孫中山生于廣東省香山縣（今中山市）翠亨村的農(nóng)民家庭。而孫中山為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上留下了不可磨滅的功勛，也為政治和后繼者建立了堅(jiān)固而珍貴的遺產(chǎn)。那么就孫中山這么一個(gè)偉大的人物，其故居的風(fēng)水是怎樣的呢？不妨看看相關(guān)文章是怎么說(shuō)的吧！孫中山故居風(fēng)水結(jié)構(gòu)好不好分析廣東省中山市的孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，占地面積2500余平方米，展示面積1100平方孫中山故居紀(jì)念館孫中山故居紀(jì)念館(22張)米，主要有孫中山故居和孫中山文物館兩個(gè)展[3]  示場(chǎng)所組成。孫中山故居是中山市唯一的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它位于中山市南朗鎮(zhèn)翠亨村，座東北向西南，占地面積500平方米，建筑面積340平方米，是孫中山長(zhǎng)兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來(lái)由孫中山主持建成的。孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。圍墻正門外南側(cè)有“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位孫中山故居”石刻牌匾。故居正門南側(cè)有宋慶齡手書的“孫中山故居”木刻牌匾。孫中山故居外表仿照西方建筑。樓房上層各有七個(gè)赭紅色裝飾性的拱門。屋檐正中飾有光環(huán)的灰雕，環(huán)下雕繪一只口銜錢環(huán)的飛鷹。樓房?jī)?nèi)部設(shè)計(jì)用中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，中間是正廳，左右分兩個(gè)耳房，四壁磚墻呈磚灰色勾出白色間線，窗戶在正梁下對(duì)開(kāi)。該建筑物門多，窗多，通道多。居屋內(nèi)前后左右均有門通向街外，左旋右轉(zhuǎn)，均可回到原來(lái)的起步點(diǎn)。正門上有一副對(duì)聯(lián)：“一椽得所，五桂安居。”是樓宇落成后孫中山親筆撰寫的。庭院右邊設(shè)有一口水井，水井的周圍（約32平方米）是孫中山誕生時(shí)的舊房所在地。1866年11月12日，孫中山誕生于此。故居正廳擺設(shè)是孫中山親自布置的。1883年，他從檀香山帶兩盞煤油燈回來(lái)，放置在條臺(tái)上。后座是孫中山母親臥室，正廳南側(cè)為孫中山的大哥孫眉與夫人譚氏的臥室。北邊耳房是孫中山與元配夫人盧慕貞的臥室，當(dāng)年所用的大木床、梳妝臺(tái)和凳等仍舊擺放著。1892～1895年和1912年，孫中山都曾在此住過(guò)。二樓南邊，是孫中山的書房，墻上掛著孫中山17歲時(shí)的照片。室內(nèi)有孫中山日常使用過(guò)的書桌、臺(tái)椅、鐵床。1893年冬，孫中山曾在此書房研讀古今書籍，探索救國(guó)救民真理，并曾在這里草擬《上李鴻章書》，提出“人能盡其才、地能盡其利、物能盡其用、貨能暢其流”的主張。1895年與陸?zhàn)〇|在此書房商討救國(guó)方略，還曾在這里為鄉(xiāng)親治病。故居庭院南邊，栽植一株酸子樹(shù)，是孫中山1883年從檀香山帶回來(lái)種子親手栽種的，生勢(shì)茁壯茂盛，北邊是磚砌的花臺(tái)。在故居周圍還有孫中山青少年時(shí)活動(dòng)過(guò)的遺跡。孫中山7至12歲時(shí)，常與他姐姐孫妙茜在金檳榔山打柴。山腰古井是他經(jīng)常挑水回家的水井，孫中山也常在山下蘭溪的溪間捉魚游泳。孫中山名文，字德明，號(hào)逸仙，曾化名中山樵，后來(lái)通稱中山，1866年11月12日出生在翠亨村。童年時(shí)代向往太平天國(guó)革命，1892年在澳門、香港借行醫(yī)為掩護(hù)，開(kāi)展了挽救民族危亡的政治活動(dòng)，1894年上書李鴻章，提出革新政治主張，被拒絕，使他認(rèn)識(shí)到只有革命推翻清政府，才能救中國(guó)。于是赴檀香山聯(lián)絡(luò)華僑，宣傳革命，組織建立中國(guó)最早的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體--興中會(huì)，提出推翻清朝政府，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的主張。于1895年策劃廣州起義，未發(fā)事泄，流亡國(guó)外，1900年，發(fā)動(dòng)惠州起義失敗，此后繼續(xù)在國(guó)外開(kāi)展革命活動(dòng)。1905年孫中山在日本領(lǐng)導(dǎo)興中會(huì)，聯(lián)合華興會(huì)和光復(fù)會(huì)組成中國(guó)同盟會(huì)，被選為總理，制定了驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、建立民國(guó)、平均地權(quán)的政治綱領(lǐng)。首次公開(kāi)提出了三民(民族、民權(quán)、民生)主義，要求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，建立共和國(guó)，從1906年起先后舉行多次武裝起義，均未成功。1911年10月10日，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)及其他革命團(tuán)體，依靠會(huì)黨和新軍力量在武昌起義，各省紛紛響應(yīng)，清朝反動(dòng)統(tǒng)治迅速瓦解，孫中山于12月回國(guó)抵上海，經(jīng)十七省代表會(huì)議，推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)。于1912年1月，在南京成立中華民國(guó)臨時(shí)政府。4月被迫辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)。1913年因袁世凱派人刺殺了宋教仁，孫中山斷然主張討袁，發(fā)動(dòng)了討袁的"二次革命"，因內(nèi)部意見(jiàn)分歧，旋即失敗，后于1914年，另行組成中華革命黨，被推舉為總理，當(dāng)即發(fā)表第二次"討袁宣言"。1917年段祺瑞解散國(guó)會(huì)，毀棄《臨時(shí)約法》，孫中山在廣州組成護(hù)法軍政府，當(dāng)選大元帥，誓師北伐，被桂系軍閥等挾制。于1919年被迫辭職到上海，創(chuàng)辦建設(shè)雜志，發(fā)表實(shí)業(yè)計(jì)劃，將中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。1921年在廣東就任非常大總統(tǒng)，因陳炯明叛亂退居上海。俄國(guó)十月革命勝利，五四運(yùn)動(dòng)興起，中國(guó)**黨成立，給他帶來(lái)了新希望，他聯(lián)合蘇聯(lián)和中國(guó)**黨，改組了國(guó)民黨，在1923年驅(qū)除陳炯明后于二月在廣州重建大元帥府，1924年1月在廣州召開(kāi)中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，通過(guò)宣言，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，對(duì)三民主義作了重新解釋，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，創(chuàng)辦了黃埔軍校，鎮(zhèn)壓了廣州商團(tuán)叛亂。十一月應(yīng)馮玉祥邀請(qǐng)扶病北上共商國(guó)是，1925年3月12日逝世于北京。故居庭院前的大榕樹(shù)，是他童年時(shí)代常常聽(tīng)參加過(guò)太平軍的馮觀爽老人講述太平天國(guó)將領(lǐng)反清故事的地方。據(jù)悉，孫中山故居項(xiàng)目總投資約130億元，通過(guò)對(duì)核心景區(qū)孫中山故居的打造，建設(shè)一個(gè)集現(xiàn)代與歷史的國(guó)際休閑度假旅游名鎮(zhèn)，計(jì)劃在3年至5年內(nèi)創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。辛亥革命紀(jì)念公園占地19.8畝，總投資約3932萬(wàn)元，已于2010年完工。孫中山故居與祖墳風(fēng)水好不好大發(fā)現(xiàn)孫中山祖墳風(fēng)水古代的中國(guó)人一般都是比較迷信的。他們認(rèn)為從廣東省香山縣一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村里走出來(lái)的孫中山之所以能成為中華民國(guó)之父，肯定是與孫中山祖墳風(fēng)水有關(guān)。那么我們就來(lái)看看孫中山祖墳風(fēng)水到底是個(gè)什么情況。孫中山祖墳圖在翠亨村附近，我們可以找到孫中山的祖先的墳?zāi)勾蟾欧譃槿齻€(gè)區(qū)域。第一處是犁頭尖山腳西面，此處中葬著有孫中山的父親及兄長(zhǎng)；第二處在犁頭尖的山腰附近，這里還有個(gè)土名叫竹高龍，葬有孫中山的始祖婆、五世祖、六世祖等祖先；最后一處是位于譚家山附近的孫宅山莊，也有個(gè)土名叫做豬肝吊膽。進(jìn)過(guò)風(fēng)水大師的檢測(cè)，位于竹高龍?zhí)幍母鱾€(gè)山墳，風(fēng)水俱佳，不宜遷動(dòng)。尤其是葬在皇帝田的孫中山祖父敬賢公和葬在黃草崗的孫中山祖母的墓，屬于風(fēng)水最好的兩處。所以在后來(lái)搬遷祖墳的時(shí)候，這幾處并沒(méi)有動(dòng)。其余的大部分已經(jīng)遷至孫宅山莊。下面我們就來(lái)看看這個(gè)黃草崗到底是個(gè)怎么樣的地方。黃草崗位于翠亨村西南方的長(zhǎng)沙埔，這里葬著三位孫中山的祖先，其中與孫中山關(guān)系最近的是祖母黃氏。這個(gè)祖母黃氏的墓坐酉向卯，全部朝向金星門淇澳島。據(jù)風(fēng)水大師推算，龍脈在這一塊區(qū)域的走向，剛好是正對(duì)著金星門，所以這塊地的風(fēng)水真的是十分好的，用風(fēng)水大師的話來(lái)講，這塊黃氏的墓就是一個(gè)典型的藏風(fēng)聚氣之所。國(guó)父孫中山孫中山將自己的一生都奉獻(xiàn)給了中國(guó)的革命建設(shè)，他不但是我國(guó)民主革命的開(kāi)拓者，還為后人留下了不可磨沒(méi)的功績(jī)。因此，世人都稱他為“國(guó)父”。身為國(guó)父孫中山，他致力于政治層面，那他的日常生活又是怎樣的呢？國(guó)父孫中山國(guó)父孫中山在日常生活中難得有屬于自己的閑暇時(shí)光，但是即便如此，他也會(huì)用一部分時(shí)間用來(lái)讀書。記得他還向自己的友人說(shuō)過(guò)這樣的一句話：我一生除了致力于革命外，唯一的嗜好就是讀書了，如果一天不讀書，就不能繼續(xù)生活。而這句話也成為了國(guó)父孫中山的信條之一。關(guān)于他的讀書，所涉及到的方面也是頗多。他對(duì)政治、地理、歷史、經(jīng)濟(jì)甚至還包括了有關(guān)中國(guó)古典書籍，他的學(xué)習(xí)精神足以讓一些革命人士感到佩服。根據(jù)相關(guān)的了解，除了讀書這一嗜好外，他最愛(ài)的就是下象棋了。不管是出差還是旅游，你都能夠從他的行李箱中找到一副象棋。每到下棋時(shí)，他都會(huì)處于一種攻勢(shì)的狀態(tài)。在他晚年時(shí)期，常常會(huì)和張永福經(jīng)常下棋，棋藝也是不相上下。根據(jù)他的對(duì)手張永福回憶說(shuō)：經(jīng)常倆人下棋下到很晚，有時(shí)直到雞打鳴了才會(huì)離開(kāi)。從國(guó)父孫中山的起居衣著上面來(lái)看，他對(duì)自己的要求極為嚴(yán)格。每天要在天還沒(méi)亮，大概是六七點(diǎn)的時(shí)候就會(huì)起床，連自己的被子都是自己親自整理，非常的整潔。而他的衣著也是想來(lái)比較樸素，其中衣服的布料以耐用為主。（風(fēng)水www.azg168.cn）孫中山故居風(fēng)水行揭秘風(fēng)水好不好分析孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體的紀(jì)念性博物館，是國(guó)家一級(jí)博物館。孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。圍墻正門外南側(cè)有“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位孫中山故居”石刻牌匾。故居正門南側(cè)有宋慶齡手書的“孫中山故居”木刻牌匾。1866年11月12日，孫中山誕生于此，號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山。據(jù)說(shuō)其母懷孕時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)北帝入懷，因此，中山先生乳名也叫帝象。現(xiàn)在主體建筑是在原址遷移了幾米后重修的，1892年由孫中山的大哥孫眉出資、孫中山留學(xué)檀香山回國(guó)后主持修建的。孫中山曾在這里行醫(yī)、 草擬《上李鴻章書》、 策劃組織軍隊(duì)、參加廣州武裝起義。孫中山故居風(fēng)水該重修后的故居坐向，經(jīng)羅盤測(cè)量為坐甲向庚兼寅申，也有可能是大空亡向，現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量幾次后都有些誤差。與該村其他坐西向東的全村建筑完全相反，這是否是孫中山的西學(xué)思想的表現(xiàn)，或是骨子里的一種革新鼎故的革命思想。孫中山故居風(fēng)水預(yù)言此坐向在上元時(shí)間分析，是不利健康的，其他的影響則需要根據(jù)當(dāng)時(shí)的大環(huán)境和風(fēng)水大局綜合分析。如仔細(xì)查勘則需要到周圍的高山上認(rèn)真測(cè)量分析。風(fēng)水大師賴布衣的預(yù)言風(fēng)水大師賴布衣有關(guān)國(guó)父降世的預(yù)言。賴布衣當(dāng)年南下翠亨村，曾以尋偈妙語(yǔ)指點(diǎn)迷津：“妙點(diǎn)八百年后事”。留下偈語(yǔ)“翠亨一隅細(xì)參詳”指點(diǎn)國(guó)父第16代祖留下一處真龍寶地。并留下真言：“但有災(zāi)禍，往西而行，百年歸老，骸殖于西”。孫家謹(jǐn)遵師從賴布衣的真言,終于在西山五桂峰腳下尋得一真龍寶地，黃地師謂之：“飛鵝出岡”，十代祖宗骸骨，得龍穴靈氣，到第十七代孫達(dá)成，終于誕生下偉人孫中山。孫中山應(yīng)運(yùn)而生，成了挽救民族的大英雄。詩(shī)云：飛鵝出山岡世代有名揚(yáng)，五湖四海賓國(guó)舉臣相幫家族注重風(fēng)水，興旺于始孫殿朝是孫氏入翠亨村的開(kāi)基祖。孫殿朝生孫恒輝，孫恒輝生孫敬賢。孫敬賢是孫中山的祖父。從孫敬賢以上幾代均以農(nóng)耕為生，家境貧寒，人口稀少。到孫敬賢這一代，因年十四歲即遭父喪，依寡母為生，憑著他的苦干與節(jié)儉，終于購(gòu)得二十畝田地。孫敬賢不甘心孫氏家族就這樣沒(méi)落下去，便將希望寄托在地理堪輿上，他常與一名曾是太平天國(guó)謀臣的術(shù)士爬山涉水，尋求福地。后來(lái)找到一個(gè)“牛眼龍穴”。孫敬賢便不惜變賣田地購(gòu)得，以致家境漸窘。孫中山的父親孫達(dá)成和其父一樣，也十分相信堪輿學(xué)，終年與一名來(lái)自嘉應(yīng)的堪輿師尋找“吉地”。重修祖居，風(fēng)水的利弊孫中山留學(xué)西洋，后又學(xué)醫(yī)，多有民主之思想，按其意思重修的祖居，從風(fēng)水論或許并不完美，故孫中山雖貴為臨時(shí)大總統(tǒng)、但亦有“二次革命”失敗而流亡日本。從立向不利健康看，似乎也是暗合，1925年3月12日孫中山在北京病逝，年壽不及60。（文/十易先生，部分資料來(lái)源未經(jīng)考證的網(wǎng)絡(luò)）