易經(jīng)風(fēng)水算命入門(mén)，所謂福地福人居在理也，禪一個(gè)宗祖師，看中一處風(fēng)水寶地，建廟宇的話，將來(lái)可以有很多人才這里修行成就。廟宇修好了，祖師要找一個(gè)住持。別人給他推薦一個(gè)，他看了看說(shuō)，這個(gè)不行，只能五百人。又推薦一個(gè)，他看了看說(shuō)，這個(gè)不行，只能一千人。最后他發(fā)現(xiàn)一個(gè)做雜事的和尚，說(shuō)這個(gè)人做住持，很多人，能發(fā)揚(yáng)光大。這叫做福人鎮(zhèn)福地。 

風(fēng)水算命入門(mén)

易經(jīng)算命入門(mén)

命既然可以算準(zhǔn)，那么是一定不變的嗎？答案是“不是”首先，我們應(yīng)該了解一下周易，究竟可以準(zhǔn)到什么地步：舉個(gè)例子吧，我曾經(jīng)遇到某八字和我一樣的人，但是她的經(jīng)歷和我有很大的不一樣，學(xué)歷，父母情況，身體各方面都有差異，她是本科但我是碩士，她父母離異，我的沒(méi)有，但我父母某段期間的確關(guān)系不好，她有心率不齊我沒(méi)有，我們還有很多大的方面不一樣，包括流年應(yīng)事都有一些差異。那我們相同的地方到底在哪里呢？

周易也是研究世界規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。懂點(diǎn)六爻八卦知識(shí)的人都知道，起卦的方式，舉個(gè)例子當(dāng)求測(cè)的人問(wèn)某件事的時(shí)候，你甚至能通過(guò)他提問(wèn)的字?jǐn)?shù)，或身上穿的衣服，或提問(wèn)時(shí)的時(shí)間，來(lái)起一個(gè)卦，然后開(kāi)始斷事。命可以算準(zhǔn)，但是是有相對(duì)范圍的，好比我和與我同八字的人04年雖然都發(fā)生了災(zāi)，但是有輕重一樣。另外我想我們學(xué)佛的人應(yīng)該有的一個(gè)心態(tài)就是，要充分認(rèn)識(shí)因果，知命隨緣，如果真有不好的事情，那一定是我們以前所造之業(yè)果，那么我們又何必要去改變呢？該來(lái)的，總會(huì)來(lái)的，我們?cè)炝艘颍鸵杏職馊コ惺苣莻€(gè)果，從這個(gè)角度講，算命也是沒(méi)有必要的。學(xué)佛的人，才真正的知命，真正懂得如何去面對(duì)命運(yùn)。

風(fēng)水算命入門(mén)故事

唐代與袁天綱齊名大相師就是河南長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛縣東北)人張憬藏。張氏的生卒年月、生平事跡亦不可考，從他曾經(jīng)給姚崇等人看過(guò)相的史實(shí)來(lái)看，他大約是唐太宗時(shí)人。唐太宗時(shí)，太子詹事蔣儼來(lái)向憬藏請(qǐng)教前程．’．曝藏對(duì)他說(shuō)：“公厄在三尺土下，盡六年而貴，六十位蒲州刺史，無(wú)有祿矣。”后來(lái)太宗將討伐高麗國(guó)，蔣自告奮勇為使者，路上被莫離支捕獲，雖百般折磨，仍堅(jiān)貞不屈，敵兵只好把他關(guān)在地窖里，6年后，高麗國(guó)被克平，他才返國(guó)。太宗贊賞他的忠義，擢為朝散大夫。60歲時(shí)，果進(jìn)為蒲州刺史，以政績(jī)顯名。時(shí)人劉仁軌和鄉(xiāng)人靖賢來(lái)請(qǐng)問(wèn)命運(yùn)之事。憬藏說(shuō)：“劉公當(dāng)五品而譴，終位冠人臣。，，又對(duì)靖賢說(shuō)：‘‘君法客死。”靖賢嘲諷了憬藏一番，氣憤地說(shuō)：“我三子皆富田宅，吾何客死?’’誰(shuí)知沒(méi)多久，靖賢的三個(gè)兒子就死了，田宅也被賣(mài)光了，靖賢果然死在朋友家中。劉仁軌后來(lái)當(dāng)了尚書(shū)仆射兼太子賓客，知掌政事，武后時(shí)，改任文昌左相、同鳳閣鸞臺(tái)三品。其死后，“百官赴哭”。真是“位冠人臣”，“州黨榮之”。

    魏元忠年輕時(shí)，有一次，跑去找憬藏看相，左問(wèn)右問(wèn)，憬藏竟一言不發(fā)，魏惱羞成怒，憤憤地說(shuō)：“窮通有命，何預(yù)君邪?”說(shuō)完，拂袖而去。憬藏立刻站起來(lái)，迎上去說(shuō)：“君之相在怒時(shí)，位必卿相。”元忠為人跌蕩少檢，勇于諫言，大義凜然，累遭同僚構(gòu)陷。有一次，武后對(duì)他說(shuō)：“卿累負(fù)謗鑠，何flx9．”元忠回答說(shuō)：“臣猶鹿也，羅織之吏如獵者，茍須臣肉為之羹耳，彼將殺臣以求進(jìn)，臣顧何辜?”其性格為人如此。圣歷二年(699年)，元忠遷為風(fēng)閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。果應(yīng)憬藏之言。

    姚崇、李迥秀、杜景儉三人未顯達(dá)時(shí)，曾與憬藏交游，憬藏細(xì)察--ACH貌，對(duì)他們說(shuō)：“--)k者皆宰相，然姚最貴。凱憬藏的評(píng)論，對(duì)三人是個(gè)極大的鼓舞。如姚崇，年輕時(shí)風(fēng)流倜儻，氣節(jié)高峻，勤于學(xué)習(xí)。武后時(shí)，他已拜侍郎，然不敢疏怠，仍兢兢于業(yè)，政績(jī)?nèi)诊@。圣歷三年(700年)，又拜風(fēng)閣鸞臺(tái)平章事，遷鳳閣侍郎。玄宗先天二年(713年)，隨玄宗田獵，玄宗日：“公知獵乎?，，姚崇回答說(shuō)：“少所習(xí)也。臣年二十，居廣成澤，以呼鷹逐獸為樂(lè)。張憬藏謂臣當(dāng)位王佐，無(wú)自棄，故折節(jié)讀書(shū)，遂待罪將相。然少為獵師，老而猶能。，’這可是姚崇的肺腑之言。本來(lái)他是個(gè)“呼鷹逐獸為樂(lè)”的紈禱子弟，聽(tīng)了憬藏的話，才知警醒發(fā)奮，乃位至9即相之貴。相師之言，可以激奮人心，可以改變?nèi)松@可以說(shuō)是型的例范。