龍巖地區(qū)以客家人居多，客家殯葬風(fēng)俗較為復(fù)雜，其中以“二次拾骨葬俗”為特色。客家人向來(lái)有“落葉歸根”的觀念。

二次葬，是一種非常古老的葬俗，原始社會(huì)曾經(jīng)普遍存在過(guò)的一種葬俗,其顯著特征是將死者的尸骨進(jìn)行兩次和兩次以上的埋葬，多數(shù)是易地安葬，從已有的考古證據(jù)來(lái)看，關(guān)中地區(qū)的西安半坡文化遺址，中原地區(qū)鄭洛仰韶文化遺址和百越地區(qū) 均有二次葬習(xí)俗，這種古老的葬俗從遠(yuǎn)古開(kāi)始并一直延續(xù)至今，在我國(guó)南方的嶺南地區(qū)、客家地區(qū)、閩南地區(qū)、壯族地區(qū)，日本琉球，越南北方等地農(nóng)村還較為常見(jiàn)。

二次葬其顯著特征是將死者的尸骨進(jìn)行甕棺葬兩次和兩次以上的埋葬。由于埋葬的一般都是沒(méi)有皮肉的骨骼 , 且多數(shù)是易地安葬 , 所以又有“遷骨葬” 、 “洗骨葬”、“撿骨葬”、“拾骨葬”等名稱。

二次葬從遠(yuǎn)古開(kāi)始，從未在華夏文明里消失，歷經(jīng)七八千年延續(xù)至今，被直接繼承下來(lái)。在我國(guó)南方的廣東客家地區(qū)、廣西壯族地區(qū)、江西客家地區(qū)、湖南、福建閩南地區(qū)、臺(tái)灣、琉球、越南等東南亞等地的農(nóng)村地區(qū)還比較常見(jiàn)，多采用甕棺葬形式。

現(xiàn)代尚存的二次葬葬俗跟遠(yuǎn)古相比，并未有多大變化，仍然是人死后，先以棺木斂尸入土埋葬，待三五年(甚至十?dāng)?shù)年之后)待尸體腐朽后，再撿骨重葬。

撿骨前，先準(zhǔn)備好盛裝骸骨的陶甕(稱金壇、金盎)，甕高約2尺、徑1尺，上下兩端略小，呈紡棰狀，上有蓋。撿骨要請(qǐng)人重新?lián)駥毜亍窦眨瑫r(shí)間多在農(nóng)歷三月間，屆時(shí)由死者的親屬和好友，再邀請(qǐng)村民中一位有經(jīng)驗(yàn)的老人一同去撿骨。撿骨時(shí)，要在墳地上搭棚遮，不能露天，然后挖土掘棺蓋，先把頭顱骨拿出來(lái)，接著把其它骸骨一一撿出。用白酒、草紙、碎布等物將尸骨擦洗干凈，焚香烘干。

按人體骨格結(jié)構(gòu)，自下而上將骸骨放置于金壇中，整付骨架形如蹲坐之狀。壇內(nèi)除骸骨外，無(wú)其它隨葬品，壇蓋內(nèi)用毛筆寫(xiě)上死者姓名和生卒年月等，封蓋好就拿到新?lián)竦牡攸c(diǎn)圈墳下葬。此次重葬為永久性，以后每年清明、七月半、冥壽等時(shí)節(jié)按時(shí)去鏟草上墳。

龍巖地區(qū)以客家人居多，客家殯葬風(fēng)俗較為復(fù)雜，其中以“二次拾骨葬俗”為特色。即在死者去世后，將其尸體埋入土中待其腐化，然后再將骨頭依照從頭到腳的順序取出，擦凈。然后按從腳到頭的順序放入壇子，讓尸骨呈立式在壇中貯存，再重新埋葬。客家人本為中原漢人，為躲避戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)遷徙。客家人向來(lái)有“落葉歸根”的觀念，于是用這種方式將尸骨收集起來(lái)，以期將來(lái)能讓死后祖先重歸故土。直至近代提倡火葬后，該習(xí)俗逐漸消失。

另外，龍巖上杭臨城鎮(zhèn)石砌村的洋樓嶺以前曾有崖葬的習(xí)俗。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，崖葬的主要原因很可能是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)條件差，人們無(wú)力建造墳?zāi)梗謸?dān)心尸骨埋葬不好遭到野獸破壞，考慮到懸崖縫隙能夠遮風(fēng)避雨，于是出于無(wú)奈，選擇了崖葬。崖葬習(xí)俗起源于何時(shí)已不可考，但在19世紀(jì)60年代以后，該習(xí)俗逐漸消失。