“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”這首禪詩就是惠能大事的傳奇之作。那么關于六祖惠能肉身千年不腐，這到底怎么回事？下面讓我們一起來看下有關中國禪師六祖慧能肉身千年不腐之謎到底說什么吧。

 中國禪師六祖慧能肉身千年不腐之謎

　　六祖慧能肉身千年不腐之謎

　　唐朝的慧能大師，是我國歷史上出現的第一尊肉身菩薩(肉身不壞之得道高僧)，目前仍供奉于廣東韶關的南化寺。于文革時期，偏激的紅衛兵為了破除迷信，打倒所謂的牛鬼蛇神，為驗證慧能大師是否為人工偽造的，曾經用釘錘在大師的胸口處，硬是挖一個小洞，結果赫然發現大師體內器官皆完好無缺，當場嚇得紛紛跪地叩拜。

　　菩提本無樹明鏡亦非臺

　　本來無一物何處惹塵埃

　　這是中國佛教禪宗唐代六祖惠能大師的開悟偈。大師開創頓悟法門，大興禪學，使禪宗從此風行全國，速播海外。說法三十七年，度人無數。于唐先天二年，在曹溪人定二十余天，和四眾告別，說偈坐脫。留下金剛不壞的肉身，既未注射防腐劑；又非真空密閉；廣東氣候炎熱，環境潮濕；至今已歷1200余年，不腐變，不枯槁；依然神態安詳，栩栩如生。肉身現供奉在廣東省曲江縣南華寺。科學還無法解釋，佛法真不可思議。

　　佛經說：大徹悟人，法身報身，了無有二。是以肉身不壞，發爪能長，威儀攝物，歷劫香光。作肉身觀如是，作法身觀亦如是。

　　關于當事人的回憶

　　我親眼目睹的另一具真身是韶關南華寺六祖惠能的真身。筆者在五、六十年代，曾多次到南華寺聽寺僧介紹，對六祖真身，一度深信不疑。

　　到了文革初期，筆者剛好在韶關探親訪友。在河西大橋靠近市區那一端的廣場上，只見一群紅衛兵從貨車上拉下一“人”在廣場上批斗。上前一看，原來這不是人，而是六祖真身。一位北方口音的紅衛兵當眾大聲地說：去南華寺的和尚一直說佛教禪宗六祖惠能圓寂后成佛，修煉了個金剛不爛之身，供奉起來讓善男信女膜拜。其實這“真身”是假的。我們在“真身”背后挖了個洞，你們看看，里面支撐“真身”盤膝而坐的是一根鐵枝，同時還塞了些泥巴和稻草。

　　我上前細看，“真身”被戳穿的地方，果然可以看到鐵枝、泥巴和稻草，并沒有像臘肉那樣的肌膚。“真身”的表面，是用漆油刷了多次才形成的硬殼。

　　南華寺六祖真身象，是六祖惠能的弟子、唐代著名的佛教雕塑家方辯的杰出作品 。

　　早在圓寂前一年，六祖就命他的門人前往他的家鄉新州國恩寺建塔，他身披袈裟，雙腿屈盤，在那里的神龕打坐入定，不吃不喝，使體內的營養和水份逐漸消耗殆盡，最終坐化圓寂。他的弟子方辯和尚便往他身上涂生漆，干了一層又涂一層，同時用鐵條、紗布加固六祖的頸部，直到軀體外形成一個3至4毫米厚的漆殼，只留一個小孔。然后由他的門人抬進兩個對合密封大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有排漏孔。經過一段時間，內臘和尸體上的有機物質腐爛流滴到生石灰上，水份被漸漸吸干，變成極似六祖生前容貌的“真身”。推薦閱讀：珍妃井靈異事件

　　千年不腐肉身之謎解釋

　　據廣東省考古學家徐恒彬、韶關市博物館和南華寺僧人考證和研究，這座六祖造像的確是以六祖惠能的肉身為基礎，用中國獨特的造像方法——夾纻法塑造而成。這尊中國式的“木乃伊”是由惠能的弟子方辨塑造的。其方法是，在惠能圓寂前，身披袈裟，盡腿盤屈，打坐入定，不吃不喝，使體內營養和水分逐漸耗盡，最終坐化圓寂。然后將遺體放在兩個對蓋密封的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。經過相當時間后，內臟和遺體上的有機物質腐爛流滴到生石灰上，不斷產生熱氣，水份被吸干，遂變成坐式肉身干體。然后進行塑造，先“以香泥上之”，然后加布，再“以鐵葉、漆布固師頸”。由于方辨是惠能的弟子，不止一次為惠能塑過像，對他的音容相貌、氣質神態有深刻的了解，因此這尊塑像很成功的反映出惠能超脫的氣質和高僧的形象，成為流傳萬古的真身像。 推薦閱讀：營口墜龍事件之謎

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