易經(jīng)五行八卦之間的關(guān)系是什么_陰陽(yáng)五行

天地萬(wàn)物都是由金、水、木、火、土，五種基本物質(zhì)組成的，而這又緊連著五行與八卦，下面是有關(guān)易經(jīng)五行八卦之間的關(guān)系是什么的相關(guān)文章，快來(lái)看看吧！

易經(jīng)五行八卦之間的關(guān)系是什么

易經(jīng)八卦五行的基本常識(shí)

易經(jīng)五行學(xué)說(shuō)

五行學(xué)說(shuō)是人們對(duì)宇宙世界規(guī)律的認(rèn)知體系，人們以辯證的思維去看待宇宙變化，從中感悟到的自然規(guī)范，而具體化五行思維，劉恒老師深入解悟五行原理，真正辯證五行理念，徹底揭開(kāi)五行秘訣。

人體五行：肝膽木，心小腸火，脾胃土，肺大腸金，腎膀胱水

儒家五常：仁木，義金，禮火，智水，信土

佛家五戒：殺木，盜金，淫火，妄語(yǔ)土，酒水

人身情志：怒木，恨火，怨火，惱金，煩腎

五行西游：孫悟空木，唐僧火，白龍馬土，沙僧金，豬八戒水

五行五方：木東方，火南方，土上下四方，金西方，水北方

五行五色：木藏青，火紅，土黃，金白，水黑

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

五行三合局：寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局（劉恒老師：合者同也，課堂具體講解三合原理以及應(yīng)用）

春三月：寅卯辰，夏三月：巳午未，秋三月：申酉戌，冬三月：亥子丑

地支六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合

地支六沖：子午沖，丑未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖（劉恒：沖者反也，意思是說(shuō)地支六沖就是兩個(gè)五行之氣完全相反的兩個(gè)月份）

其他還有地支“三刑”“六害”“自刑”等，純屬后人杜撰之說(shuō)辭，沒(méi)有任何研究與易學(xué)實(shí)用價(jià)值。

十二月建：

立春——驚蟄、建寅

驚蟄——清明、建卯

清明——立夏、建辰

立夏——芒種、建巳

芒種——小暑、建午

小暑——立秋、建未

立秋——白露、建申

白露——寒露、建酉

寒露——立冬、建戌

立冬——大雪、建亥

大雪——小寒、建子

小寒——立春、建丑

十二時(shí)辰大約北京時(shí)間劃分

23—1 子時(shí)、1—3 丑時(shí)、3—5寅時(shí)、5—7 卯時(shí)、7—9 辰時(shí)、9—11巳時(shí)、11—13 午時(shí)、13—15 未時(shí)、15—17 申時(shí)、17—19 酉時(shí)19—21 戌時(shí)、21—23 亥時(shí)

日與日的交界點(diǎn)是子時(shí)，確定具體時(shí)辰以出生地太陽(yáng)起落為準(zhǔn)。以正午12點(diǎn)與半夜零點(diǎn)為軸心，以日出為卯時(shí)，日入為酉時(shí)。冬至附近白天一個(gè)時(shí)辰不到兩個(gè)小時(shí)，夜晚一個(gè)時(shí)辰兩個(gè)多小時(shí)，夏至則相反。

易經(jīng)先天八卦、后天八卦

先天八卦知識(shí)

先天八卦卦序（劉恒：先天八卦因?yàn)閷儆陉?yáng)，所以只有卦序，而沒(méi)有八方方位之說(shuō)）

干兌離震、巽坎艮坤     建議閱讀：怎么用陰陽(yáng)五行八卦起名

易經(jīng)八卦中六十四卦解釋

易經(jīng)所延伸出來(lái)的六十四卦的詳細(xì)解釋[3] ：

第1卦 干為天（乾卦）剛健中正 上上卦 

象曰：困龍得水好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高。

這個(gè)卦是同卦（下干上干）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。

第2卦 坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。

這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“干”，依隨“干”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

第3卦 水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 

象曰：風(fēng)刮亂絲不見(jiàn)頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來(lái)左順?biāo)欤贝俜慈遣蛔杂伞?/p>

這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動(dòng)；坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象叢生，環(huán)境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬(wàn)物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮。

第4卦 山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā) 中下卦 

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。

這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。

第5卦 水天需（需卦）守正待機(jī) 中上卦 

象曰：明珠土埋日久深，無(wú)光無(wú)亮到如今，忽然大風(fēng)吹土去，自然顯露有重新。

這個(gè)卦是異卦（下干上坎）相疊，下卦是干，剛健之意；上卦是坎，險(xiǎn)陷之意。以剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動(dòng)，觀時(shí)待變，所往一定成功。

第6卦 天水訟（訟卦）慎爭(zhēng)戒訟 中下卦 

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先，誰(shuí)肯讓誰(shuí)走一步。

這個(gè)卦是異卦（下坎上干）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。干為剛健，坎為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事，務(wù)必慎重戒懼。

第7卦 地水師（師卦）行險(xiǎn)而順 中上卦

象曰：將帥領(lǐng)旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生。

這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦 水地比（比卦）誠(chéng)信團(tuán)結(jié) 上上卦

象曰：順風(fēng)行船撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去，任意而行大亨通。

這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無(wú)間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無(wú)私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理。

第9卦 風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn) 下下卦 

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣，是從款來(lái)莫心高。

這個(gè)卦是異卦（下干上巽）相疊，干為天；巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。

第10卦 天澤履（履卦）腳踏實(shí)地 中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開(kāi)基業(yè)，富貴榮華八百年。

這個(gè)卦是異卦（下兌上干）相疊，干為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇干剛，所履危。履意為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思。

第11卦 地天泰（泰卦）應(yīng)時(shí)而變 中上卦 

象曰：學(xué)文滿腹入場(chǎng)闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。

這個(gè)卦是異卦（下干上坤）相疊，干為天，為陽(yáng)；坤為地，為陰，陰陽(yáng)交感，上下互通，天地相交，萬(wàn)物紛紜。反之則兇。萬(wàn)事萬(wàn)物，皆對(duì)立，轉(zhuǎn)化，盛極必衰，衰而轉(zhuǎn)盛，故應(yīng)時(shí)而變者泰（通）。

第12卦 天地否（否卦）不交不通 中中卦

象曰：虎落陷坑不堪言，進(jìn)前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事?tīng)窟B。

這個(gè)卦是異卦（下坤上干）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反，系陽(yáng)氣上升，陰氣下降，天地不交，萬(wàn)物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來(lái)，互為因果。

第13卦 天火同人（同人卦）上下和同 中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實(shí)，幸遇明人來(lái)指引，諸般憂悶自消之。

這個(gè)卦是異卦（下離上干）相疊，干為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧，天下大同。

第14卦 火天大有（大有卦）順天依時(shí) 上上卦

象曰：砍樹(shù)摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙來(lái)費(fèi)力，若問(wèn)走失未逃脫。

這個(gè)卦是異卦（下干上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為干，為天。火在天上，普照萬(wàn)物，萬(wàn)民歸順，順天依時(shí)，大有所成。

第15卦 地山謙（謙卦）內(nèi)高外低 中中卦

象曰：天賜貧人一封金，不爭(zhēng)不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

這個(gè)卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內(nèi)高外低，比喻功高不自居，名高不自譽(yù)，位高不自傲。這就是謙。

第16卦 雷地豫（豫卦）順時(shí)依勢(shì) 中中卦 

象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。

這個(gè)卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動(dòng)。雷依時(shí)出，預(yù)示大地回春。因順而動(dòng)，和樂(lè)之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。

第17卦 澤雷隨（隨卦）隨時(shí)變通 中中卦 

象曰：泥里步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發(fā)財(cái)源。

這個(gè)卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動(dòng)；兌為悅。動(dòng)而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時(shí)順勢(shì)，有原則和條件，以堅(jiān)貞為前提。

第18卦 山風(fēng)蠱（蠱卦）振疲起衰 中中卦 

象曰：卦中爻象如推磨，順當(dāng)為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯(cuò)。

這個(gè)卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機(jī)，重振事業(yè)。

第19卦 地澤臨（臨卦）教民保民 中上卦 

象曰：君王無(wú)道民倒懸，常想撥云見(jiàn)青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂(lè)自然。

這個(gè)卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國(guó)安邦，上下融洽。

第20卦 風(fēng)地觀（觀卦）觀下瞻上 中上卦

象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來(lái)助，出門永不受折磨。

這個(gè)卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順?lè)w從。

第21卦 火雷噬嗑（噬嗑卦）剛?cè)嵯酀?jì) 上上卦

象曰：運(yùn)拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。

這個(gè)卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽(yáng)卦。陰陽(yáng)相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。

第22卦 山火賁（賁卦）飾外揚(yáng)質(zhì) 中上卦

象曰：運(yùn)轉(zhuǎn)銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂(lè)之大吉慶，占者逢之喜臨頭。

這個(gè)卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁（bi）卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。

第23卦 山地剝（剝卦）順勢(shì)而止 中下卦

象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內(nèi)先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。

這個(gè)卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽(yáng)在上，陰盛而陽(yáng)孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽(yáng)衰，喻小人得勢(shì)，君子困頓，事業(yè)敗壞。

第24卦 地雷復(fù)（復(fù)卦）寓動(dòng)于順 中中卦

象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無(wú)義反為怨，是非平地起風(fēng)波。

這個(gè)卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動(dòng)；坤為地、為順，動(dòng)則順，順其自然。動(dòng)在順中，內(nèi)陽(yáng)外陰，循序運(yùn)動(dòng)，進(jìn)退自如，利于前進(jìn)。

第25卦 天雷無(wú)妄（無(wú)妄卦）無(wú)妄而得 下下卦

象曰：飛鳥失機(jī)落籠中，縱然奮飛不能騰，目下只宜守本分，妄想扒高萬(wàn)不能。

這個(gè)卦是異卦（下震上干）相疊。干為天為剛為健；震為雷為剛為動(dòng)。動(dòng)而健，剛陽(yáng)盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無(wú)妄必有獲，必可致福。

第26卦 山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦

象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬(wàn)緒掛心間，從今以后防開(kāi)陣，任意行而不相干。

這個(gè)卦是異卦（下干上艮）相疊。干為天，剛健；艮為山，篤實(shí)。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險(xiǎn)阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。

第27卦 山雷頤（頤卦）純正以養(yǎng) 上上卦

象曰：太公獨(dú)釣渭水河，手執(zhí)絲桿憂愁多，時(shí)來(lái)又遇文王訪，自此永不受折磨。

這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實(shí)內(nèi)虛。春暖萬(wàn)物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民。陽(yáng)實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。

第28卦 澤風(fēng)大過(guò)（大過(guò)卦）非常行動(dòng) 中下卦

象曰：夜晚夢(mèng)里夢(mèng)金銀，醒來(lái)仍不見(jiàn)一文，目下只宜求本分，思想絡(luò)是空勞神。

這個(gè)卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯(cuò)。陰陽(yáng)爻相反，陽(yáng)大陰小，行動(dòng)非常，有過(guò)度形象，內(nèi)剛外柔。

第29卦 坎為水（坎卦）行險(xiǎn)用險(xiǎn) 下下卦

象曰：一輪明月照水中，只見(jiàn)影兒不見(jiàn)蹤，愚夫當(dāng)財(cái)下去取，摸來(lái)摸去一場(chǎng)空。

這個(gè)卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險(xiǎn)，兩坎相重，險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重。一陽(yáng)陷二陰。所幸陰虛陽(yáng)實(shí)，誠(chéng)信可豁然貫通。雖險(xiǎn)難重重，卻方能顯人性光彩。

第30卦 離為火（離卦）附和依托 中上卦

象曰：官人來(lái)占主高升，莊農(nóng)人家產(chǎn)業(yè)增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。

這個(gè)卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽(yáng)，該卦象征火，內(nèi)空外明。離為火、為明、太陽(yáng)反復(fù)升落，運(yùn)行不息，柔順為心。

第31卦 澤山咸（咸卦）相互感應(yīng) 中上卦

象曰：運(yùn)去黃金失色，時(shí)來(lái)棒槌發(fā)芽，月令極好無(wú)差，且喜心寬意大。

這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。

第32卦 雷風(fēng)恒（恒卦）恒心有成 中上卦

象曰：漁翁尋魚運(yùn)氣好，魚來(lái)撞網(wǎng)跑不了，別人使本掙不來(lái)，誰(shuí)想一到就湊合。

這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長(zhǎng)。陰陽(yáng)相應(yīng)，常情，故稱為恒。

第33卦 天山遁（遁卦）遁世救世 下下卦

象曰：濃云蔽日不光明，勸君且莫出遠(yuǎn)行，婚姻求財(cái)皆不利，提防口舌到門庭。

這個(gè)卦是異卦（下艮上干）相疊。干為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長(zhǎng)陽(yáng)消，小人得勢(shì)，君子退隱，明哲保身，伺機(jī)救天下。

第34卦 雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動(dòng) 中上卦

象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)多順當(dāng)，有事自管放心寬。

這個(gè)卦是異卦（下干上震）相疊。震為雷；干為天。干剛震動(dòng)。天鳴雷，云雷滾，聲勢(shì)宏大，陽(yáng)氣盛壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽(yáng)壯盛，積極而有所作為，上正下正，標(biāo)正影直。

第35卦 火地晉（晉卦）求進(jìn)發(fā)展 中上卦

象曰：鋤地鋤去苗里草，誰(shuí)想財(cái)帛將人找，一鋤鋤出銀子來(lái)，這個(gè)運(yùn)氣也算好。

這個(gè)卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽(yáng)高懸，普照大地，大地卑順，萬(wàn)物生長(zhǎng)，光明磊落，柔進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。

第36卦 地火明夷（明夷卦）晦而轉(zhuǎn)明 中下卦

象曰：時(shí)乖運(yùn)拙走不著，急忙過(guò)河拆了橋，恩人無(wú)義反為怨，凡事無(wú)功枉受勞。

這個(gè)卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒(méi)入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦。

第37卦 風(fēng)火家人（家人卦）誠(chéng)威治業(yè) 下下卦

象曰：一朵鮮花鏡中開(kāi)，看著極好取不來(lái)，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。

這個(gè)卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)。火使熱氣上升，成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂(lè)。

第38卦 火澤睽（睽卦）異中求同 下下卦

象曰：此卦占來(lái)運(yùn)氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。

這個(gè)卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)。克則生，往復(fù)無(wú)空。萬(wàn)物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

第39卦 水山蹇（蹇卦）險(xiǎn)阻在前 下下卦

象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費(fèi)盡力，事不遂心且耐煩。

這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險(xiǎn)阻，見(jiàn)險(xiǎn)而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

第40卦 雷水解（解卦）柔道致治 中上卦

象曰：目下月令如過(guò)關(guān)，千辛萬(wàn)苦受熬煎，時(shí)來(lái)恰相有人救，任意所為不相干。

這個(gè)卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動(dòng)；坎為水、為險(xiǎn)。險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在外。嚴(yán)冬天地閉塞，靜極而動(dòng)。萬(wàn)象更新，冬去春來(lái)，一切消除，是為解。

第41卦 山澤損（損卦）損益制衡 下下卦

象曰：時(shí)動(dòng)不至費(fèi)心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。

這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對(duì)待。損下益上，治理國(guó)家，過(guò)度會(huì)損傷國(guó)基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

第42卦 風(fēng)雷益（益卦）損上益下 上上卦

象曰：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)吉?dú)獍l(fā)，多年枯木又開(kāi)花，枝葉重生多茂盛，幾人見(jiàn)了幾人夸。

這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

第43卦 澤天夬（夬卦）決而能和 上上卦

象曰：蜘蛛脫網(wǎng)賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風(fēng)吹破網(wǎng)，脫離災(zāi)難又逍遙。這個(gè)卦是異卦（下干上兌）相疊。干為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤(rùn)萬(wàn)物。五陽(yáng)去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。

第44卦 天風(fēng)姤（姤卦）天下有風(fēng) 中上卦

象曰：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡，須知運(yùn)氣福重添，自今交了順當(dāng)運(yùn)，向后管上保不相干。

這個(gè)卦是異卦（下巽上干）相疊。干為天，巽為風(fēng)。天下有風(fēng)，吹遍大地，陰陽(yáng)交合，萬(wàn)物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽(yáng)相遇。但五陽(yáng)一陰，不能長(zhǎng)久相處。

第45卦 澤地萃（萃卦）薈萃聚集 中上卦

象曰：游魚戲水被網(wǎng)驚，跳過(guò)龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬(wàn)朵桃花顯你能。

這個(gè)卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒(méi)大地，人眾多相互斗爭(zhēng)，危機(jī)必四伏，務(wù)必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂(lè)業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。

第46卦 地風(fēng)升（升卦）柔順謙虛 上上卦

象曰：士人來(lái)占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農(nóng)間莊稼亦收成。

這個(gè)卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長(zhǎng)樹(shù)木，逐的成長(zhǎng)，日漸高大成材，喻事業(yè)步步高升，前程遠(yuǎn)大，故名“升”。

第47卦 澤水困（困卦）困境求通 中上卦

象曰：時(shí)運(yùn)不來(lái)好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無(wú)到手，轉(zhuǎn)了上去下不來(lái)。

這個(gè)卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽(yáng)為水喻險(xiǎn)。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅(jiān)守正道，自得其樂(lè)，必可成事，擺脫困境。

第48卦 水風(fēng)井（井卦）求賢若渴 上上卦

象曰：枯井破費(fèi)已多年，一朝流泉出來(lái)鮮，資生濟(jì)渴人稱羨，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然。

這個(gè)卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹(shù)木得水而蓬勃生長(zhǎng)。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自勉。

第49卦 澤火革（革卦）順天應(yīng)人 上上卦

象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來(lái)，憂去喜來(lái)能變化，求謀干事遂心懷。

這個(gè)卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。

第50卦 火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變 中下卦

象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進(jìn)前雙得利，失走行人卻自在。

這個(gè)卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。

第51卦 震為雷（震卦）臨危不亂 中上卦

象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當(dāng)玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。

這個(gè)卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發(fā)事變，也能安然自若，談笑如常。

第52卦 艮為山（艮卦）動(dòng)靜適時(shí) 中下卦

象曰：財(cái)帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時(shí)且忍耐，逢著閑事休開(kāi)口。

這個(gè)卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過(guò)后，必然出現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對(duì)靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動(dòng)和靜，都不可失機(jī)，應(yīng)恰到好處，動(dòng)靜得宜，適可而止。

第53卦 風(fēng)山漸（漸卦）漸進(jìn)蓄德 上上卦

象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災(zāi)難顯威風(fēng)，一朝得意福力至，東西南北任意行。

這個(gè)卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長(zhǎng)，山也隨著增高。這是逐漸進(jìn)步的過(guò)程，所以稱漸，漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速。

第54卦 雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業(yè) 下下卦

象曰：求魚須當(dāng)向水中，樹(shù)上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無(wú)功運(yùn)平平。

這個(gè)卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動(dòng)、為長(zhǎng)男；兌為悅、為少女。以少女從長(zhǎng)男，產(chǎn)生愛(ài)慕之情，有婚姻之動(dòng)，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開(kāi)始和終結(jié)。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。

第55卦 雷火豐（豐卦）日中則斜 上上卦

象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然已經(jīng)。

這個(gè)卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告誡；務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展。治亂相因，盛衰無(wú)常，不可不警惕。

第56卦 火山旅（旅卦）依義順時(shí) 下下卦

象曰：飛鳥樹(shù)上壘窩巢，小人使計(jì)舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。

這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。

第57卦 巽為風(fēng)（巽卦）謙遜受益 中上卦

象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無(wú)水進(jìn)退難，時(shí)逢大雨江湖溢，不用費(fèi)力任往返。

這個(gè)卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風(fēng)，兩風(fēng)相重，長(zhǎng)風(fēng)不絕，無(wú)孔不入，巽義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無(wú)往不利。

第58卦 兌為澤（澤卦）剛內(nèi)柔外 上上卦

象曰：這個(gè)卦象真可取，覺(jué)著做事不費(fèi)力，休要錯(cuò)過(guò)這機(jī)關(guān)，事事覺(jué)得隨心意。

這個(gè)卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團(tuán)結(jié)一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅(jiān)行正道，導(dǎo)民向上。

第59卦 風(fēng)水渙（渙卦）拯救渙散 下下卦

象曰：隔河望見(jiàn)一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財(cái)難到手，盡夜資財(cái)枉費(fèi)心。

這個(gè)卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，危為安。

第60卦 水澤節(jié)（節(jié)卦）萬(wàn)物有節(jié) 上上卦

象曰：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜氣生，登臺(tái)封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。這個(gè)卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節(jié)度，故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節(jié)度才能常新，國(guó)家有節(jié)度才能安穩(wěn)，個(gè)人有節(jié)度才能完美。

第61卦 風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠(chéng)信立身 下下卦

象曰：路上行人色匆匆，急忙無(wú)橋過(guò)薄冰，小心謹(jǐn)慎過(guò)得去，一步錯(cuò)了落水中。

這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

第62卦 雷山小過(guò)（小過(guò)卦）行動(dòng)有度 中上卦

象曰：行人路過(guò)獨(dú)木橋，心內(nèi)惶恐眼里瞧，爽利保保過(guò)得去，慢行一定不安牢。

這個(gè)卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過(guò)山雷鳴，不可不畏懼。陽(yáng)為大，陰為小，卦外四陰超過(guò)中二陽(yáng)，故稱“小過(guò)”，小有越過(guò)。

第63卦 水火既濟(jì)（既濟(jì)卦）盛極將衰 中上卦

象曰：金榜以上題姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。

這個(gè)卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)，救火大功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。

第64卦 火水未濟(jì)（未濟(jì)卦）事業(yè)未竟 中下卦

象曰：離地著人幾丈深，是防偷營(yíng)劫寨人，后封太歲為兇煞，時(shí)加謹(jǐn)慎禍不侵。

這個(gè)卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢(shì)壓倒水勢(shì)，救火大功未成，故稱未濟(jì)。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。

易經(jīng)八卦

陰陽(yáng)五行甲乙寅卯東方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四庫(kù)土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行發(fā)用天干地支

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，為十"天干"，亦稱"天下"。甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、中、酉、戌、亥，為十二"地支"。子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

十二生肖子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬免、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬：是為"十二屬相"，又稱"十二生肖"。

六十甲子以一個(gè)天干和一個(gè)地支相配合，排列起來(lái)，天干在上，地支在下，天干由甲起，地支由子起，陽(yáng)干配陽(yáng)支，陰干配陰支(陽(yáng)干不配陰支，陰干不配陽(yáng)支)，共有六十個(gè)組合，叫做"六十花甲"。我國(guó)以六十花甲循環(huán)紀(jì)年月日時(shí)，由來(lái)巳久，尤以紀(jì)年為普遍。茲將六十花甲排列如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸未

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯

甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑

甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

歷法：是指推算年、月、日的長(zhǎng)度和它們相互之間的關(guān)系，制定時(shí)間順序的法則。太陽(yáng)、地球、月亮自身及相互間的運(yùn)動(dòng)，形成了人對(duì)日、月、年的概念，人們根據(jù)地球自轉(zhuǎn)，產(chǎn)生晝夜交替的現(xiàn)象，形成了“日”的概念；根據(jù)月亮繞地球公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生朔望，形成“月”的概念；又根據(jù)地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)產(chǎn)生四季文替的現(xiàn)象而形成了“年”的概念。三個(gè)概念所依據(jù)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是互相獨(dú)立的。

據(jù)精確測(cè)定，地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間約為365.2422平太陽(yáng)日，這叫一個(gè)回歸年。從一次新月到發(fā)牛下棿渦略攏奔浼涓粑*29.5306平太陽(yáng)日，這叫一個(gè)朔望月。以回歸年為單位，在一年中安排多少個(gè)整數(shù)月，在一月中又安排多少個(gè)整數(shù)天的方法和怎樣選取一年的起算點(diǎn)的方法，就叫“歷法”。

歷法一般分為太陰歷、太陽(yáng)歷和陰陽(yáng)歷三類。側(cè)重是354.3667日，較回歸年要相差11天左右。這樣每隔3年就要多出33天，即多出一個(gè)多月，為了把多余的日數(shù)消除，每隔3年就要加一個(gè)月，這就是農(nóng)歷的閏月。有閏月的這一年也叫閏年。所以、農(nóng)歷的閏年就有13個(gè)月了。究竟閏哪個(gè)月，是由節(jié)氣來(lái)決定的。

陽(yáng)歷年有三種：地球繞日一周，歷三百六十五日六小時(shí)九分九秒，謂之”恒星年”；

太陽(yáng)過(guò)春分點(diǎn)，循黃道東行一周，復(fù)過(guò)春分點(diǎn)，歷三百六十五日五小時(shí)四十八分四十六秒，謂之“回歸年”，亦稱“歲實(shí)”。

因二分點(diǎn)(春分點(diǎn)秋分點(diǎn))每年沿黃道向西逆行約五十秒，故回歸年較恒星年之時(shí)間為短，相差二十分二十三秒，謂之“歲差”。此三種年之時(shí)間不同，欲使每年之節(jié)氣寒暑不變，故取回歸年為制歷之年。

協(xié)調(diào)朔望月和歷月關(guān)系的叫太陰歷，簡(jiǎn)稱陰歷；

側(cè)重協(xié)調(diào)回歸年和歷年關(guān)系的叫太陽(yáng)歷，簡(jiǎn)稱陽(yáng)歷；

兼顧朔望月和回歸年、歷月和歷年的叫陰陽(yáng)歷。

農(nóng)歷：我國(guó)自古沿用農(nóng)歷。“農(nóng)歷”之稱，可能來(lái)源于我國(guó)以農(nóng)立國(guó)，制訂歷法必須以服務(wù)農(nóng)業(yè)為本所故。農(nóng)歷又稱“夏歷”，據(jù)說(shuō)這是因?yàn)檗r(nóng)歷始用于夏代(公元前17世紀(jì)前)。我國(guó)的農(nóng)歷，并不是完全的陰歷，也不是完全用陽(yáng)歷，而是陰陽(yáng)兩歷并用的歷法。

農(nóng)歷雖然也把朔望月的時(shí)間作為歷月的平均時(shí)間，但農(nóng)歷運(yùn)用了設(shè)置閏月和二十四節(jié)氣的辦法，使歷年的平均長(zhǎng)度等于回歸年。這就使它又具有陽(yáng)歷的成分。所以它較之純粹的陰歷為好。

什么是四柱預(yù)測(cè)

四柱預(yù)測(cè)就是通過(guò)人的出生年、月、日、時(shí)配以天干(即：甲、乙、丙、丁……)和地支(子、丑、寅、卯……)共四柱八個(gè)字(人們習(xí)慣叫“八字”)來(lái)推演人的吉兇禍福的一種方法，就叫四柱預(yù)測(cè)法。

四柱預(yù)測(cè)到底有沒(méi)有科學(xué)性

大量的客觀事實(shí)早已證明，四柱預(yù)測(cè)學(xué)，實(shí)際就是揭示因宇宙五行生克變化而對(duì)人類產(chǎn)生吉兇禍福規(guī)律的科學(xué)。我國(guó)古代勞動(dòng)人民通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以十天干、十二地支來(lái)代表五行生克的規(guī)律，同時(shí)掌握了這個(gè)規(guī)律，從而也就達(dá)到了趨利避害、趨吉避兇的目的。他實(shí)際上也是人們了解自然、征服自然、改造自然的一部辯證唯物主義之一。是我們每一個(gè)人都應(yīng)該了解、掌握和享用的幸福之寶！

四柱預(yù)測(cè)到底有哪些功能

四柱預(yù)測(cè)是目前最為完善、涵蓋面最廣、預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率最高的一門預(yù)測(cè)學(xué)科，他不僅能夠很準(zhǔn)確地測(cè)定本人的吉兇禍福，升官發(fā)財(cái)，性情胖瘦，適合行業(yè)特點(diǎn)，身體有無(wú)傷、病災(zāi)等等，而且可以測(cè)定父母、子女、兄弟姐妹等六親的吉兇禍福、富貴貧賤等。

四柱預(yù)測(cè)對(duì)時(shí)辰的要求

四柱預(yù)測(cè)本身就是依據(jù)的是人在出生時(shí)所稟受的五行之氣而推演的人生軌跡，所以，對(duì)出生的時(shí)間要求要正確(我這里所說(shuō)的“時(shí)間正確”和“時(shí)辰正確”是有區(qū)別的，因人們對(duì)時(shí)辰的分?jǐn)喽际且?-3點(diǎn)為丑時(shí)、3-5點(diǎn)為寅時(shí)，比如1點(diǎn)35分出生，按說(shuō)就應(yīng)該是丑時(shí)，可是根據(jù)不同的地理位置而實(shí)際是有差距的，而且不同的季節(jié)差距大小也有不同，所以，人們?cè)谔峁┥綍r(shí)，不去告訴具體幾點(diǎn)幾分和出生地點(diǎn)，而只告訴子、丑、寅、卯，這樣往往會(huì)極大的影響準(zhǔn)確率。──這也是很多人誤解預(yù)測(cè)不太準(zhǔn)的原因之一)。

八卦預(yù)測(cè)

八卦預(yù)測(cè)的優(yōu)點(diǎn)

周易八卦即演變到今天的“六爻”預(yù)測(cè)。六爻預(yù)測(cè)的優(yōu)點(diǎn)也是其他預(yù)測(cè)體系不能取代的，他不僅能夠預(yù)測(cè)與求測(cè)者本人相關(guān)的吉兇禍福，特別是對(duì)某單件事(如升官、發(fā)財(cái)、尋人、找物、對(duì)某件事的選擇等等)的預(yù)測(cè)奇準(zhǔn)外，而且也能一卦多斷，同時(shí)更神奇的是能夠預(yù)測(cè)與求測(cè)者本人沒(méi)有直接相關(guān)的事情，如別人比賽，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)。如風(fēng)、火、雷、電、洪水、地震、冰雹等等，這是其他預(yù)測(cè)體系不可取代的甚至更具有的優(yōu)勢(shì)。

八卦預(yù)測(cè)的起卦方式

起卦的方式有很多種，主要有：手搖起卦、生日起卦、時(shí)間起卦、數(shù)字起卦、方向起卦、外音起卦等等，但是，為了很好的感應(yīng)人的生物場(chǎng)能，正確地反應(yīng)事物的自然結(jié)果，所以，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，最好還是以手搖起卦為好。

手搖起卦的方法

求測(cè)者以三枚古銅錢(或三枚相同大小的硬幣也可，當(dāng)然最好是古銅錢)，平放在求測(cè)者手心(銅錢不可重疊)，在一個(gè)很安靜的環(huán)境，在沒(méi)有飲酒、沒(méi)有太飽太餓、沒(méi)有極度慌亂的情況下，將銅錢兩手合十于手掌心，心情平靜、意念專注地想到所測(cè)之事，默念大約1-2分鐘后，讓銅錢在兩手間合成的空間里搖動(dòng)數(shù)次，然后很自然的將銅錢撒在桌面上或干凈的地上，記下這次的結(jié)果(有文字的為正面、沒(méi)有文字的為反面)，這算第一次，從第二次到第六次，勿須再默念直接將銅錢放在手心里搖動(dòng)后，撒在桌面或地面上，依次記下每次的結(jié)果就行(特別提醒：每次結(jié)果的順序千萬(wàn)不能記錯(cuò))。這樣六次所產(chǎn)生的陰陽(yáng)結(jié)果排出來(lái)的卦象，就是一個(gè)六爻卦。

預(yù)測(cè)師就可以根據(jù)這個(gè)卦象斷出具體的結(jié)果來(lái)，然后再根據(jù)這個(gè)結(jié)果，再提出一些如何改變或化解的方法，以利達(dá)到趨利避害、趨吉避兇的目的。

羅盤的使用方法

羅經(jīng)之最要者，為天池中之金針，此針乃磁針，以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宮由此而分，陰陽(yáng)干支之位，亦由此而判。 羅經(jīng)何以有天地人三盤之分呢？因?yàn)樘斓厝巳P之針，所指的子午各有所不同，所謂正針者，乃磁針?biāo)钢游纭Ｒ源舜裴標(biāo)缸游鐬檎街姆轿唬Q之為地盤，其針?lè)Q之正針。 人盤之子午在地盤壬子、丙午之中，故此針?lè)Q之為中針。此中針子午為式之二十四方位，稱之為人盤。 天盤者，其子午在地盤子癸、午丁之縫，故其針?lè)Q之為縫針。以此縫針子午為式之二十四方位稱之為天盤。 實(shí)則除地盤之正針而外，其人盤之中針及天盤之縫針，并非實(shí)有其針，不過(guò)以正針為主，一在午之左半位，一在午之右半位而已。地盤者以正針為主，正所示之方向?yàn)樽游纾源藶樽游缇€者，乃今之磁力之子午線也，因地球南北兩極磁場(chǎng)，其磁性超過(guò)普通磁場(chǎng)之磁場(chǎng)之磁性感應(yīng)百分之二以上，且吾人居于北半球，是以地盤所使用之正針，系以北極磁場(chǎng)為主，以磁性之感應(yīng)而恒指于北，因是以此磁針?biāo)局游纾唇裰卮帕ψ游缇€。若磁針從北入南過(guò)赤道時(shí)，將立即回轉(zhuǎn)一百八十度而指南矣。但因地球兩極之磁場(chǎng)，并未正在地球之兩端，其磁場(chǎng)之位置系偏于地軸兩端約七度有奇。但地球之真正南北，乃以地軸為主，故以此定子午者，謂之地理子午線，是以人盤中針?biāo)局游纾瑢?shí)為地球之真正南北。 天盤者，不以地磁力子午線及地理子午線為主，而是以天球之子午線為準(zhǔn)繩。因天盤所示之子午線延伸之。與北極星相接即天球子午線也。然而何以有此三盤之區(qū)分？因地理之道，只有山與水而已。 山性屬陰，永恒靜止于地球之上，故以地球之真正南北為用，而以中針人盤之二十四方位，收其山巒，定其陰陽(yáng)五行。且因天星射于山峰，拱照于地穴，發(fā)生五行生克之感應(yīng)作用，因此古人以此中針人盤定為消砂之用，實(shí)在有其道理。 水性動(dòng)屬陽(yáng)，水之川流不息，或洪溢，或枯涸，皆因天時(shí)雨量所生之變化，海洋亦有潮汐流速，以及起伏波動(dòng)之象。因?yàn)樗华?dú)由地升空，然后又自天而降于地，循環(huán)不已。且其所有變化，無(wú)不受寒熱氣流等等之天候影響，故水動(dòng)之初，其氣已先動(dòng)矣。所以自當(dāng)天盤之二十四方位，定其陰陽(yáng)生克，而收之納之，此所以古人納水用天盤之理。 山水各以天人兩盤而消納之，惟天人兩盤各差半位，故以磁針地盤立穴定向，以左右山水之陰陽(yáng)生克，使之各歸其位，各得其宜，生生不息，而福蔭其穴。古圣先賢之神智，詹豢傷甲h，然而后人不解其由，乃妄自菲薄，所謂井蛙之不可語(yǔ)海，尺雁之所以笑鵬雕也。

羅經(jīng) 六十 甲子

羅經(jīng)有天地人三盤，為立向、消砂、納水之用，每盤的用法，都有一定之理與一定之法，各有其妙。然而每盤之中，皆有六十花甲，而十二支中，每向水火木金土之五行全備，何也？ 羅經(jīng)三盤皆有六十甲子者，所以分十二宮之始、中、未也。子宮有五子；甲子金、丙子水、戊子火、庚子土、壬子木。午宮有五午：庚午土、壬午木、甲午金、丙午水、戊午火。一宮之中，納音五行全備，其順序也如納音五行，一火、二土、三木、四金、五水之序。

三針 三盤 總說(shuō)

天體左旋，五行順序。故背北面東以言氣，則西為先而東為后，天氣先至地氣后至。地理龍氣為先，穴向?yàn)楹螅视孟戎林畾獗纨垼笾林畾庾ǚ纸穑苑斓刂畾猓巳樔P之用也。然此以氣言，無(wú)形可見(jiàn)，人也無(wú)從而信之。抑知人仰觀而北極斜居西北，測(cè)泉而日影倚于西南，中、縫兩針，非憑空無(wú)據(jù)而設(shè)，因?yàn)橛欣硭褂袣猓袣庾杂邢笠病?emsp;經(jīng)盤秘妙，邱公得太乙老人，有正針一針，天紀(jì)地紀(jì)分金三盤。地紀(jì)從正針，人所共知，分金子偏東北，午偏西南，故楊公加入縫針，所以明分金之位，且兩位歸于一支，并無(wú)兼前跨后之弊。以之消水，穩(wěn)妥無(wú)疪。況正針明用八卦，暗用也支。惟加入縫針，而后地支之用始大著也，天紀(jì)子偏西北，午偏東南，故賴公加入中針，以明天紀(jì)之位。 三針有理可信，有象可憑，中針最先而主龍。正針次之而坐向，縫針又次之而消納。分金先后次第，天地自然，龍向消納各有其司，猶人身之五官，各司其用也。今人不知其原理，各執(zhí)其是，何異一身之形神，自相攻擊，以是今非昔比，每況愈下。建議閱讀：五行八卦的相關(guān)知識(shí)