五行是很多風水愛好者都需要去了解的，具體的五行是什么意思，其中又有什么更高深的含義呢，今日為大家介紹一下五行的知識，希望對你有幫助!

 

 

陰陽五行八卦之五行

 

古人認為世界是由金、木、水、火、土五大類物質構成的，即五行，并用五行之間的生克關系，來解釋世界的運動和變化。

 

五行分類，是把具有相似性質的事物或現象，分門別類地歸到各個五行中去。

 

譬如山，它應該歸到哪一種五行去呢?我們知道大多數山上有土，可以長樹，長草，甚至可以種莊稼，而這些與土的長養、化育的性質很相近，所以它的五行劃定為土。但有些事物的五行屬性比較混亂，既可以歸到這個五行中去，又可以歸到另一個五行中去。

 

五行的起源

 

五行學說的產生時間，現在的學術界尚沒有一致的看法。

 

有的認為是漢朝的董仲舒創立的，顯然不對。還有人認為，《國語·鄭語》中有“故先王以土與金、木、水、火、雜，以成百物”，所以起碼從春秋時，五行學說就非常流行了。

 

《尚書·大禹謨》中說：“禹曰：......水、火、金、木、土、谷，......帝曰：俞!地平天成，六府三事允治”。這里提到的水、火、金、木、土和谷，被統稱為“六府”。在《尚書·甘誓》中帝啟稱扈氏“威侮五行，怠棄三正”。以此來看，似在夏朝時就有了簡單的五行概念。但梁啟超說，這里說的五行另有所指，與我們現在談的五行，不是一個概念，不能相混。

 

筆者認為：五行學說來源于“六府”，應該是沒有多大的疑問的。“六府”，是古代管理國家政務的機構。當時政府的職責主要是管理人民的日常生活和農業，所以設置了金、木、水、火、土、谷共六個政府部門，每個府各管一個行業。

 

正像十天干可能來自商朝國君的名字一樣，五行學說源自六個政府部門的名稱也沒有什么說不通的。

 

古人從“六府”及管理的六個行業之間相互關系，創立出六行學說，是一件極其自然的事。六行學說在發展的過程中，由于谷的性質與木的性質雷同，屬于重復概念，所以剔除，因此六行變成了后來的五行。或許古人也搞精簡機構，谷府與木府得以合并，只剩下了五府管事，所以六行學說從此演變為五行學說。

 

五行的性質

 

木有生發，條達的性質；火具有炎熱，向上的性質；土有長養，化育的性質；金有清靜，收殺的性質；水有寒冷，向下的性質。

五行生克：

在五行學說看來，事物與另一事物之間的聯系，是通過五行之間的生克方式進行的。

相生，有滋生、幫助的意思。相克，是制約、陷害的意思。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

 

五行亢乘

 

事物發展到極點，為太過，為亢。在五行中，一個五行太過，就不能再對其它五行進行生或克。

如在一個八字中，水太過，而木很少，水多木漂，水就不再生木了；水太少，火很盛，用水克火，火會燃燒得更旺。

 

五行反克

 

反克是五行之間存在的另外一種生克方式。比如說土是克水的，但土衰水旺的話，水也能克土。

 

同理，水衰火旺，火能克水；火衰金旺，金能克火；金衰木旺，木能克金；木衰土旺，土能克木。

 

實際生活中也大量存在這種現象。如人們用土圍成堤來抵擋洪水，即土克水，可洪水太大了，反倒沖毀土堤，變成了水克土。水是用來滅火的，即水克火，可把少量的水灑到大火上，不但不能滅火，反倒助長了火勢，變成了火克水。