人們在到寺廟時都會習慣地去上香拜佛，那么在風水中，正確上香拜佛許愿方法和含義是什么呢？本期風水知識就帶你一起來了解一下正確上香拜佛許愿方法和含義，一起來看一看吧。

一、正確的燒香方法
燒香禮佛的真實意義在于表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。那到底該怎樣燒香呢？
第一。把香點燃后應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。上完香后，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明不如法。
第二。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。
第三。佛經上說：“一切供養中，法供養第一。”所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。”

二、燒香的含義有幾個方面：
1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示范接引眾生。
2、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
3、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。
4、上香一般是三支分別表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心”。

問：因條件限制，家中只有在墻上貼一張阿彌陀佛像，沒燒香，沒供品，平時念佛、禮佛，請問這是否如法？
答：很如法。佛法并不重視形式，重視在你一個對佛菩薩恭敬的心。這還不重要，重要的是什么？對佛菩薩的恭敬心對一切眾生，這才重要，你真的學到佛了；對一切眾生不恭敬，對佛菩薩再恭敬，等于零。為什么？佛菩薩對一切眾生恭敬，你對一切眾生不恭敬，你對他恭敬，你有分別執著，所以這個不如法。

問：有人說十二點以后的時間，晚課不用禮佛上香，這樣講是正確的嗎？
答：基本上香叫佛使，點香就是通知佛，或是供養佛，就像佛的使者一樣，你愿意點香可以，沒有規定說十二點以后不能點香。而且這個香還有兩種，叫上供下施，有些香是供養佛菩薩的，有些香加了香料、食物，可以布施給外面的眾生。因為很多鬼道眾生都是吸味道的，如果你點了有食物的下供香施食，他們會很高興。

問：家里佛堂點燈，是二十四小時把它點著，這樣如法嗎？
答：基本上有兩種說法，依據《賢愚經·貧女難陀品》的說法：佛陀時代，有一個乞丐女人，乞討了一整天才得到一點點東西，就把東西拿去換油來點燈供佛。佛陀平常有交代，天亮就把燈吹熄掉，但是乞丐女點的燈就是吹不熄。如果按照這個說法，點燈是從晚上點到天亮，白天不點。另外《藥師經》的說法是：續命燈要點四十九盞，連續二十四小時。所以兩種都可以，但是要注意安全第一。

問：禮佛上香，香爐里面的香灰滿了要怎么處理？
答：家里的香爐，要永遠保持干凈。我剛出家的時候，我師父常跟我講，香爐的香燃完了，香腳就要拔掉，把爐內的灰抹平，千萬不要擠的滿滿的、臟臟的，如果香灰太多，就挖一些起來，以尊重心放在花盆，不要讓人家踩踏就可以了。

問：香點完以后香腳如何處理？
答：我們中國人向來尊敬佛，香拿來供佛，點完了香腳也不要亂丟，就像處理破損的經典一樣，給它火化，灰放在清凈的地方，有幾分恭敬心就有幾分福報，但是也不要太執著；如果住在都市真的沒辦法處理，把它包好放在垃圾桶拿去倒，如果有辦法就處理圓滿些。

問：已經皈依了，但是家里要我早晚燒香拜神怎么辦？
答：已經皈依了不能拜神，但是你可以轉，因為你拜的很多神都是佛教徒，譬如關公、韋陀、媽祖，為什么我們要拜他呢？晚課贊嘆他的時候有一句，「韋陀天將菩薩化身」對不對？所以就善巧的觀你家里供的神，是地藏王菩薩的手下，你看過《地藏經》，地藏王菩薩手下那么多，都是菩薩化身，在幫助地藏王菩薩，地獄不空誓不成佛。化現地獄道、餓鬼道的神，就觀想他們是佛弟子，發菩提心示視神像，幫地藏菩薩救度眾生，你這樣想就不違犯。那家里面既然神都供了，供上佛菩薩也是可以的嘛，就把佛的位置放高一點，其它護法神明的位置放低一點就可以了。

三、佛教的香供養
佛教「香供養」的意義為何？其最高境界并非外在有形之香，而是內在的「心香」；本來心香一瓣就夠了，但我們覺得意猶未盡，需要一中間物即媒體以作表達，于是就假借了「香」，因香煙緲緲，空間無限，意境深遠，正如《水陸儀文》中說：「香從心生，心由香達，不居三際，可遍十方。是故，諸佛聞之而加護，群生于此已蒙熏。」

香表達了我們的心，「爐香乍熱，法界蒙熏」；通過上香，我們對過去、現在、未來的佛都供養了，在上香的時候，我們不但與諸佛菩薩結緣了，而且還與法界一切眾生都結緣了，于是我們的心就釋懷了。香只是一種表達，表示我們的誠敬；佛菩薩又怎會在乎我們燒多少香？燒多高、多大的香？然今天的普羅大眾多半是功利信仰，或只求人天福報，實難以理解此高深道理，所以佛巧設方便，「先以欲鉤牽，后令入佛智」，唯有從有形的「事相」說起，令其一步一步地契入了。

在佛教里，「供養」又稱供施，是以香花飲食等各種物品供養佛、法、僧三寶。供養、供香，既是對佛菩薩的恭敬，同時也是一種重要的修持；「香」代表清凈，能凈除一切污染垢穢，令行者煩惱止息，得到清凈自在。

禮佛中的供香，也稱「上香」、「拈香」、「燒香」，是香事中的一種。最早焚香之舉，是與印度的地理氣候有關，當時，夏季的印度受大西洋的暖濕氣流侵襲，溫疫疾病較多；人們為了祛病和凈化空氣，需要點燃一些香草木料，特別是在聽經或打坐的時候蚊子較多，需要燃香驅蚊、潔凈空氣，以便能夠保持平心靜氣。

香也叫信香，上香就是發信號，表示你有信心。香真正的意義是戒定真。持戒、得定、開慧那才是真正的修行。燒香禮佛的真實意義在于表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。