“風水之術”在中國里用得很普遍，在家居里、店鋪里、墓地里等等都能看到有風水的痕跡，而風水師就是要判斷風水的好壞以及要修改不好風水的一種職位，這“風水之術”也是有兩面性，用得好則好，用得不好可以會對雇主有很多不好的影響的，因此能成為大師的耶就只有那么幾個！下面小編就開始來講講關于風水大師故事吧！

風水大師故事

風水大師故事之福人自會居福地

唐朝時期，有一個聞名于世的地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視的風水師，但他喜歡云游名山大川，過著自由自在的神仙生活，并愛在大自然中尋龍布**，一次泓治大師從東都洛陽云游回來，對當時的老宰相說：“我這次在關門路左旁尋得一處真龍之**，從來龍氣勢來講，九峰連續曲曲而至，猶如大將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂寬闊能容馬，小溪水之玄曲曲，經向上而消，最妙的是來龍巒頂，有一池清澈的養龍水。**位左右砂峰山巒起伏，一層高過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案后露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。在此地葬后定能出宰相”，老宰相聽后心感驚奇，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師云“老相爺應向吾皇稱病，在家休息三日，你的屬下必定前來請安問候，我藏身于簾子后面靜觀，看那位有福之人出現，就將此地贈之”，老宰相聽后覺得此法甚妙，便依法而施之。     

稱病三天之中，上自皇親國戚三公六府，大小官員無不前來問候，泓師于簾后靜觀之，可見之人，不是無福消受，就是無德居之，或者是沒有更大的鴻福，還說：“這些人就算是葬下此地，不但無福消受，反而會帶來禍患”，心中正嘆息間，突然門外傳來仆人的通報聲，說：“京尹源乾曜在門外等候召見”，由于他的官職太小，老宰相正想拒之，只聽泓治大師說道：“正主來了，快快召見”，宰相聽后于是召見了源乾曜，原來源乾曜并不是前來看望宰相的，而是前來請假的，宰相心中正煩，只聽簾后泓師說道：“此人貴與爾平，不可怠慢，此地非他莫屬”。宰相正要開口，忽聽源乾曜眉頭緊鎖地說道：“我家祖墳在洛陽關門，今年家中父親又去世了，請允許我告假回家辭別”。（據禮記上說“當時凡是家里死人下葬的日子、舉行法事的日子，后人、親戚、朋友都要到墳前辭別”）老宰相與泓師一聽，正合其意。于是老宰相就把泓師的話給源乾曜講了一遍，并要源乾曜與泓治大師一同回去，助他得到風水寶地葬親。而源乾曜卻推辭說：“我為官清廉，家里貧窮，沒有錢財買如此好的風水寶地，并且以吾的身價，沒有資格請泓治大師為其葬親”，在源乾曜的再三拒絕下，宰相與泓師只能嘆而罷之，源乾曜就自己回家去了。       

事過兩年，泓治大師再度云游洛陽路經關門時，他就尋訪源乾曜的老家，并問其祖墳位置，這真是無奇不有，巧到毫巔，原來源乾曜父墳于兩年前，正葬在泓治大師所要贈給他的**位上，泓治大師眼睛一亮，頭腦中翁翁作響，于是打開羅盤立向消砂，前觀后察，審視良久，心中嘆道：“真是上天之造化，福人自會居福地也”，而且堂局之中，該落之位現已落，該起之所現在也起了，該修之地也已培補，該去之位也已經除去。泓治大師回去后，將此事的真況告訴了老宰相，并說道：“真是天助源乾曜富貴啊！”。 

后來源乾曜果從京尹一直提升到宰相，其發的速度之快，也不過是二十年內的功夫。

風水大師故事之毛蟹穴

碧云寺為琉球的觀音廟，非常靈驗，位于大福村與上福村之間，亦即位于琉球嶼的中心點，坐西北向東南，形似毛蟹，是小琉球居民的信仰中心，舉凡問卜、抽簽、擇日都經過觀音菩薩的準許才可行。

林半仙來到毛蟹穴，就認定是活穴，有很多神仙和妖魔搶著在此修行。

乾隆年間，此地尚未建廟，十分荒涼，有姓田的二兄弟抬著父親的骨骸來到此地，兄弟倆沒請地理師，就在中心位置挖坑造墳了。以前的人較貧窮，把骨骸用甕金裝好，挖個洞，四周鋪上磚，打上石灰，把甕金放入，再蓋上大石塊，填上土立個石頭當墳碑就行了。

當兄弟倆挖到一半時，林半仙剛好路過此地，連忙制止：“不可挖！不可挖！”

兩兄弟問：“為什么不可挖？”

林半仙說：“此地乃‘毛蟹穴’，早已成菩隡修身之地，雖然有很多鬼神要占有，但都被護法制止或傷到，你倆沒有這個福氣得不到此地！”

兩兄弟不相信！

林半仙說：“你們兩兄弟要相信很簡單，毛蟹的眼睛一陰一陽，也就是一只眼睛凸出，另一只眼睛凹入，你倆只要到前面涯上一看就知道了，而且..毛蟹會吐泡沬，你看穴前涯下有一股流水，四季清澈不斷！”

兩兄弟走進一看，穴前有兩塊大石，好像毛蟹的眼睛，一塊凸出，一塊凹入，一陰一陽，真是巧奪天工，走到涯下一望，果然有一股泉水從涯下石間流出，水量大，清澈潔白，喝了一口，還真是清涼解渴，水質清甜甘美，真是人間津液。

兩兄弟一聽半仙之言認為有理，只好停手不再挖。

林半仙說：“改天我再替你們找一塊好的龍穴，不必著急！此塊毛蟹最宜飼養羊只，將羊飼養在此，繁殖快且不會生病。但期限僅有三年，三年后您倆要接受菩薩指示，替菩薩做事！”

于是兩人把父親甕金暫擱柴間，改天另擇他處，并在此塊地搭了數間羊舍飼養羊只。

林半仙領著田氏兄弟在琉球島四處勘察，由于兩兄弟待人誠實客氣，林半仙也很欣賞，且用心在小琉球替他倆找塊上等的好風水。

他們來到上福村和大福村之間，也就是現今‘三隆宮’王爺廟的前方。

展望前方，站在西南望東北方向，可見‘鳳山’栩栩如生，展翅飛舞著，左右兩座高山覆蓋著此正穴，在海邊有一座花瓶石，位于‘白沙尾’海灘畔，為隆起的石灰巖，‘花瓶石’形如一束牡丹花，主貴氣，兩座山形如雙鳳，朝向‘花瓶石’的牡丹。

林半仙在高地上展望‘白沙尾’海邊是‘牡丹石’，不禁嘆曰：“好一個‘雙鳳朝牡丹’的佳穴，將來可出兩位皇后娘娘，是出美女的好地理呀！”

林半仙在落脈之穴場上替兩兄弟造葬了他父親的骨骸后說道：“此天然奇穴宛如‘雙鳳朝牡丹’，兩兄弟必生二位美女，將來皇帝會駕臨小琉球，迎娶美女回去京城，會出正宮和西宮兩位皇后娘娘，享受榮華富貴！”

風水大師故事之舒綽

在唐代有一個很著名的風水師，他名叫舒綽，精通五行術數，在當時譽傾海內外，名振朝野。當時在朝高官楊恭仁吏部侍郎，想把父母之墳改葬到長安京師附近，便于祀拜與管理，便請了當時聞名海內的相地高師五、六人，舒綽自在邀請之列。 　 

這些人都是當時有名的風水大師，楊侍郎無以辯別誰為真正的高手，于是就付銀兩給每一位地師，讓其各自為其父母尋地，一月后回府聚會并匯報。于是各位大師便分頭行動，一月期滿大家回到府中，大家都獻上佳**，各抒己見爭執不下，于是大家一同登山觀**，五、六處各有利弊，大師們理法并施，談天說地無人服眾，楊侍郎也無法定奪熟是熟非，回到家中正在苦悶，忽聽師爺說道：“大人何不如此這般”，聽言后，心中暗喜，便叫來幾位親戚，連夜趕往京師地師們所點之**位，開**一尺許深并取土一包，并把地理地貌統統記錄在小本之上，連同小本一起密封起來，運回家中，楊侍郎作好記號后，把記錄小本藏起來，并在后花園的地下也取出一包土混在其中，爾后叫來幾位風水大師，讓他們根據斗中之土，把所取土之處的地理形勢和地形地貌解說出來，并說明此地是否佳**，能發富貴否與及房分情況等，以便與原記錄作比較。 

在幾小時的分析中，其他幾位大師均不得要領，只有舒綽一人認為幾包取回之土中，有三處可以作**，并定下發富貴的層次與房分情況利弊等，最精妙的是他所描述的地形與小本上所記錄的實際情況全部吻合，并對后花園所取之土，作過一首較滑稽的詩“黑中見青有霧云，氣貫二孔草叢生，此土葬下先人骨，一嗅到底傷后人，此土潤濕養花根”。其他幾位風水師見舒綽有如此神術，無不驚嘆，自愧不如，帶上楊侍郎的酬金，不聲不響地走了。待別的風水師走后，舒綽對楊侍郎說道：“我選定的那塊墓**，在開井五尺深以下會有谷物，若你能得到一斗谷物，便是富地了，能保楊侍郎一家世代富貴官至公侯，楊侍郎對于舒綽的風水技術已是十分折服，聽完此話后，當即與舒綽一道前往京師，來到舒綽所尋的**地，令人往下繼續開**，當挖至七尺深時，發現一個小孔，再輕輕挖開里面有近二尺方正大的**洞，**洞里面有七、八斗之多，外形很似谷類之物。楊侍郎目睹此景佩服得五體投地。于是楊侍郎遷葬了父母之骨于此**之中，后來果應世代富貴，并出了楊家將忠烈之后。 

此事傳開后，朝野上下都把舒綽視為神圣，相請之人絡繹不絕，一時間洛陽紙貴，尋龍布**之風風靡一時。其實大家不要迷信，舒綽有如此技術并不是神話，風水術是一門異域類的地質學，凡經過長期研究與實踐的人，并對古風水經典著作進行研究的人，均能從**場的地理位置，推斷出幾尺**里面的土色與土質，并能推斷出里面的東西，如有圓石、蛇、魚、龜、骨等，如果是得真傳并經過深入實踐的高手，是能夠從土質的結構，推斷出此地的實際山水情況，也就是象舒綽推斷一樣的精準，土色分為，黑、黃、紅、白、青、紫等，受水浸濕之土，必黑而濕泥，受風吹之土，必青黑而散亂，受砂腳沖克之土，必干枯而帶石子，受水止而潤澤之土，必紅中見黃，受堂氣之歸納之土，必聚五色，受山抱而氣藏之土，必紫中見青白等等分辯方法，有左抱而右散之地，有左右均抱之所，有沖左不沖右，有沖右不沖左，有左右均受沖，有水近與水遠，有水大與水小等分別，那么土色就會受這些實地的形勢所影響，土色也會有細微的變化，土中之物也有所不同等等。地理之學流傳幾千年，我們應該用現代的眼光去看待它，用現代的知識結構去分析它，那么，它就會為我們謀福了。  

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