【原文】

山者，勢險而有也，法葬其所會。

【原注】

山言垅也。勢，雖險唆而其中復有不險之穴，但當求其止聚融會處而葬之則善矣。蓋高垅辶地，來勢高大，落勢雄壯，結勢亦且（缺）急此（缺）之（缺）也。卻有一等，以隴為體，而得支之情性者。大山翔舞垂下，及至平地變為支體，謂之下山水，此陰中含陽也。若不識粘葬山麓，莫不以前拖平地為梱褥。豈知其勢未住，兩邊界水隨脈而行，平平隱伏，直至堂心，其脈始盡。《天寶經》曰：凡認脈情看住絕，水若行時脈不歇。歇時須有小明堂，氣止水交方是穴后面要金氣可乘，前頭要合水可泄。若還鑿腦而鑿胸，湊急傷龍匪融結。此定穴之密語也。故當求其砂水會處枕毯而葬，陰者為強，固當縮下，奈何性緩要插上七八寸，急其緩性，名為湊交斗煞，劉氏所謂擺緩則入檐而湊毯是也茍執垅法扦之則主敗絕。此又高隴之至難體認者。

【白話提要】

在山勢險要的地方一般會蘊涵著大量的生氣，需要依照一定的方法，將葬地選擇在生氣會聚的地方。

山，是指高聳的山垅。雖然山勢險峻，但是在其中也會有地勢平坦的地方，如果能夠在生氣停留并聚集的地方進行安葬則是再好不過。在山脈的高隆之處生氣一般來勢兇猛，自上而下氣勢雄壯，聚集起來也很急促和迅速。其中有一種情況，將山垅作為主體，而具有支脈的性情。高山形勢自上而下，降落至平地之上分成數個支脈，這便叫做“下山水”，這是陰氣之中包含著陽氣。如果不懂得依附于山腳來葬穴，一般都會將位于它前面的平地作為依靠。卻不知道它的形勢還沒有定型，依附著兩邊的水流向前運行，生氣靜靜地隱藏在水中，直達明堂地帶，這里也就是龍脈終止的地方。在《天寶經》中說到：如果要看清龍脈，需要觀察它的停留和終止，如果在有水流的地方，龍脈的運行便不會停歇。在停歇的地方般會有一個小的寬敞地帶，在這個生氣聚集、水流相交的地方，也就是葬穴的安置之處。在它的后方，要有堅固的大山作為依靠，在它的前方要有相合的流水，以使得生氣可以生發。如果將葬穴的頭部和中間都進行挖掘，這種急躁的做法，般會損害龍脈，而不利于生氣的凝聚。這便是選擇葬穴的秘訣。所以要選擇來山水聚合的地方在進行葬地的安置，這里一般陰氣較盛，所以應當盡量向后向下收攏，對于這種緩和的情況，應當采取向上取七到八寸的方法，以使得它變得急促，這便叫做“湊交斗煞”，劉氏所說的緩和就要在位于邊沿的地方將生氣聚集起來就是這個意思。如果按照一般山垅的方法進行葬穴的選擇，則會導致主人生氣衰敗而斷絕。這種情況是高隆的山垅所難辨別之外。

如何在山勢險要中安葬？

在崇山峻嶺間找岀生氣聚集地，需要以形勢來判斷生氣，《葬書》提出了四個方法，來總結喪葬之穴的規律乘其所來、審其所廢、擇其所相、避其所害。