何為風(fēng)水，風(fēng)水是我國(guó)歷史悠久的一門(mén)玄術(shù)，大家可能對(duì)風(fēng)水術(shù)的看法或許不怎樣了解，下面小編整理了相關(guān)風(fēng)水的資料給大家分享，讓大家重新認(rèn)識(shí)下什么是風(fēng)水，對(duì)風(fēng)水的理解到底是怎樣的。下面一起來(lái)看看吧。

 對(duì)風(fēng)水的理解

對(duì)風(fēng)水的認(rèn)識(shí)

一、風(fēng)水學(xué)的起源與發(fā)展

風(fēng)水學(xué)的產(chǎn)生源于原始社會(huì)，而其發(fā)展里程涵蓋于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史。在不同的歷史時(shí)期，表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)與傾向，而這些傾向或特點(diǎn)，都與特定的歷史社會(huì)有著必然而深刻的關(guān)聯(lián)。奠定相地術(shù)的先秦時(shí)期，總結(jié)與發(fā)展的秦漢風(fēng)水，完善風(fēng)水理論的隋唐五代，風(fēng)水的鼎盛時(shí)期宋代，以陰陽(yáng)學(xué)為代表的元朝風(fēng)水，風(fēng)水的濫觴時(shí)期明朝，風(fēng)水學(xué)的頂峰期清朝，一直發(fā)展到現(xiàn)在。

二、人類(lèi)智慧之結(jié)晶

實(shí)際上，人類(lèi)從遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始無(wú)意識(shí)地運(yùn)用風(fēng)水來(lái)選擇他們的居住環(huán)境，比如避陰向陽(yáng)，背山近水等等自然環(huán)境的選擇，都說(shuō)明了我們的祖先在生存的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)地理環(huán)境的長(zhǎng)期觀察和體驗(yàn)，已經(jīng)初步的認(rèn)識(shí)了供他們生存的自然空間。其實(shí)，不光人類(lèi)懂得選擇和利用自然環(huán)境，就連動(dòng)物也懂得自然環(huán)境對(duì)于生存的重要性。這一點(diǎn)，在很多動(dòng)物隨著季節(jié)的變化，而遷移棲息的現(xiàn)象中就能體現(xiàn)出來(lái)。所以，風(fēng)水是科學(xué)的，它是華夏人類(lèi)與大自然抗?fàn)幹械漠a(chǎn)物，更是人類(lèi)智慧之結(jié)晶。 

風(fēng)水與人類(lèi)生存是息息相關(guān)的。人類(lèi)只有充分利用好風(fēng)水，才能達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，才能讓大自然為人類(lèi)創(chuàng)造良好的生存環(huán)境。雖然，風(fēng)水對(duì)人類(lèi)的影響不容忽視，但風(fēng)水不是萬(wàn)能的，風(fēng)水所改變的只是某種事物的量，而決不是某種事物的質(zhì)。隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，風(fēng)水作為一種文化，它對(duì)人類(lèi)的影響會(huì)越來(lái)越受到重視的。我相信風(fēng)水這門(mén)學(xué)科在人們的不斷認(rèn)識(shí)下和完善下，會(huì)有越來(lái)越多的機(jī)會(huì)造福于人類(lèi)，服務(wù)于人類(lèi)的。

三、正確認(rèn)識(shí)風(fēng)水、

風(fēng)水是中國(guó)古代人們從實(shí)踐中長(zhǎng)期積累的生活經(jīng)驗(yàn)，有著樸素的唯物觀點(diǎn)，風(fēng)水是“藏風(fēng)聚氣，界水為止”的縮寫(xiě)，“藏風(fēng)聚氣，界水為止”也是風(fēng)水的真諦，所謂藏風(fēng)即不能漏風(fēng)，漏風(fēng)即漏財(cái)，界水就是到有水回旋的地方就有生氣，也就是好地方，古人用“龍穴”來(lái)比喻，啟海地區(qū)有句風(fēng)水俗語(yǔ)講得好，好爺娘不如好落場(chǎng)（住宅），說(shuō)明一個(gè)人的命運(yùn)與所居住的住宅息息相關(guān)。

  風(fēng)水與人類(lèi)緊密聯(lián)系，用知名易學(xué)家鄭博士的話就是“風(fēng)水就在我們的身邊”，現(xiàn)在農(nóng)村建房戶之間為何自覺(jué)地將自己的山口與鄰居的山口對(duì)直，這不僅是建筑秩序的需要、事關(guān)鄰里和諧的需要、還符合了建筑規(guī)劃的要求。

風(fēng)水是現(xiàn)代人居環(huán)境學(xué)；是一個(gè)亟待研究并不斷完善補(bǔ)充的課題；理應(yīng)歸口由各級(jí)文化部門(mén)管理；加強(qiáng)風(fēng)水的管理，對(duì)摻雜迷信的東西要制止。

淺說(shuō)對(duì)風(fēng)水術(shù)的看法

風(fēng)水是這樣一門(mén)藝術(shù)，它通過(guò)對(duì)事物的安排，從建筑奠基到室內(nèi)裝飾，企圖對(duì)一定場(chǎng)所內(nèi)的氣施加影響。它有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽(yáng)之平衡，來(lái)獲得吉祥之氣，從而促進(jìn)健康，增強(qiáng)活力。風(fēng)水是中國(guó)聞名于世的一大文化現(xiàn)象，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，它是中國(guó)古代地理選址與布局的藝術(shù)。  風(fēng)水學(xué)核心思想是天人合一，人與自然的和諧。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。以天地為觀察了解對(duì)象，以人為依歸，以人為服務(wù)目的，是實(shí)實(shí)在在的人本主義學(xué)問(wèn)。真正的中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)應(yīng)該是一種古代人類(lèi)繁衍生息，治國(guó)安民等社會(huì)活動(dòng)所形成的生存知識(shí)，是一種研究大自然對(duì)人類(lèi)作用的精深學(xué)問(wèn)，是一種中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，是一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)。是一種流傳了幾千年的民俗活動(dòng)，是一種中國(guó)獨(dú)有的以天人合一陰陽(yáng)調(diào)和為核心的哲學(xué)思想產(chǎn)物， 是一種由實(shí)踐積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)所形成的人居環(huán)境選擇優(yōu)化的實(shí)用技術(shù)，是一種由中國(guó)古人的唯物唯心學(xué)術(shù)混雜而形成的博大學(xué)派，是一種科學(xué)與玄學(xué)相提并論的、精華與糟粕并存的、落后于現(xiàn)代技術(shù)的、超越于現(xiàn)代科學(xué)的的系統(tǒng)理論，是一種寶貴的非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)。  

風(fēng)水，作為中國(guó)古代的建筑理論，可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分。它蘊(yùn)含著自然知識(shí)、人生哲理以及傳統(tǒng)的美學(xué)、理論觀念等諸多方面的豐富內(nèi)容。實(shí)際上，風(fēng)水也可以說(shuō)是中國(guó)古代神圣的環(huán)境理論和方位理論。風(fēng)水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一；在環(huán)境方面，又格外重視人工自然環(huán)境與天然自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。風(fēng)水理論的宗旨是，勘查自然，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使之達(dá)到陰陽(yáng)之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環(huán)境、自然方位上，風(fēng)水理論總結(jié)了與建筑相關(guān)的天文、地理、氣象等方面的自然知識(shí)和相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)。   

2004年國(guó)家住宅與居住環(huán)境工程中心發(fā)布了《2004年健康住宅技術(shù)要點(diǎn)》，明確指出：“住宅風(fēng)水作為一種文化遺產(chǎn),對(duì)人們的意識(shí)和行為有深遠(yuǎn)的影響。它既含有科學(xué)的成分,又含有迷信的成分。對(duì)于風(fēng)水學(xué)說(shuō)，絕對(duì)地肯定，盲目的崇拜，會(huì)導(dǎo)致迷信；絕對(duì)地否定，盲目地貶低，則難以去其糟粕，取其精華。因此我們要用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待風(fēng)水理論,正確理解住宅風(fēng)水與現(xiàn)代居住理念的一致與矛盾,有利于吸取其精華,摒棄其糟粕,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一,關(guān)注居住與自然及環(huán)境的整體關(guān)系,豐富健康住宅的生態(tài)、文化和心理內(nèi)涵。 推薦閱讀：住宅裝修風(fēng)水學(xué)

了解風(fēng)水的基本常識(shí)

1.地面為何應(yīng)比路面高而不宜比路面低

唯有山的高度，方能映襯眼界；唯有林的廣博，方能匹配胸襟。住宅的地勢(shì)高是自古以來(lái)最重要的風(fēng)水知識(shí)之一，也是選擇好風(fēng)水的必要條件之一。如今都市里大多是高層建筑，地面太低的路面通常不影響高層風(fēng)水，但如果有強(qiáng)烈的聲源和光源污染，這種不可見(jiàn)的煞氣依然對(duì)高層住宅有壞影響。地面太低的壞處主要是容易形成積水和影響氣的流通，但如果開(kāi)店則應(yīng)另當(dāng)別論。

2.地勢(shì)要平坦而不宜陡峭

古代的堪輿術(shù)對(duì)中心區(qū)域地勢(shì)是否平整非常重視。不單要求周邊環(huán)境藏風(fēng)聚氣，中心區(qū)域還必須具備平原地勢(shì)，這樣才算好的風(fēng)水格局。如果地勢(shì)高但崎嶇不平也算不上好風(fēng)水，陡峭的地勢(shì)象征著危險(xiǎn)，不利于人身安全和事業(yè)的發(fā)展。如果運(yùn)用到現(xiàn)代的家居布局中來(lái)，房屋的中心區(qū)域地面應(yīng)以平整為宜。不少家居別出心裁地在客廳建樓級(jí)，人為造成地面的起伏；在進(jìn)宅的門(mén)庭內(nèi)鋪上碎石以增品味，但卻因地面的不平，給自己的出入帶來(lái)麻煩。

3.住宅應(yīng)在坡路之上而不要在坡路之下

地勢(shì)高就會(huì)出現(xiàn)坡路，住宅最好要在坡路之上。坡路自然有上下之分，坡路之上自然比坡路之下的地勢(shì)高。坡路之上象征著高端，一直向上；而坡路之下象征著末端，接近盡頭。因此，盡管是在地勢(shì)較低的地方，也要選擇坡路之上的位置，最起碼在本方位內(nèi)能夠一覽無(wú)余。

4.房屋地形為何要向陽(yáng)不背陰

地勢(shì)有陰陽(yáng)之分。山之南，水之北稱為陽(yáng)；山之北，水之南稱為陰。古人最初多依山傍水而居，許多城市是在水邊山邊建立起來(lái)的。比如，歷史悠久的河南省帶陽(yáng)的地名就有很多，至今仍能看出是在水邊建立的城市有：洛陽(yáng)、濮陽(yáng)、淮陽(yáng)、泌陽(yáng)、沁陽(yáng)、汝陽(yáng)等。就地形的一般狀況而言，向陽(yáng)的地方是表，背陰的地方是里。房屋一般要在陽(yáng)面，不要在陰面，原因是向陽(yáng)面干燥，而陰面一般很潮濕，不利于居住和健康。

5.房屋為何不宜建在山谷盆地

山谷盆地地勢(shì)較低，容易藏污納垢，現(xiàn)代社會(huì)山谷盆地更容易受到污染。山谷由于谷風(fēng)和溫差的存在而容易受到大氣污染。白天，山坡受日照而增溫，氣溫比山谷高而形成逆溫，谷風(fēng)由山谷向上吹；夜晚，山坡散熱快，氣溫下降到比山谷還要低，冷空氣下坡，形成山風(fēng)由山坡向山谷吹。這好比潮汐漲退，中間有一個(gè)間歇期，在山風(fēng)和谷風(fēng)轉(zhuǎn)換的間歇時(shí)間，最不利于污染物的擴(kuò)散，污染物大量滯留在山谷，造成大氣污染。因此，不宜在山谷造宅，而應(yīng)該選在山坡上，且最好是向陽(yáng)山坡。

不要把住宅建設(shè)成“盆地”的格局。如果一個(gè)住宅小區(qū)整個(gè)建筑地基比四周地勢(shì)低，使人仿佛住在盆地之中，這種地形對(duì)通風(fēng)、采光、排水都不利，每天回家都有不爽的感覺(jué)。再說(shuō)，從風(fēng)水學(xué)的角度來(lái)講，盆地地區(qū)往往積聚了一些密度較大的渾濁空氣，對(duì)居住者的身體健康有明顯的損害，所以購(gòu)房時(shí)必須注意。

6.房屋應(yīng)在坡面之上，不宜深入山坡中

在山坡地建住宅是目前最流行的趨勢(shì)，但難免會(huì)有一些人家有“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”的方位錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生。在風(fēng)水學(xué)上若是住宅和山距離太近，屬大兇。因?yàn)榇箝T(mén)前數(shù)百米內(nèi)有山擋著，人的氣場(chǎng)會(huì)受阻，且在心理上有壓迫感，對(duì)家運(yùn)不利，對(duì)事業(yè)發(fā)展也有很大阻礙。因此房屋深入山坡離山太近不好，應(yīng)建在山坡的平面之上，與山有一段距離為宜。

斜坡多兇險(xiǎn)。如果房屋的大門(mén)正對(duì)一條甚為傾斜的山坡，那便不應(yīng)選作居所。傳統(tǒng)上認(rèn)為，這種房屋不但會(huì)使家財(cái)泄漏，而且還會(huì)使家人離散，一去不回。如果房屋位于急沖而下的山坡底部，因煞氣太急太沖，往往會(huì)導(dǎo)致人口傷亡。

從風(fēng)水學(xué)角度來(lái)看，地勢(shì)平坦的房屋較為平穩(wěn)可靠。即使有斜坡也不要太陡峭，更不宜深入山坡中。因此，選購(gòu)樓房時(shí)要特別細(xì)心觀察周?chē)h(huán)境。

7.房屋為何不要“鶴立雞群。”

現(xiàn)在的住宅很多都是高層建筑，如果周?chē)际歉邩腔蛐「邔舆€好，但如果一排或一片樓中，只有一樓獨(dú)高，這樣就有“鶴立雞群”的感覺(jué)。其實(shí)，這種高層住宅的風(fēng)水并不好，在風(fēng)水學(xué)上這叫“孤峰獨(dú)秀”，周?chē)纳窔鈺?huì)首當(dāng)其沖地沖向這個(gè)高樓，這樣的住宅環(huán)境對(duì)居住者的心理健康不利。 推薦閱讀：易經(jīng)風(fēng)水算命