在風(fēng)水學(xué)說(shuō)中，五行正是風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)之一。究竟什么是五行？下面就來(lái)看一下吧!

五行風(fēng)水解讀大全

五行風(fēng)水說(shuō)一、什么是五行五行是指金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。人們用五行來(lái)解釋各種不同氣能之間的相互作用，它們之間形成了一種氣能相生、相克的摸型。五行的生克主宰宇宙萬(wàn)事。此外五行也有陰陽(yáng)之分。“木”、“火”為陽(yáng)、“金”、“水”屬陰。通過(guò)“土”的作用，產(chǎn)生循環(huán)變化。陰陽(yáng)與五行并稱“陰陽(yáng)五行說(shuō)”。可謂是風(fēng)水的基礎(chǔ)。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)作源于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。它在我國(guó)古代曾被廣泛應(yīng)用于諸多領(lǐng)城，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的歷史變遷之后，今日西方發(fā)達(dá)國(guó)家如日本及歐美異域均在研究我國(guó)的五行學(xué)說(shuō)及《易經(jīng)》文化。下面詳細(xì)介紹五行相生相克的相關(guān)知識(shí)。二、五行相生五行“相生”的順序?yàn)椋旧穑鹕粒仙穑鹕尽Ｒ簿褪钦f(shuō)，由水氣生成的木氣，再山木生出火氣，就這樣無(wú)限地循環(huán)往復(fù)。這種循環(huán)相生的思考方法來(lái)源于一種非常樸素的理論。1、木生火古時(shí)候，為了得到火，最原始最簡(jiǎn)便的方法就是鉆木取火。這是自然之理，木生火就這樣地發(fā)生了。火生土：物質(zhì)如果燃燒，留下的是灰。灰是上氣，火生土乃真正的自然之理。2、土生金礦物、金屬之類多埋截于土中，人只有通過(guò)挖上才能提到金屬。因此是土生出金屬，即土生金。3、金生水金在高滋下被融解，變成了液體，即金生水。也可理解為當(dāng)空氣中的濕度大時(shí)，金屬表面容易產(chǎn)生水滴，即金生水。水生木：一切植物(即木氣》均山水生。如果沒(méi)有水，草木將枯死，故木乃山水所生。三、五行相克五行相克是指木、火、上、金、水五氣依次克制對(duì)方。其順序?yàn)槟練饪送翚狻⑼翚饪怂畾狻⑺畾饪嘶饸狻⒒饸饪私饸狻⒔饸饪四練狻１唤饸馑嫉哪練猓俅稳タ送翚狻Ｈ绱说难h(huán)往復(fù)。同相生一樣，相克也是來(lái)源于單純樸素的理淪。1、木克土木扎進(jìn)土地里，使得土地固結(jié)和破碎。大樹(shù)自不消說(shuō)，就是小小的灌木、柔軟的野草班菜之類的根部也能固結(jié)或破碎土地。這就是所謂的木克上。2、土克水上乃皿水之物。水不停地流動(dòng)、滿滋、漲落，如果沒(méi)有土的話，就止不住滿滋的水。抑制這水之力的東西枕是普通的土。當(dāng)洪水到來(lái)的時(shí)候.起防水作用的東西，無(wú)淪是過(guò)去還是現(xiàn)在都是土。同作為應(yīng)急措施的土堆相比，更為長(zhǎng)久的防水對(duì)策則是構(gòu)筑土坎的堤壩。堤壩都是以土之力抑制水力之物。所謂的土克水，即是指此。3、水克火水能滅火，在今天乃是不言自明之理。滅火的從好辦法是澆水。水能勝火，防火即需水，火克金;金城不管多么堅(jiān)硬，但在烈火的灼燒之下，都會(huì)軟化變成液體。因此火可克金。4、金克木高商聳立的喬木，如遇到斧子的陰擊便會(huì)死去。鋸子、手斧，一切帶刃的東西都是報(bào)傷樹(shù)木之物。總之.因?yàn)閹械臇|西即是金城，所以金克木之理得以成立。再看納粹的標(biāo)志：它被設(shè)計(jì)成與佛家的印記正好相反的形狀，而顏色則為紅、白、黑三色。若以五行原理檢視之，馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是一個(gè)五行氣機(jī)駁雜、亂沖亂克的矛盾體——五行之火（紅色）克五行之金（白色），而五行之水（黑色）又克五行之火（紅色）。納粹黨倒行逆施、兇殘暴戾，相信亦可由其標(biāo)識(shí)上探一究竟。

五行風(fēng)水的應(yīng)用五行則是對(duì)世界萬(wàn)物更為細(xì)致的分析，古人認(rèn)為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，并且更進(jìn)一步地認(rèn)為，這五種元素是互相轉(zhuǎn)化、互相制約的，由此轉(zhuǎn)化和制約，從而構(gòu)成了天地萬(wàn)物千姿百態(tài)的架構(gòu)和趣向。對(duì)于五行轉(zhuǎn)化的規(guī)律，可分為相生和相克兩種：1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金1、干支分配五行既然世界萬(wàn)物皆屬陰陽(yáng)五行，那么天干地支也不例外，古人將干支分配五行如下：天干：甲乙木丙丁火戊己土庚辛金壬癸水地支：子亥水寅卯木巳午火申酉金丑辰未戌土2、天干五合甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火所謂天干五合，是指五組天干的互相作用而產(chǎn)生的變化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互起反應(yīng)，紐合在一起，卻變化成了水，如化學(xué)反應(yīng)一般，兩者的性質(zhì)已變，生成新的性質(zhì)。當(dāng)然在實(shí)踐應(yīng)用中，合化是有著嚴(yán)格的條件的，并非一見(jiàn)丙辛就認(rèn)為是化成了水。丙辛如此，余可類推。3、地支六沖子午沖丑未沖寅申沖卯酉沖辰戌沖巳亥沖地支六沖是指地支之間的生克變化，如地支子遇見(jiàn)地支午，兩者相沖，互相都受到損失。至于此沖是好是壞，需要全盤推論。4、地支三合亥卯未合化木巳酉丑合化金申子辰合化水寅午戌合化火地支三合理同天干五合，即地支之間的相互作用而變化性質(zhì)，如亥卯未三個(gè)地支聚在一起，那么就變化成了木。在實(shí)踐中地支三合也有嚴(yán)格的條件。5、地支半三合亥卯合木，卯未合木巳酉合金，酉丑合金申子合水，子辰合水寅午合火，午戌合火　地支半三合理同地支三合，不過(guò)因?yàn)槿邲](méi)有匯全，所以其力量較三合要小一些。6、地支六合子丑合土寅亥合木卯戌合火辰酉合金巳申合水午未合土地支六合亦是地支之間的相互變化，如子丑聚在一起，就變化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。 什么是四柱推命四柱是指人出生的時(shí)間、即年、月、日、時(shí)。在人用天干和地支各出一字相配合分別來(lái)表示年、月、日、時(shí)，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時(shí)等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“批八字”。依照天干、地支內(nèi)涵陰陽(yáng)五行屬性之相生、相克的關(guān)系，推測(cè)人的休咎禍福。一、五行五方四時(shí)關(guān)系五方是指東、南、西、北、中五個(gè)方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。五行的方位對(duì)于星命術(shù)十分重要。通過(guò)一個(gè)人的八字所包含的陰陽(yáng)五行所屬就可知到其所屬方向，通過(guò)相生相克之理可知吉兇。例如八字屬木命的人往東最有利，往南、北也行，但不可西行，因?yàn)橥鲃t木被金克。火命的人最好向南，往北則犯水。金命的人宜往西，往南則受火制。水命的人應(yīng)該往北，往中央之地則不吉。　四時(shí)指春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)。天干地支及五行在四時(shí)之中各有盛衰之不同表現(xiàn)。星命理論中以旺、相、休、囚、死分別代表五行在四季中盛衰表現(xiàn)。旺是旺盛之意；相是次旺，有輔佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而無(wú)生氣之意。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。春季里萬(wàn)木復(fù)蘇，所以以木為當(dāng)令者，木為“旺”，所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、所以火在春季里屬“相”。而生木的是水，所以水在春季屬“休”。克木的是金，金在春季屬“囚”。而木克的是土，所以土在春季屬“死”。夏季為流火之季，以火為“旺”。所屬干支為丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里屬“相”。生火者木，木在夏季屬“休”。克火的是水，水在夏季里屬“囚”。火克的是金，金在夏季屬“死”。秋季為金黃收獲之季，以金為“旺”。所屬干支?庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季屬“相”。生金者為土，土在秋季屬“休”。克金的是火，火在秋季屬“囚”。木在秋季屬“死”。冬季為寒冷凝水之季，以水為“旺”。所屬于支為壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季屬“相”。生水者為金，金在冬季屬“休”。克水的是土，土在冬季屬“囚”。水克火，火在冬季屬“死”。土在星命術(shù)中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月為旺季。在應(yīng)用中應(yīng)如何應(yīng)用上述理論呢，例如一個(gè)人八字屬木，為木命之人，應(yīng)當(dāng)先于春季則生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一個(gè)月就成了囚，死之命而生不得勢(shì)了。二、五行寄生十二宮　十二宮是指五行在十二個(gè)月中的發(fā)展變化過(guò)程，又叫十二運(yùn)，用絕、胎、長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨宮、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人從沒(méi)有到受孕育，出生、成長(zhǎng)、發(fā)展、成熟、擔(dān)當(dāng)大任、強(qiáng)盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個(gè)階段。以出生日之天干逆行的原則對(duì)應(yīng)十二宮，可得出日干五行在該月的狀態(tài)。天干地支除本身孕含五行生克關(guān)系外，還因?yàn)榉轿患瓣庩?yáng)關(guān)系等因素形成種種刑、沖、害、化、合等關(guān)系。刑，意思是彼此妨礙，不相融和。命書中十二地支有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二刑；丑戌未三刑。八字中碰上這三種情形就產(chǎn)生妨礙其中子卯相刑有“無(wú)禮”的說(shuō)法，故如命見(jiàn)立，尤為不良，十分忌諱。沖，是沖突，沖激之意，有天干與地支兩種相沖，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四種對(duì)沖關(guān)系。東方甲乙與酉方庚辛，北方壬癸與南方丙丁方向兩兩相對(duì)，陰陽(yáng)相斥，所以相沖。南方丙丁與酉方庚辛雖然相克，但方向不對(duì)立，故有沖無(wú)克。戊己居中，沒(méi)有方向上的對(duì)立，所以也沒(méi)有對(duì)沖。十二地支中每隔六位就要相互沖激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六對(duì)，因而又叫天沖。害，又名穿，意思是彼此損害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六對(duì)，稱六害。化，意思是化合、融合，只就天干而言。十天干兩兩相化形成五種情形：甲乙化土、乙庚化金、丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。合，意思同化相同，只是對(duì)地支稱為合，地支之合有兩種，第一種兩兩相合，共計(jì)：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳酉合水，午未為太陽(yáng)太陰。第二種為三支相合共四組：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。由于萬(wàn)物歸于土所以辰、戌、丑、未合在一起合為土。生肖是中國(guó)人的生年屬相，其于十二支一一對(duì)立，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬等。由于十二支的相沖相害、相合的關(guān)系道出十二生肖之人的相沖、相害、相合的關(guān)系，尤其在男女婚配方面應(yīng)用較廣。有興趣的讀者可對(duì)應(yīng)上面介紹自己尋找。

玄空五行風(fēng)水玄空五行，玄空學(xué)，按時(shí)空，三元九運(yùn)是宇宙運(yùn)行規(guī)律，美元六十年，二十年為一運(yùn)，共一百八十年一循環(huán)。用三元卦，子午卯酉，乾坤艮巽為天元卦，子午卯酉為陰逆行，乾坤艮巽為陽(yáng)順行，辰戊丑未，甲丙庚陰為地元卦，辰戊丑未為陰逆行，甲丙庚壬為陽(yáng)順行。寅申巳亥，乙丁辛癸，為人元卦，寅申巳亥為陽(yáng)順行，乙丁辛癸為陰逆行。八卦為地盤為二十四山，一掛管三山，一百二十分金，三百六十度，每山五格，每格三度，在中部三格為正向，在兩邊格中為兼向，兼向用坤壬乙決，兼向?yàn)殛幖骊庩?yáng)兼陽(yáng)，陰陽(yáng)不能互兼，運(yùn)盤是以運(yùn)星入中，順飛到山向，然后將所到之?dāng)?shù)，天元卦找天元卦，地元卦找地元卦，人元卦找人元卦，按陰陽(yáng)逆順飛到山向所得旺星為吉，旺山旺向，打劫，三股卦，合十，為本運(yùn)，吉山吉向，八運(yùn)八九一為旺相之星，山星宜擺吉祥物，高壽之物，如松鶴長(zhǎng)壽之物等，宜高處放，向星為財(cái)宜擺事實(shí)發(fā)財(cái)之手，如金魚(yú)，金蟬等物，發(fā)多少年看向星中宮為止，大門水口欲旺星也可發(fā)二十年，道路為財(cái)可選在財(cái)旺方，即本運(yùn)八九一方，陽(yáng)宅選宅非常重要，必須寬敞明亮，平坦，交通方便，喜道路環(huán)抱，忌道路反弓，平陽(yáng)不怕八面風(fēng)，不怕陽(yáng)風(fēng)怕陰風(fēng)，忌陰溝之陰風(fēng)，喜山水環(huán)抱，忌山反背，忌水反射，反弓，沖蕩。