字姓、四字姓也叫做復(fù)姓。不過三字姓、四字姓絕大多數(shù)是由少數(shù)民族姓氏譯成漢字而來，情況更特殊，這里不作討論）。
從歷史上看，單姓和復(fù)姓共存的時(shí)間很長，直到現(xiàn)在仍然如此，不過，基本趨勢(shì)是兩者的數(shù)量此消彼長，復(fù)姓所占比例越來越小。徐俊元等著《貴姓何來》編制的《古今姓氏表》，不分時(shí)代，收錄5093個(gè)姓氏，復(fù)姓竟然有1723 個(gè)，比例占了三分之一。但是，如果區(qū)別時(shí)代來分析，不難得出復(fù)姓越來越少的結(jié)論。當(dāng)年孔子的72位弟子中，復(fù)姓者竟然有23人：端木、顓孫、澹臺(tái)、公冶、南宮、公皙、漆雕、公伯、司馬、公西、巫馬、公孫、公祖、公良、公夏、壤駟、奚容、公肩、句井、罕父、左人、步叔、叔仲，比例是32%。東漢時(shí)代的《風(fēng)俗通·姓氏篇》收錄了約600個(gè)當(dāng)時(shí)常見的姓氏，復(fù)姓有150 多個(gè)，占了四分之一。宋代的《百家姓》所收438姓中，復(fù)姓有30個(gè)；《續(xù)百家姓》所收596姓中，復(fù)姓有76個(gè)。兩相合計(jì)，復(fù)姓只占了【第10句】：25%。有人統(tǒng)計(jì),現(xiàn)今漢民族廣泛使用的3000多個(gè)姓氏中，復(fù)姓只有250多個(gè)，約占8%。
復(fù)姓減少的原因，從根本上講，是復(fù)姓畢竟不如單姓簡(jiǎn)潔明快，為了使用的方便，不少的復(fù)姓主動(dòng)簡(jiǎn)略成了單姓。如盧蒲簡(jiǎn)為盧，即墨簡(jiǎn)為即，毋邱簡(jiǎn)為毋，馬服簡(jiǎn)為馬，鐘離簡(jiǎn)為鐘，榮伯簡(jiǎn)為榮，古成簡(jiǎn)為古，褚?guī)熀?jiǎn)為師，歐陽簡(jiǎn)為歐，司馬簡(jiǎn)為司，澹臺(tái)簡(jiǎn)為臺(tái)，公羊簡(jiǎn)為公，宗政簡(jiǎn)為宗，慕容簡(jiǎn)為慕，等等。其中具體的因由當(dāng)然各有不同。有的是以官職為復(fù)姓者，因?yàn)槭Ч俣臑閱涡铡Ｇ販缧l(wèi)國，衛(wèi)國的司寇氏于是改寇氏。有的是以邑為復(fù)氏的,失邑而改氏，聞丘氏就是因此而改成聞氏。
古往今來，復(fù)姓中的名人如群星璀璨。他們中有：
被伯樂稱贊“得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外”的相馬能手九方皋；
能工巧匠、建筑行業(yè)尊為“祖師”的公輸般（即魯班）；
戰(zhàn)國時(shí)齊國學(xué)者淳于髡；
相貌奇丑但才智過人的齊國女子鐘離春；
破除迷信、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的良吏西門豹；
能言善辯的邏輯學(xué)家公孫龍；
制定朝儀規(guī)章，使劉邦體會(huì)到當(dāng)皇帝實(shí)在威風(fēng)的博士叔孫通；
西漢風(fēng)流才子司馬相如；
詼諧滑稽的辭賦家東方朔；
“無韻之離騷”《史記》的作者司馬遷；
曹操手下的猛將夏侯淵；
神機(jī)妙算、鞠躬盡瘁的千古名相諸葛亮；
諸葛亮的對(duì)手、魏國大將軍司馬懿；
厲行“漢化”改革的魏孝文帝拓跋宏；
發(fā)動(dòng)兵變、殺死隋煬帝的右屯衛(wèi)將軍宇文化及；
協(xié)助唐太宗李世民發(fā)動(dòng)“玄武門之變”，奪取帝位的名臣長孫無忌；
唐代詩論家司空?qǐng)D；
文學(xué)史上著名的“唐宋八大家”之【第1句】：北宋史學(xué)家、政治家歐陽修；
史學(xué)巨制《資治通鑒》的作者司馬光；
元朝開國元?jiǎng)滓沙模?/span>
當(dāng)代著名電影演員中叔皇、上官云珠、東方聞櫻；
舍身救火車的英雄戰(zhàn)士歐陽海；
既有趣味、又有學(xué)術(shù)研究意義的是，有的歷史人物，究竟屬不屬復(fù)姓，很有探討的必要。例如，春秋時(shí)代大史家、為孔子《春秋》作傳的左丘明，到底是不是復(fù)姓，就有多種說法。關(guān)于左丘明，典籍中最早的記載見《論語·公冶長》：“子曰：‘巧言、 令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。’”對(duì)這位孔子引為同道者的姓，歷來眾說紛紜。
一是認(rèn)為姓左。此說出自《漢書·劉歆傳》：“《春秋》，左氏丘明所修。”又唐代《元和姓纂》載：“左氏，齊公族，有左右公子，因以為氏。魯有左丘明。”鄭樵《通志·氏族略》也說：“左姓，丘明名。”
二是認(rèn)為姓丘。宋代《廣韻》卷二下平聲“由”部所錄“丘”字條下有關(guān)于丘氏的記載：“齊太公封于營丘，支孫以地為氏。”俞正燮《癸巳類稿》也認(rèn)為姓丘名明，為什么稱其書曰《左氏傳》，是因丘明為左史，故以官稱之。
三是認(rèn)為姓左丘。《史記.太史公自序》稱：“左丘失明，厥有《國語》。”既姓左丘，為什么不稱其書曰《左丘氏傳》?朱彝尊《經(jīng)義考》解釋是：“因孔門弟子避夫子諱之故。”
近年來，有研究者補(bǔ)充說明左丘明實(shí)以左為姓氏的理由，一是《韓非子》內(nèi)外《儲(chǔ)說》兩篇中“左氏”地名的記載，提供了“左”姓說更早、更權(quán)威的證據(jù)。這個(gè)左氏，正是左丘明父子的埋葬之地。而且，宋、明石碑及口碑資料都表明，地名“左氏”之稱又緣于左丘明埋葬于此。二是左丘明為魯太史，太史亦稱左史。依以官為氏的一般規(guī)律，既為左史之官，故得左氏，順理成章。為什么認(rèn)定以官為氏而非以地為氏，一個(gè)根據(jù)是，鄭樵《通志·氏族略》“以地為氏”條下列出狐丘、陶丘、楚丘、安丘等二十八丘；“以邑為氏”條下又列出謝丘、瑕丘、吾丘等十一丘，都無左丘一氏。另一個(gè)依據(jù)是《廣韻》卷二“丘”字下，列出漢代含有“丘”字的復(fù)姓四十四種，獨(dú)無左丘。關(guān)于左丘明姓氏的討論，還可以繼續(xù)下去，以上一家之說，可供有興趣的讀者參考。
歷史，上可以確定的復(fù)姓的來歷，大致有以下幾種情況：
一是以地名為姓。例如，楚莊王的小兒子名子蘭，被封為上官大夫。上官，地名，在今河南滑縣東南。子蘭的后裔世世代代定居在這里，便以上官作了姓氏。又如歐陽姓，本禹王之后。禹的兒子啟建立夏朝，到少康時(shí)，封庶子無余于今浙江紹興，建立越國。公元前306年，越國被楚國所滅，亡國之君無疆的兒子名蹄，受封于烏程（今浙江吳興）的歐余山之南。古時(shí)稱山南水北為陽，山北水南為陰，所以蹄又被稱為歐陽亭侯。其后遂以歐陽為姓氏。屬于此類的還有賀蘭（山名）、羊舌、百里（邑名）、澹臺(tái)（湖名）等姓。
二是以官爵為姓。公元前445年，杞國亡于楚，杞簡(jiǎn)公之弟佗逃到魯國。魯?shù)抗蚱浔緸橄耐踝逯螅枰詢?yōu)待，封爵為侯，世稱夏侯。以后，佗的子孫就用夏侯作了姓氏。西周開始，朝廷設(shè)有司徒、司空、司馬的官職。司徒掌管土地和人口，司空掌管工程建筑，司馬掌管軍政和軍賦。這些職官權(quán)重位尊，顯赫-一時(shí)，他們的族人引以為榮，便將官職拿來作了姓氏。屬于此類的還有太史、司寇、樂正、少正、宗政等等。
三是以方位為姓。東方之姓，出自上古伏羲氏。按《周易》八卦推算，伏羲氏出于“震"卦，位主東方，于是伏羲后裔的一支，就以“東方”為姓。與此同類的還有北宮、東宮、南門、西門等姓。周文王之后姬括，世代襲為衛(wèi)國上卿，居住在京都北宮門外，于是以北宮為姓。春秋之時(shí)，鄭國某大夫居于西門，其后人便姓了“西門”。
四是以血緣關(guān)系為姓。夏、商、周三代，祿爵之位分公、侯、伯、子、男五等。公爵居五等之首，榮耀至極。他們的后人，紛紛自稱“公孫”，以顯血統(tǒng)高貴。所以《廣韻》記載：“古封公之后,皆自稱公孫，故其姓多，非一族也。”
五是以次第為姓。西漢建國后，為翦除地方豪強(qiáng)勢(shì)力，將齊國田氏諸后遷徙到諸陵，各支依住宅排列次序，分別以第【第1句】：第【第2句】：第【第3句】：第【第4句】：第【第5句】：第【第6句】：第【第7句】：第八作了姓氏。
六是以社會(huì)影響為姓。春秋時(shí)代，魯國的學(xué)者少正卯，聚徒授學(xué)，使得“孔子之門三盈三虛”，聲名鵲起，世稱聞人，他的后裔便拿“聞人”作了姓氏。
七是以少數(shù)民族的特殊稱呼為姓。如赫連、單于、呼延（匈奴族）、拓跋、宇文、慕容、獨(dú)孤（鮮卑族）等等。
上文提到，歷史上存在過的復(fù)姓有1700多個(gè)。一份調(diào)查顯示，源自漢族的復(fù)姓，目前還在使用的有58個(gè)。58個(gè)復(fù)姓中，以歐陽姓人數(shù)最多。據(jù)1982年全國兩千分之一分層隨機(jī)抽樣調(diào)查，姓歐陽的人口占全國漢族人口的0.06%。如按漢族人口11億計(jì)算，有66萬人。在地域分布上，主要集中在湖南、廣東兩省。如戲劇家歐陽予倩，是湖南瀏陽人；全國政協(xié)副主席歐陽欽，是湖南寧鄉(xiāng)人；革命先烈歐陽立安，是湖南長沙人；舍身救火車的英雄戰(zhàn)士歐陽海，是湖南桂陽人；等等。
此外，人數(shù)較多（約幾萬人）的復(fù)姓還有上官、諸葛、司馬、夏侯、端木、司徒、淳于、澹臺(tái)、軒轅、申屠、令狐等11姓。人數(shù)較少（約幾千到一萬人）的復(fù)姓有公冶、亓官、東方、司空、西門、南宮、皇甫、鮮于、顓孫、相里、第【第5句】：延陵、聞人等13姓。
源自古代少數(shù)民族的復(fù)姓，存留至今的有19個(gè)。其中人數(shù)較多的是尉遲、赫連、慕容、宇文、完顏、萬俟（讀作“磨其”）、呼延等7姓。這7個(gè)姓，分布很廣。尉遲，見于冀、豫、蘇、滬、晉、鄂、贛；赫連，見于晉、豫；慕容，見于粵、湘、鄂、浙、黔；字文，見于陜、晉、豫、黑、冀；完顏見于陜、皖、粵；萬俟見于皖、魯、甘；呼延見于陜、豫、晉、蘇、鄂。這種現(xiàn)象正說明，中華民族大家庭里民族融合的廣泛和深入。
從歷史發(fā)展的進(jìn)程看，復(fù)姓的減少是一種基本趨勢(shì)。但是，進(jìn)人現(xiàn)代社會(huì)以來，隨著同名同姓現(xiàn)象的日趨嚴(yán)重，人們?cè)趯で蠼鉀Q問題的對(duì)策時(shí)，想到了用復(fù)姓取代單姓，不失為辦法之一。當(dāng)然，這里說到的復(fù)姓，與歷史上長期存在的司馬、諸葛等復(fù)姓，有所相同，也有所不同。相同的是都是兩個(gè)字；而不同的是，它沒有固定的用字構(gòu)成，而是由父母雙方的姓連綴而成，例如：張王、李陳、鄧郭等等。其實(shí)，這種方法古已有之。女子出嫁后，將丈夫的姓加在自己的姓之前，稱為金王氏、林田氏等等，實(shí)質(zhì)上形成了一類特殊的復(fù)姓。也有人把它稱為雙姓。雙姓并不傳給后代，所以不同于一般的復(fù)姓。現(xiàn)在港、澳地區(qū)，有的女性仍然保持了這一命名方式，婚后將夫姓冠于己姓之前，如1996年底當(dāng)選為香港特別行政區(qū)臨時(shí)立法會(huì)議員的杜葉錫恩、范徐麗泰、林貝聿嘉、周梁淑怡、曹王敏賢、梁劉柔芬。雖然這一方式多少帶有歷史形成的性別不平等的痕跡，但它也提供了一條思路，即兼取男女雙方（或夫妻,或父母）之姓，可以構(gòu)成變化多端、數(shù)量極為龐大的復(fù)姓（雙姓）種類，從而大大減少姓名相同帶來的諸多麻煩。
以原有的兩個(gè)單姓組合而成的新的復(fù)姓，也稱為合姓。合姓與上面提到的雙姓有質(zhì)的區(qū)別。雙姓沒有固定的組合，也不傳給下一代。而合姓則有固定的組合，代代相繼。合姓的產(chǎn)生，一般都有特殊的起因。以“張包”這個(gè)合姓為例：張包子俊，集郵家，祖籍安徽歙縣，先祖本姓包。包家女子嫁給張家。張家無子，包家便過繼男孩給張家。張、包兩家多代相互通婚，導(dǎo)致人丁不旺。為了阻止這一趨勢(shì)，張包子俊的父親張鏡如的高曾祖母立下遺囑：“張包宜兼姓，兩姓不再婚。”合姓“張包”由此產(chǎn)生。又如合姓“陸費(fèi)”：相傳其祖本姓陸，因養(yǎng)于費(fèi)姓外家，遂改姓陸費(fèi)。清乾隆年間有進(jìn)士陸費(fèi)遲，近代中華書局的創(chuàng)始人陸費(fèi)逵，都是這個(gè)家族的后裔。
合姓在江蘇宿松、宜興，湖南攸縣、邵陽以及臺(tái)灣等地較多。如：李段、萬劉、王楊（宿松）、屈江、馬徐、杜紀(jì)（宜興）、康劉、蕭譚、劉譚（攸縣）、謝吳、劉艾（邵陽）、錢王、范姜、張簡(jiǎn)、劉胡、翁林（臺(tái)灣），等等。目前已知合姓數(shù)量在100 個(gè)左右。需要注意的是，合姓與雙姓在形式上完全相同，需要具體分姓氏使用者的情況，才能區(qū)分開來。
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