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對(duì)風(fēng)水的理解

抖帥宮 47 2023-07-08

何為風(fēng)水,風(fēng)水是我國(guó)歷史悠久的一門(mén)玄術(shù),大家可能對(duì)風(fēng)水術(shù)的看法或許不怎樣了解,下面小編整理了相關(guān)風(fēng)水的資料給大家分享,讓大家重新認(rèn)識(shí)下什么是風(fēng)水,對(duì)風(fēng)水的理解到底是怎樣的。下面一起來(lái)看看吧。

 對(duì)風(fēng)水的理解

對(duì)風(fēng)水的認(rèn)識(shí)

一、風(fēng)水學(xué)的起源與發(fā)展

風(fēng)水學(xué)的產(chǎn)生源于原始社會(huì),而其發(fā)展里程涵蓋于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史。在不同的歷史時(shí)期,表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)與傾向,而這些傾向或特點(diǎn),都與特定的歷史社會(huì)有著必然而深刻的關(guān)聯(lián)。奠定相地術(shù)的先秦時(shí)期,總結(jié)與發(fā)展的秦漢風(fēng)水,完善風(fēng)水理論的隋唐五代,風(fēng)水的鼎盛時(shí)期宋代,以陰陽(yáng)學(xué)為代表的元朝風(fēng)水,風(fēng)水的濫觴時(shí)期明朝,風(fēng)水學(xué)的頂峰期清朝,一直發(fā)展到現(xiàn)在。

二、人類(lèi)智慧之結(jié)晶

實(shí)際上,人類(lèi)從遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始無(wú)意識(shí)地運(yùn)用風(fēng)水來(lái)選擇他們的居住環(huán)境,比如避陰向陽(yáng),背山近水等等自然環(huán)境的選擇,都說(shuō)明了我們的祖先在生存的過(guò)程中,通過(guò)對(duì)地理環(huán)境的長(zhǎng)期觀察和體驗(yàn),已經(jīng)初步的認(rèn)識(shí)了供他們生存的自然空間。其實(shí),不光人類(lèi)懂得選擇和利用自然環(huán)境,就連動(dòng)物也懂得自然環(huán)境對(duì)于生存的重要性。這一點(diǎn),在很多動(dòng)物隨著季節(jié)的變化,而遷移棲息的現(xiàn)象中就能體現(xiàn)出來(lái)。所以,風(fēng)水是科學(xué)的,它是華夏人類(lèi)與大自然抗?fàn)幹械漠a(chǎn)物,更是人類(lèi)智慧之結(jié)晶。 

風(fēng)水與人類(lèi)生存是息息相關(guān)的。人類(lèi)只有充分利用好風(fēng)水,才能達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一,才能讓大自然為人類(lèi)創(chuàng)造良好的生存環(huán)境。雖然,風(fēng)水對(duì)人類(lèi)的影響不容忽視,但風(fēng)水不是萬(wàn)能的,風(fēng)水所改變的只是某種事物的量,而決不是某種事物的質(zhì)。隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步,風(fēng)水作為一種文化,它對(duì)人類(lèi)的影響會(huì)越來(lái)越受到重視的。我相信風(fēng)水這門(mén)學(xué)科在人們的不斷認(rèn)識(shí)下和完善下,會(huì)有越來(lái)越多的機(jī)會(huì)造福于人類(lèi),服務(wù)于人類(lèi)的。

三、正確認(rèn)識(shí)風(fēng)水、

風(fēng)水是中國(guó)古代人們從實(shí)踐中長(zhǎng)期積累的生活經(jīng)驗(yàn),有著樸素的唯物觀點(diǎn),風(fēng)水是“藏風(fēng)聚氣,界水為止”的縮寫(xiě),“藏風(fēng)聚氣,界水為止”也是風(fēng)水的真諦,所謂藏風(fēng)即不能漏風(fēng),漏風(fēng)即漏財(cái),界水就是到有水回旋的地方就有生氣,也就是好地方,古人用“龍穴”來(lái)比喻,啟海地區(qū)有句風(fēng)水俗語(yǔ)講得好,好爺娘不如好落場(chǎng)(住宅),說(shuō)明一個(gè)人的命運(yùn)與所居住的住宅息息相關(guān)。

  風(fēng)水與人類(lèi)緊密聯(lián)系,用知名易學(xué)家鄭博士的話就是“風(fēng)水就在我們的身邊”,現(xiàn)在農(nóng)村建房戶之間為何自覺(jué)地將自己的山口與鄰居的山口對(duì)直,這不僅是建筑秩序的需要、事關(guān)鄰里和諧的需要、還符合了建筑規(guī)劃的要求。

風(fēng)水是現(xiàn)代人居環(huán)境學(xué);是一個(gè)亟待研究并不斷完善補(bǔ)充的課題;理應(yīng)歸口由各級(jí)文化部門(mén)管理;加強(qiáng)風(fēng)水的管理,對(duì)摻雜迷信的東西要制止。

淺說(shuō)對(duì)風(fēng)水術(shù)的看法

風(fēng)水是這樣一門(mén)藝術(shù),它通過(guò)對(duì)事物的安排,從建筑奠基到室內(nèi)裝飾,企圖對(duì)一定場(chǎng)所內(nèi)的氣施加影響。它有助于人們利用大地的自然力量,利用陰陽(yáng)之平衡,來(lái)獲得吉祥之氣,從而促進(jìn)健康,增強(qiáng)活力。風(fēng)水是中國(guó)聞名于世的一大文化現(xiàn)象,風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng),它是中國(guó)古代地理選址與布局的藝術(shù)。  風(fēng)水學(xué)核心思想是天人合一,人與自然的和諧。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境,利用和改造自然,創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。以天地為觀察了解對(duì)象,以人為依歸,以人為服務(wù)目的,是實(shí)實(shí)在在的人本主義學(xué)問(wèn)。真正的中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)應(yīng)該是一種古代人類(lèi)繁衍生息,治國(guó)安民等社會(huì)活動(dòng)所形成的生存知識(shí),是一種研究大自然對(duì)人類(lèi)作用的精深學(xué)問(wèn),是一種中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,是一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)。是一種流傳了幾千年的民俗活動(dòng),是一種中國(guó)獨(dú)有的以天人合一陰陽(yáng)調(diào)和為核心的哲學(xué)思想產(chǎn)物, 是一種由實(shí)踐積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)所形成的人居環(huán)境選擇優(yōu)化的實(shí)用技術(shù),是一種由中國(guó)古人的唯物唯心學(xué)術(shù)混雜而形成的博大學(xué)派,是一種科學(xué)與玄學(xué)相提并論的、精華與糟粕并存的、落后于現(xiàn)代技術(shù)的、超越于現(xiàn)代科學(xué)的的系統(tǒng)理論,是一種寶貴的非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)。  

風(fēng)水,作為中國(guó)古代的建筑理論,可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分。它蘊(yùn)含著自然知識(shí)、人生哲理以及傳統(tǒng)的美學(xué)、理論觀念等諸多方面的豐富內(nèi)容。實(shí)際上,風(fēng)水也可以說(shuō)是中國(guó)古代神圣的環(huán)境理論和方位理論。風(fēng)水理論,在景觀方面,注重人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一;在環(huán)境方面,又格外重視人工自然環(huán)境與天然自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。風(fēng)水理論的宗旨是,勘查自然,順應(yīng)自然,有節(jié)制地利用和改造自然,選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境,使之達(dá)到陰陽(yáng)之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環(huán)境、自然方位上,風(fēng)水理論總結(jié)了與建筑相關(guān)的天文、地理、氣象等方面的自然知識(shí)和相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)。   

2004年國(guó)家住宅與居住環(huán)境工程中心發(fā)布了《2004年健康住宅技術(shù)要點(diǎn)》,明確指出:“住宅風(fēng)水作為一種文化遺產(chǎn),對(duì)人們的意識(shí)和行為有深遠(yuǎn)的影響。它既含有科學(xué)的成分,又含有迷信的成分。對(duì)于風(fēng)水學(xué)說(shuō),絕對(duì)地肯定,盲目的崇拜,會(huì)導(dǎo)致迷信;絕對(duì)地否定,盲目地貶低,則難以去其糟粕,取其精華。因此我們要用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待風(fēng)水理論,正確理解住宅風(fēng)水與現(xiàn)代居住理念的一致與矛盾,有利于吸取其精華,摒棄其糟粕,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一,關(guān)注居住與自然及環(huán)境的整體關(guān)系,豐富健康住宅的生態(tài)、文化和心理內(nèi)涵。 推薦閱讀:住宅裝修風(fēng)水學(xué)

了解風(fēng)水的基本常識(shí)

1.地面為何應(yīng)比路面高而不宜比路面低

唯有山的高度,方能映襯眼界;唯有林的廣博,方能匹配胸襟。住宅的地勢(shì)高是自古以來(lái)最重要的風(fēng)水知識(shí)之一,也是選擇好風(fēng)水的必要條件之一。如今都市里大多是高層建筑,地面太低的路面通常不影響高層風(fēng)水,但如果有強(qiáng)烈的聲源和光源污染,這種不可見(jiàn)的煞氣依然對(duì)高層住宅有壞影響。地面太低的壞處主要是容易形成積水和影響氣的流通,但如果開(kāi)店則應(yīng)另當(dāng)別論。

2.地勢(shì)要平坦而不宜陡峭

古代的堪輿術(shù)對(duì)中心區(qū)域地勢(shì)是否平整非常重視。不單要求周邊環(huán)境藏風(fēng)聚氣,中心區(qū)域還必須具備平原地勢(shì),這樣才算好的風(fēng)水格局。如果地勢(shì)高但崎嶇不平也算不上好風(fēng)水,陡峭的地勢(shì)象征著危險(xiǎn),不利于人身安全和事業(yè)的發(fā)展。如果運(yùn)用到現(xiàn)代的家居布局中來(lái),房屋的中心區(qū)域地面應(yīng)以平整為宜。不少家居別出心裁地在客廳建樓級(jí),人為造成地面的起伏;在進(jìn)宅的門(mén)庭內(nèi)鋪上碎石以增品味,但卻因地面的不平,給自己的出入帶來(lái)麻煩。

3.住宅應(yīng)在坡路之上而不要在坡路之下

地勢(shì)高就會(huì)出現(xiàn)坡路,住宅最好要在坡路之上。坡路自然有上下之分,坡路之上自然比坡路之下的地勢(shì)高。坡路之上象征著高端,一直向上;而坡路之下象征著末端,接近盡頭。因此,盡管是在地勢(shì)較低的地方,也要選擇坡路之上的位置,最起碼在本方位內(nèi)能夠一覽無(wú)余。

4.房屋地形為何要向陽(yáng)不背陰

地勢(shì)有陰陽(yáng)之分。山之南,水之北稱為陽(yáng);山之北,水之南稱為陰。古人最初多依山傍水而居,許多城市是在水邊山邊建立起來(lái)的。比如,歷史悠久的河南省帶陽(yáng)的地名就有很多,至今仍能看出是在水邊建立的城市有:洛陽(yáng)、濮陽(yáng)、淮陽(yáng)、泌陽(yáng)、沁陽(yáng)、汝陽(yáng)等。就地形的一般狀況而言,向陽(yáng)的地方是表,背陰的地方是里。房屋一般要在陽(yáng)面,不要在陰面,原因是向陽(yáng)面干燥,而陰面一般很潮濕,不利于居住和健康。

5.房屋為何不宜建在山谷盆地

山谷盆地地勢(shì)較低,容易藏污納垢,現(xiàn)代社會(huì)山谷盆地更容易受到污染。山谷由于谷風(fēng)和溫差的存在而容易受到大氣污染。白天,山坡受日照而增溫,氣溫比山谷高而形成逆溫,谷風(fēng)由山谷向上吹;夜晚,山坡散熱快,氣溫下降到比山谷還要低,冷空氣下坡,形成山風(fēng)由山坡向山谷吹。這好比潮汐漲退,中間有一個(gè)間歇期,在山風(fēng)和谷風(fēng)轉(zhuǎn)換的間歇時(shí)間,最不利于污染物的擴(kuò)散,污染物大量滯留在山谷,造成大氣污染。因此,不宜在山谷造宅,而應(yīng)該選在山坡上,且最好是向陽(yáng)山坡。

不要把住宅建設(shè)成“盆地”的格局。如果一個(gè)住宅小區(qū)整個(gè)建筑地基比四周地勢(shì)低,使人仿佛住在盆地之中,這種地形對(duì)通風(fēng)、采光、排水都不利,每天回家都有不爽的感覺(jué)。再說(shuō),從風(fēng)水學(xué)的角度來(lái)講,盆地地區(qū)往往積聚了一些密度較大的渾濁空氣,對(duì)居住者的身體健康有明顯的損害,所以購(gòu)房時(shí)必須注意。

6.房屋應(yīng)在坡面之上,不宜深入山坡中

在山坡地建住宅是目前最流行的趨勢(shì),但難免會(huì)有一些人家有“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”的方位錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生。在風(fēng)水學(xué)上若是住宅和山距離太近,屬大兇。因?yàn)榇箝T(mén)前數(shù)百米內(nèi)有山擋著,人的氣場(chǎng)會(huì)受阻,且在心理上有壓迫感,對(duì)家運(yùn)不利,對(duì)事業(yè)發(fā)展也有很大阻礙。因此房屋深入山坡離山太近不好,應(yīng)建在山坡的平面之上,與山有一段距離為宜。

斜坡多兇險(xiǎn)。如果房屋的大門(mén)正對(duì)一條甚為傾斜的山坡,那便不應(yīng)選作居所。傳統(tǒng)上認(rèn)為,這種房屋不但會(huì)使家財(cái)泄漏,而且還會(huì)使家人離散,一去不回。如果房屋位于急沖而下的山坡底部,因煞氣太急太沖,往往會(huì)導(dǎo)致人口傷亡。

從風(fēng)水學(xué)角度來(lái)看,地勢(shì)平坦的房屋較為平穩(wěn)可靠。即使有斜坡也不要太陡峭,更不宜深入山坡中。因此,選購(gòu)樓房時(shí)要特別細(xì)心觀察周?chē)h(huán)境。

7.房屋為何不要“鶴立雞群。”

現(xiàn)在的住宅很多都是高層建筑,如果周?chē)际歉邩腔蛐「邔舆€好,但如果一排或一片樓中,只有一樓獨(dú)高,這樣就有“鶴立雞群”的感覺(jué)。其實(shí),這種高層住宅的風(fēng)水并不好,在風(fēng)水學(xué)上這叫“孤峰獨(dú)秀”,周?chē)纳窔鈺?huì)首當(dāng)其沖地沖向這個(gè)高樓,這樣的住宅環(huán)境對(duì)居住者的心理健康不利。 推薦閱讀:易經(jīng)風(fēng)水算命

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