很多人都誤認(rèn)為活著的人只要重視陽(yáng)宅的風(fēng)水即刻，殊不知所謂陰宅風(fēng)水定生死，陽(yáng)宅風(fēng)水定富貴，對(duì)于陽(yáng)宅的風(fēng)水我們固然要重視，而陰宅的風(fēng)水我們也千萬(wàn)不可忽視，畢竟陰宅的風(fēng)水同樣會(huì)關(guān)系著我們的運(yùn)勢(shì)，甚至是我們子孫的運(yùn)勢(shì)也與這陰宅風(fēng)水息息相關(guān)，那么風(fēng)水大師麥玲玲教你陰宅風(fēng)水知識(shí)有哪些呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！

風(fēng)水大師麥玲玲教你陰宅風(fēng)水知識(shí)

風(fēng)水大師麥玲玲教你陰宅風(fēng)水的禁忌知識(shí)

1、墳?zāi)钩虿还軐?duì)準(zhǔn)何方，向前一定要有平地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長(zhǎng)為吉，滿(mǎn)平為大吉。詩(shī)曰：墳前要有三步臺(tái)，家中定能出秀才。

2、墳?zāi)贡磺胺酱舐穵A擊者，出短命夭折之人。如果路面特別高，喜憂(yōu)各半，喜的是出讀書(shū)成名之人，憂(yōu)的是出短命之人。

3、墳?zāi)瓜蚯拔迕滋幖瓤梢?jiàn)到無(wú)案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒(méi)有龍氣，堂中還會(huì)出現(xiàn)無(wú)子的可能，還會(huì)出現(xiàn)女人不正經(jīng)，這也叫浸身水。

4、墳?zāi)垢浇谢鸶G，無(wú)論在何方都出短命夭折之人。墳?zāi)怪車(chē)绻駝e人家少亡之人，特別是被殺死，槍斃之人，堂中會(huì)出現(xiàn)短命之人，還會(huì)出現(xiàn)車(chē)禍連續(xù)，損人傷財(cái)，這叫血光撲墳。詩(shī)曰：血光撲墳，堂中傷人。

5、不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，后邊窄小，這就叫簸箕水。詩(shī)曰：明堂如成簸箕形，兒孫后代是窮人。

6、不論朝向如何，堂前沒(méi)有水流過(guò)向前，即使有水沒(méi)有歸處直奔遠(yuǎn)方流去，不聚不停。詩(shī)曰：堂前之水不聚停，兒孫后代無(wú)富人。

7、墳?zāi)乖谏狡律希車(chē)娜荷礁哌^(guò)墳?zāi)购筮叺纳椒澹懊嬗譀](méi)有河流相對(duì)，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。

8、墳?zāi)共还艹驅(qū)?zhǔn)何方，只要有雙分之水（從一個(gè)方向來(lái)水，向兩個(gè)方向流去，這叫分心不合水），多出現(xiàn)婚姻不順。

9、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現(xiàn)婚姻不順，還會(huì)出現(xiàn)女人私奔。

10、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳?zāi)梗浼抑卸喑鲇谢橐霾豁樦耍行栽诋?dāng)?shù)鼗橐鲭y成，姑娘嫁后多主貧窮，還會(huì)出現(xiàn)愚呆之人。詩(shī)曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經(jīng)常有，還有妻子嫁別人。

風(fēng)水大師麥玲玲教你關(guān)于陰宅的風(fēng)水知識(shí)有哪些

陰宅風(fēng)水經(jīng)書(shū)說(shuō)：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來(lái)到，樹(shù)木抽葉開(kāi)花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)，也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書(shū)說(shuō)：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。

死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。

古人也有云；“有福之人，不落無(wú)福之地，”福在人修。古人有云：“點(diǎn)高三尺出宰相，點(diǎn)低三尺浪蕩光”。這句話(huà)的確是真言。墓穴之前后左右之山的總名為砂，砂即山，山即砂。山厚人肥，山瘦人饑，山清人貴，山破人悲，山歸人聚，山走人離，山長(zhǎng)人勇，山縮人低，山明人達(dá)，山暗人迷，山順人孝，山逆人嘶。然山的形狀變態(tài)不定，有左觀方者而右觀圓者，有高視而正低視而偏，正視而丑側(cè)視而美，其妙全在點(diǎn)穴，穴點(diǎn)真實(shí)，則能使遠(yuǎn)山近、高山低、惡山秀、丑山美、斜山端。砂形之情態(tài)方殊，頓尺之轉(zhuǎn)移頗異，而要全在于觀龍穴如何？龍穴若真，前后左右之山自然相應(yīng)；龍穴不真雖有好砂無(wú)益。《葬經(jīng)》云：左為青龍右為白虎，龍以衛(wèi)穴，不可山然，亦不能太過(guò)拘泥，有無(wú)龍虎而吉者，亦有龍虎齊備而兇者。其根本要龍?jiān)谡嫜ǎㄈ艋伲v有吉美之龍虎亦為偽格。孤露為龍或散生氣，必有龍虎二穴衛(wèi)之，則穴場(chǎng)周?chē)鷼馊诰郏渖接凶员旧碜笥野l(fā)出為龍虎者，亦有本身獨(dú)出分后來(lái)抱我為龍虎者，又有一邊從本身發(fā)出一邊是山外生來(lái)湊成龍虎者，本身發(fā)出者為主，外山湊合者皆須裹抱穴場(chǎng)，勿令孤露受風(fēng)為美。”郭陰陽(yáng)說(shuō)著念道：“龍要彎，虎要關(guān)，龍虎包藏似玉環(huán)，此是福龍來(lái)結(jié)穴，面南背北登金鑾。

進(jìn)山尋找陰宅墓地的時(shí)候，首先要看水從何處來(lái)，又往何處去；同時(shí)更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話(huà)都離不開(kāi)水，所以說(shuō)水對(duì)于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了"水是山家血脈精"的道理。

水來(lái)處叫做"天門(mén)"，如果一眼望去看不見(jiàn)來(lái)水的源頭，行話(huà)就叫"天門(mén)開(kāi)"，那么水去處就叫"地戶(hù)"，如果一眼望去看不見(jiàn)水流走的景象，行話(huà)就叫"地戶(hù)閉"。

常言說(shuō)"山管人丁水管財(cái)"，就是說(shuō)選擇墓地的時(shí)候，在墓地周?chē)乃暮脡闹髟缀蟠呢?cái)運(yùn)，而墓地周?chē)?quot;砂"的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來(lái)之處較為豁然通闊，則預(yù)示著后代財(cái)運(yùn)好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預(yù)示后代人能守得住財(cái)，也就是財(cái)不外流之意。水的深淺也有說(shuō)道，水深則預(yù)示財(cái)大，水淺則財(cái)小。水口就好象人們住家的大門(mén)口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書(shū)當(dāng)官。如果水流走的方向沒(méi)有什么山來(lái)關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來(lái)關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會(huì)更大，福力也會(huì)更悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)。

水本身沒(méi)有方位的概念，不同的墓地對(duì)于同一條水來(lái)說(shuō)就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來(lái)關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地，這樣的地塊最多是個(gè)小康之家而已。

穴法分八種

陽(yáng)穴法：吞吐饒減；陰穴法：蓋粘倚捶。山地屬陰，點(diǎn)穴用陽(yáng)，故窩鉗是其常形；吞吐饒減是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饒減全在鬼樂(lè)之勢(shì)。鬼是穴星脊后的砂，樂(lè)是穴星向前的砂。這是說(shuō)，具體點(diǎn)穴的方法!蓋粘倚捶四陰穴法也用于山地，因?yàn)樯降囟嗌范捎谩７惭ń杂猩罚猩贩潜苤豢捎靡病Ｉw倚粘捶就是針對(duì)帶煞而采用的穴法。

1、蓋穴高，又名壓煞穴，然必八風(fēng)不吹方真

2、捶穴借鬼樂(lè)凹勢(shì)，名藏煞穴

3、粘是乳身有煞于乳身下粘之

4、倚是乳中有煞，閃在乳穴之旁取之。

總之，穴無(wú)常形，妙在神思，凡取砂水會(huì)聚，則宜也。

在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質(zhì)地溫潤(rùn)。

如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤(rùn)。

如果在土山上只找到土穴，則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時(shí)土質(zhì)不宜太潤(rùn)凈。

如找到土穴，則要求土質(zhì)紋理緊密，似土而非土，即上文所說(shuō)土穴精強(qiáng)的意思。

如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明，似石而非石，即上文所說(shuō)的石穴柔脆的意思。

在土山上找石穴，即是柔里鉆堅(jiān)的意思。在石山上找土穴，即是韌中點(diǎn)脆的意思。

在支龍上如果有很多石頭，剖開(kāi)來(lái)看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質(zhì)顯示異紋為貴。

墳地風(fēng)水注意事項(xiàng)

土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。

樹(shù)木的枝葉從周?chē)拥侥雇辽蟻?lái)時(shí)，就要加以剪除。

樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。

因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話(huà)，就要考慮遷移墓地。

墳前“水”十不宜

水之禍福應(yīng)速，山之禍福稍遲。水有來(lái)有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養(yǎng)陰之水。水要回旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經(jīng)曰：“逆水一滴，勝于萬(wàn)脈”。

1.水大不宜蕩2．水去不宜瀉

3．水高不宜跌4．水朝不宜沖

5．水近不宜割6．水遠(yuǎn)不宜小

7．水橫不宜反8．水抱不宜裹

9．水低不宜停10．水對(duì)不宜斜

墳前平地標(biāo)準(zhǔn)

墳?zāi)瓜蚩诓还軐?duì)準(zhǔn)何方，向前一定要有十五至六十米的平地（大致平面度不要太離譜）為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長(zhǎng)為吉，滿(mǎn)平為大吉。詩(shī)曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才。（風(fēng)水www.azg168.cn）

風(fēng)水大師麥玲玲講解陰宅風(fēng)水的知識(shí)大全

一、八山總論：地理之道首重龍，龍看地之勢(shì)也。

干山：干山為天柱，宜高大肥滿(mǎn)，在穴后主人高壽，其形如天馬，催官最速，又主貴人高壽。

坎山：坎山為陰陽(yáng)始分之地，坎山高大肥滿(mǎn)，出入誠(chéng)實(shí)宅厚，忠壽賢良，若坎山低陷，北風(fēng)寒氣吹動(dòng)，多貧苦不利于財(cái)。若在穴后，主窮壽夭。在龍砂主長(zhǎng)房、四房、七房有人無(wú)財(cái)，在虎砂主三、六、九房勞苦不利。

離山：離山也為陰陽(yáng)始分之地，離為目，離山高大肥滿(mǎn)，主多眼目之疾。離為中女，婦女更不利。坐正東向正西，稟水氣大利。

艮山：艮山為少男，艮山高大肥滿(mǎn)，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易發(fā)財(cái)，若艮山低陷，主多生疾病。

震山：震山高大肥滿(mǎn)，多生男少生女，出武士。主人性直。若此處低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龍砂主一、四、七房壽夭，人丁不旺。

巽山：巽方高大秀麗，出入清秀，主出賢婿，發(fā)外甥。若巽山高大清秀，必發(fā)女貴，發(fā)科甲，為六秀催官山。倘若此處低陷，主婦女壽夭。

坤山：坤山為老母，若坤山高大肥滿(mǎn)，主婦女高壽，人丁大旺，多發(fā)富。

兌山：兌山少女，三吉大秀之方，若兌山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又貴。若此處低陷，婦女壽夭，多女少男，凡坐正北向正南，稟水氣。兌山高大壓穴，并有水來(lái)朝，出跛足之人，多主腰腿之疾，四維八干，其山具肥圓，高聳者主出狀元科甲。

二、龍脈吉兇辨：葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來(lái)區(qū)別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危。

1、來(lái)龍氣勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。

2、來(lái)龍氣勢(shì)如巨浪，重山迭障，護(hù)衛(wèi)重重，這是大官葬地。

3、來(lái)龍氣勢(shì)如重屋，山地草茂樹(shù)高，這是開(kāi)國(guó)建府葬地。

4、來(lái)龍氣勢(shì)如屈曲斜徐的蛇，這是國(guó)破家亡葬地。

5、來(lái)龍氣勢(shì)如降龍，水繞云從，這是大官葬地。

6、來(lái)龍氣勢(shì)如戈茅，這是有牢獄之災(zāi)，兵火之難葬地。

7、來(lái)龍氣勢(shì)如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。

8、來(lái)龍氣勢(shì)如屏風(fēng)，兩條山龍對(duì)峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。

9、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的鍋，在鍋?lái)斚略峥墒购笕税l(fā)財(cái)。

10、來(lái)龍氣勢(shì)如帽子，這是合家歡樂(lè)葬地。

11、來(lái)龍氣勢(shì)如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。

12、來(lái)龍氣勢(shì)如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。

13、來(lái)龍氣勢(shì)如灰色口袋，這是子孫陽(yáng)宅有火災(zāi)葬地。

14、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地。

15、來(lái)龍氣勢(shì)如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。

16、來(lái)龍氣勢(shì)如臥劍，這是子孫叛逆而被誅殺葬地。

17、來(lái)龍氣勢(shì)如仰刀，這是子孫因兇禍而逃散葬地。

三、陰宅風(fēng)水中的穴法及分房法：穴法就是遠(yuǎn)看明堂，近看身，內(nèi)有星峰必主貴，外有星峰是應(yīng)星。再看龍虎山及護(hù)山。若是峰高不駐腳，則須向外尋求矮小山巒，以便形成矮小巒頭局。凡山中定穴，第一要看結(jié)穴處有沒(méi)有龍氣，再看明堂大小寬闊與否，是否藏風(fēng)，龍虎山用神吉兇，則地之吉兇自然明了。明堂有砂則主肚脹氣，有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有風(fēng)來(lái)主翻棺覆尸，或路沖，水來(lái)射則主損丁及官非，寅申巳亥風(fēng)來(lái)主麻瘋癥也！分房法就是長(zhǎng)房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉兇。長(zhǎng)房山次房案，余房空缺二力，補(bǔ)空缺者定須夭絕。墓后主山空如仰瓦，長(zhǎng)房

大絕定不假，明堂向案次房吉，左右均衡將度分，若是高低無(wú)破缺，壽長(zhǎng)財(cái)丁旺定無(wú)仆。

四、監(jiān)定陰宅風(fēng)水方法：監(jiān)定陰宅風(fēng)水先墓碑歲次，再登墳上中心觀八方之虛實(shí)，

山水逆我或是向抱我，有池塘及叉水，堂寬堂窄或是直水直路，沖前沖邊沖后，或是橋梁，電桿，煙囪，寺廟，古樹(shù)，各種奇峰，機(jī)械動(dòng)力的聲音等各項(xiàng)。察其清楚后，推斷其喜忌，分清其吉兇。若高峰在于曜殺方，逢太歲或三合吊沖，必有禍立至。山峰逢當(dāng)元者主出丁貴，水逢當(dāng)元者主發(fā)財(cái)出秀，水反背但當(dāng)元者主出外發(fā)財(cái)。曜殺方有寺廟，古松，主易出愚人及陰疾。天劫方有水或路來(lái)沖，主易發(fā)車(chē)禍及刑殺之災(zāi)。墓前迫窄主子孫前途不明，出生愚兒，或子孫橫行霸道，

打砸搶打斗之事時(shí)有發(fā)生，不得善終。

五、論二十四山黃泉煞：我們先論黃泉煞歌訣，黃泉煞歌訣如下：

庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先，甲癸向中休見(jiàn)艮，辛壬水路怕當(dāng)干。

此歌訣詳論如下：庚丁坤上是黃泉，即立庚向者水不宜收、放坤方，丁向者要收坤水為吉，放坤水為兇。乙丙須防巽水先，立乙向者收巽水為吉，放巽水為兇，丙向者收巽水為兇，放巽水為吉。甲癸向中休見(jiàn)艮，甲向者收艮水為兇，放艮水為吉，而癸向者收艮水為兇。辛壬水路怕當(dāng)干，辛向收干水為兇，放干水為吉，壬向收干水為吉，放干水為兇。又言辛入干宮百年莊者，此乃是立辛向宜放水由干宮出口者，若大吉之地有美水朝堂者，有百萬(wàn)莊田之富也。癸歸艮位顯文章，而立艮向者宜收癸方之水則文章大顯也，水不可放出癸為要。乙向巽流稱(chēng)富貴，而立乙向者須收巽方之水來(lái)朝堂，為真發(fā)富貴也，而水切不可流巽位而出，出即大兇也。丁坤終萬(wàn)筒箱，而立丁向須收坤方水朝來(lái)者富有萬(wàn)筒箱之榮也。以上便上四路(或稱(chēng)八路)黃泉煞吉兇論，事實(shí)上,黃泉煞豈止上述八路？除了上述八路黃泉煞描述較為完整外，其它的非常少涉及。由于資料缺少，黃泉煞涉及范圍廣，且黃泉煞兇狠異常，在實(shí)際操作中，易經(jīng)學(xué)堂建議盡量避之，萬(wàn)不得已，應(yīng)充分考察先天、后天水位，綜合衡量而后用。黃泉煞除陰宅外，陽(yáng)宅也忌在黃泉煞方開(kāi)門(mén)。

六、論陰宅風(fēng)水公位山水秘訣：乾坤屬父母卦水，來(lái)去有合局者，諸子皆吉昌，而震巽山峰秀美，水來(lái)去合法者，長(zhǎng)男、長(zhǎng)女榮華。而坎離二卦有奇峰秀麗，美水來(lái)去合局者，中男、中女富貴。而艮、兌二卦有砂峰秀麗，美水朝來(lái)者，主少男、少女榮華富貴。先天水來(lái)并先天卦吉也，而坐北朝南者乃坎山離向也，而西方兌卦水朝來(lái)過(guò)堂，乃先天坎后天兌，主男賢女愚，應(yīng)次房子孫英賢也，而兌少女應(yīng)三女子孫愚蠢也。而坐南朝北乃離山坎向局也，而東方甲卯乙水朝來(lái)乃先天離，應(yīng)中男、中女秀富也，而后天震應(yīng)長(zhǎng)男、長(zhǎng)女子孫愚蠢而富。而坐西北朝東南者乃干山巽向局也，而丑艮寅水朝來(lái)，艮為后天，應(yīng)少男子孫愚蠢而富，而先天為震屬長(zhǎng)男，故長(zhǎng)男子孫英豪秀富，其余各局可依此類(lèi)推。先天秀美為賢且富，后天為愚蠢而富，來(lái)水合局者如此。

七、論陰宅平洋風(fēng)水秘訣：平洋地倘若穴前案，即以正穴前百步外，添修土堆，或幾眠弓、峨眉三合、福星展誥等案處，必發(fā)科甲，如在三吉六秀貴人方，更準(zhǔn)更速。與山地不同，山地要立起來(lái)看，平洋要倒地看，如兩地夾一土角，即作旗鼓、刀槍、砂笏、倉(cāng)庫(kù)看，名為倒地文筆，倒地旗星和房屋廟宇等。亦作旗鼓、倉(cāng)庫(kù)、印星看，只要平洋起伏，水歸大小文庫(kù)與山地發(fā)達(dá)一樣。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓，如座眠弓水為棵糧水不吉。座反弓為穴后低，個(gè)個(gè)兒孫會(huì)讀書(shū)。穴之左右水皆歸一處，后過(guò)漸低，穴上更高，即是大地，發(fā)福最久也。平洋地龍不離水，水不離龍，龍得水而活。所以必須用座空朝滿(mǎn)法，或橫坐龍倒騎龍，腳登來(lái)龍來(lái)水高，頭枕去水橫水，水低處合生、旺、墓、養(yǎng)、自、生，自旺大向。能撥眾水歸庫(kù)，即發(fā)大富貴。如有遮欄，發(fā)有不準(zhǔn)。如設(shè)立巽巳向，水從巽方來(lái)，轉(zhuǎn)坤申干亥壬子，出癸丑正庫(kù)或左邊乙甲艮方合流，癸方出去，發(fā)大富貴，人丁興旺。為逆水轉(zhuǎn)法，向?yàn)槟嫠D(zhuǎn)法生向宜右水倒左，此是左水倒右歸庫(kù)。故曰：逆水法，由丙丁坤庚辛干轉(zhuǎn)穴后，壬癸艮出甲方，名為逆水轉(zhuǎn)法，總之，宜左轉(zhuǎn)而右，宜右轉(zhuǎn)而左，名逆水轉(zhuǎn)法。大富貴之家，多為此水。此法應(yīng)驗(yàn)甚準(zhǔn)，名稱(chēng)存流盡佩金魚(yú)，余可類(lèi)推。

八、論平洋風(fēng)水不可葬

1 ：雖有吉水朝來(lái)，而出口多者難定消水，此為精氣分散之所，此不葬。

2 ：平洋內(nèi)局如雕刻，而局外砂水無(wú)情者，是人力所為，無(wú)氣之地，不葬。

3 ：平洋一望無(wú)際并無(wú)結(jié)咽采氣者，龍穴不清乃戀及地也，不葬。

4 ：平洋雖有界水，而左牽右挈者，乃劫龍之大兇之地也，不葬。

5 ：平洋而片片段段者，來(lái)無(wú)針線(xiàn)者，是水口浮砂也，不葬。

6 ：平洋穴前缺唇者，此乃無(wú)氣，故外無(wú)余也，不葬。

7 ：平洋凡起一凸，前有氈傍無(wú)護(hù)砂者，乃孤陰之地也，不葬。

8 ：平洋龍稱(chēng)水水不稱(chēng)龍，此乃陰陽(yáng)不配地也，不葬。

9 ：平洋而土散，或已開(kāi)掘池塘，均地不葬。

10 ：平洋象山高獨(dú)陽(yáng)或草木不生之地，不葬。

11 ：平洋窯灶治爐多者，人居稠密者，不葬。

12 ：平洋作戰(zhàn)場(chǎng)者，四大散者謂生氣不聚，不葬。

13 ：平洋尖焰者煞太重，局前水直硬無(wú)情者，不葬。

14 ：平洋而神前佛后，陰?kù)`不安，不葬。

九、論平洋風(fēng)水地富貴丁壽四法：欲求丁旺，須立生向，生方高大，生水朝來(lái)，前高后低，穴星突出地，生水歸庫(kù)，必發(fā)千丁。欲求大貴須立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，須得眠弓案積錢(qián)千萬(wàn)貫，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要?dú)w庫(kù)，故云：要得富財(cái)歸庫(kù)，財(cái)旺水也。欲求大貴，臨官方要秀峰高聳，臨官水特朝或聚行，駒馬貴座山，貴向上，萬(wàn)元峰透出，穴星特起甚高，若低小則無(wú)力，不發(fā)大富，且貴人若迂三吉六秀方，必發(fā)翰苑，還要坐空朝滿(mǎn)，若水木歸庫(kù)，不準(zhǔn)也。欲求高壽，須氣脈雄壯，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而壽高彭祖，穴后為天柱，水要?dú)w庫(kù)歸絕，或干方有池塘，或有水溝，具主壽，若病死消水，與加交不及，則無(wú)壽矣。

十、陰宅風(fēng)水的選擇：選擇風(fēng)水地就是利用羅盤(pán)儀器等實(shí)地考察，攀登山巒，相度勘查，觀四面之山巒，望兩旁之水勢(shì)，看山在何處住，水在何處合。看山勢(shì)來(lái)脈，尋求落脈結(jié)穴的地方，這就是所謂望勢(shì)尋龍和查穴。實(shí)際就是尋找山脈盡端，或者說(shuō)是山勢(shì)停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。當(dāng)然還要查看四外的地勢(shì)環(huán)境，是否合乎風(fēng)水方面的條件要求，以定穴位。穴就是理想的放置棺槨的位置，也是整個(gè)墳?zāi)梗幷L(fēng)水）的核心。不論何人，這關(guān)系到子孫后代的興衰，對(duì)歷代帝王來(lái)說(shuō)，這是關(guān)系帝運(yùn)盛衰，國(guó)祚綿長(zhǎng)的大事。所以陰宅風(fēng)水地的選擇必須。