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五行與疾病分析

抖帥宮 58 2023-05-24

五行是宇宙中組成萬物的基本元素,人的身體各個部位和健康與否可以用五行來代表解釋,甚至輔助疾病治療。

五行與疾病分析

五行與身體部位對應關系

中醫(yī)學運用了五行類比聯(lián)系的方法,根據(jù)臟腑組織的性能和特點,將人體的組織結構分屬于五行系統(tǒng),從而形成了以五臟(肝、心、脾、肺、腎)為中心,配合六腑(膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦),主持五體(筋、脈、肉、皮毛、骨),開竅于五官(目、舌、口、鼻、耳),外榮于體表(爪、面、唇、毛、發(fā))等的臟腑組織結構系統(tǒng),為臟象學說的系統(tǒng)化奠定了基礎。

木:膽/肝/頭/頸/四肢/關節(jié)/筋脈/眼/神經(jīng). 火:小腸/心臟/肩/血液/經(jīng)血/臉部/牙齒/腹部/舌. 土:胃/脾/脅/腹/背/胸/肺/肚. 金:大腸/肺/臍/股/咳疾/肝/皮膚/痔瘡/鼻/氣管. 水:腎/膀胱/脛/足/頭/肝/泌尿/陰部/腰部/耳/子宮/疝氣.

五行木火土金水的生克關系

五臟的功能活動不是孤立的,而是相互聯(lián)系著的。五臟是人體生理活動的中心。五臟之間在生理上相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào),共同完成整體的生理活動。五臟配屬五行,不僅闡明了五臟的某些功能特點,而且認為五臟之間存在著相互資生和相互制約的聯(lián)系,并由此說明五臟之每一臟都與其它四臟發(fā)生著關系,從而概括出五臟的整體聯(lián)系。它們是互相生克的。

木旺宜火泄金克/木衰宜水生木和 火旺宜土泄水克/火衰宜木生火和 土旺宜金泄木克/土衰宜火生土和 金旺宜水泄火克/金衰宜土生金和 水旺宜木泄土克/水衰宜金生水和

臟腑之間的相互制約關系,如肺氣肅降,氣機調(diào)暢,可以抑制肝氣之上逆和肝陽之上亢,此即金克木;肝氣的條達,可以疏泄脾濕之壅滯,此即木克土;脾氣運化,可以調(diào)節(jié)腎主水功能,以防止水濕之泛濫,此即土克水;腎水的滋潤,上濟于心,以制約心火的亢炎,此即水克火;心之陽熱,可以制約肺氣的清肅太過,此即火克金。亦可看出,五臟之間在生理功能上的相互制約,亦是運用五行相克理論來闡明的。

五行相生與疾病的變化

母病及子,又稱"母虛累子",系病變從母臟傳來,并依據(jù)相生方向傳于屬子的臟器。臨床多先見母臟病候,繼則又見子臟病候。如水不涵木證,即腎陰虧虛,不能滋養(yǎng)肝陰,陰不制陽,以致肝陽虛亢,臨床可見腰膝酸軟,耳鳴遺精,眩暈,健忘,失眠,急躁易怒,咽干口燥,五心煩熱,顴紅盜汗等癥。

子病犯母,又稱"子盜母氣",系病變從子臟傳來侵及屬母的臟器,臨床多見先有子臟病候,繼則又見母臟病候。如心肝火旺證,即心火亢盛而致肝火上炎,可見心煩失眠,或狂躁譫語,口舌生瘡,舌尖紅赤疼痛,又兼見煩躁易怒,頭痛眩暈,面紅目赤等癥。

五行相克與疾病的變化

相乘傳變,即相克太過而致疾病傳變。如木亢乘土,即肝脾不和證或肝胃不和證,臨床多見肝氣橫逆,侵及脾胃,導致消化吸收功能紊亂。多先見肝病證候,繼則又見脾氣虛弱或胃失和降證候。如肝氣橫逆,可見煩躁易怒,胸悶脅痛,眩暈頭痛等證。橫逆犯胃則繼見惡心,噯氣,吞酸,嘔吐等癥。橫逆犯脾則繼見納呆,厭食,脘腹脹滿,大便溏泄或不調(diào)等脾虛失運病證。

相侮傳變,即反克為病。如木火刑金,即肝火犯肺之證,臨床多見心肝火旺,肝火亢逆,上犯肺金,灼傷肺津或肺絡,一般先見胸脅疼痛,口苦,煩躁易怒,脈弦數(shù)等肝火亢盛之癥,繼則又見咳嗽,甚則咳血,或痰中帶血等肺失清肅之候。由于肝病在前,肺病在后,病變由被克臟傳來,故屬相侮規(guī)律傳變。

臟腑之間的相互資生聯(lián)系,如腎能藏精,肝能藏血,腎精可以化生肝血,此即腎水滋養(yǎng)肝木,即水生木;肝藏血,心主血脈,肝之貯藏血液和調(diào)節(jié)血量功能正常,則有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮,此即肝木上濟心火,即木生火;心主血脈,又主神志,脾主運化,為氣血生化之源,又主統(tǒng)血,心之陽熱可以溫運脾陽,心主血脈功能正常,血能榮脾,脾才能發(fā)揮主運化、生血、統(tǒng)血之功能,此即心火溫運脾土,即火生土;脾能轉(zhuǎn)輸精微,益氣以充肺,從而維持肺主氣之功能,并使之宣肅正常,此為脾氣生養(yǎng)肺氣,即土生金;肺主氣,職司清肅,腎主藏精納氣,肺氣肅降則有助于腎精之閉藏和氣之攝納,肺氣肅降,水道通調(diào),又能促進腎主水功能的發(fā)揮,此即肺金滋養(yǎng)腎水,即金生水。

五行與疾病的治療原則

   補母:主要適用于母子關系失調(diào)的虛證。如肺氣虛弱發(fā)展到一定程度,可影響及脾之健運,而致脾虛。脾土為母,肺金為子,土能生金,故可用補脾益肺方法進行治療,此即虛則補其母之含義。

   瀉子:主要適用于母子關系失調(diào)的實證。如肝火熾盛,有升無降,出現(xiàn)肝實證時,可采用清心瀉火法進行治療。肝木為母,心火為子,故瀉心火則有助于瀉肝火,此即實則瀉其子之含義。

   扶土抑木法:是以健脾疏肝藥物治療脾虛肝氣亢逆病證的一種方法,又稱健脾疏肝法。主要適用于脾虛肝郁病證。

培土制水法:是指用溫運脾陽或健脾益氣藥物,以治療水濕停聚病證的一種方法,又稱健脾利水法。主要運用于脾虛不運,或脾陽虛損,水濕泛濫而致的水腫等病證。

佐金平木法:指通過清肅肺氣,以抑制肝火亢盛病證的一種治療方法,又稱清肺瀉肝法。主要適用于肝火亢逆,灼傷肺金,影響肺氣清肅而致的"木火刑金"病證。

瀉南補北法:指通過瀉心火,補腎水以交通心腎的一種治療方法。又稱瀉火補腎法、滋陰降火法。主要適用于腎陰不足,心陽偏亢,水火失濟,心腎不交病證

 

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