如何安神才正確？
筆者最近看風水的實例中，其中有一個案，正好道出神位的安放對宅運的影響。個案中的主角是劉太，當筆者到了她的家中，還未打開羅盤測定坐向，已經發現劉太家居的布置犯了很多風水上的煞忌，特別是神位安放的位置。
劉太將神位安放在她的大露臺上，神位供奉關帝，最大問題是神位背靠露臺的落地窗，落地窗后放有電視和音響組合的組合柜，音響柜和神位互相靠近。筆者再仔細地運用風水盡量度和計算出神位的尺寸，看看是否與該卦位置相配。
筆者試向劉太印證：“你家人的健康日漸差勁，而運氣亦反復不定。”而劉太對筆者說：“搬進來只有一年時間，但不知何故，一家四口輪流生病，醫療費也耗用不少，而劉先生的生意又不順利，時好時壞，不知這里的風水是否出現問題。”
筆者對劉太說：“這時屋線立得旺，算是不錯，只是室內擺設出了問題，你為何要將關帝安放在露臺上？”
劉太說：“是我丈夫的一位研究風水多年的朋友教我們把天神向著見到天的位置，所以便安放在那里。”
那位略懂風水的仁兄，因為不得其法，這樣便害了劉太。書云：“神位必求穩定靠。”意思是神位必定要安放在穩定及宜靜不宜動的地方，背靠安靜穩定，神靈坐得安穩，才能保佑家中人口。
劉太的神位靠山無力，電視及音響帶來噪音，神靈又怎能坐得安寧呢？
神位的安放有四點須要避忌的：
1、不能面向日歷或灶。
2、不宜貼近門邊或安在門楣上方，因為人們常經過，屬于不聚氣。
3、不宜貼近電器及雜物，如電視、音響、鞋柜等。
4、不宜貼近窗門或靠窗口（包括落地窗、屋門、窗門為空氣流動處）。
其實劉太的神位除了背無靠之外，流年五黃煞星飛到神位，催動了神位本身因擺設潛伏的兇氣。
最后我配合玄空大成卦，為劉太選了上吉的位置安放神位，還教她在地方龍方放一個已的青龍，能提高家宅的財運。
約兩個月后，她不僅全家身體無恙，劉先生磋商了多個月的數百萬元工程也終于接下來了！

　　如何供奉祖先、天神？
問：前些時候，一位現習風水的表兄來替我家宅風水。他說我家祖先之旁供奉黃大仙是不利的，因為陰陽不配。由于我宅的地方淺窄，真不知道如何處置，請指示。
簽：可在祖先與天神（如黃大仙、關帝、華光等）之間用一板隔著即可；當然，地方許可便應該把佛、菩薩、天神供奉在上格，祖先供奉在中格，地主供奉在下格。

　　神樓一定要向門？
問：神樓是不是一定要向著門才吉利？
答：如果住宅的風水很好，神樓向門是丁財兩旺的；否則，向著門也會招禍。

　　神樓可靠窗嗎？
問：我家供奉了觀音，但因宅內面積細小，所以神樓擺放的位置，后靠一窗。朋友說這是兇的？不知道是不是，請指教。如果是，應如何化解？
答：神樓后靠窗，主家人健康日漸衰退。
解救方法：是把窗封了，或用一塊木板遮隔。現今神樓多是有背板的，所以即使背靠窗戶，也不會發生損丁的問題。

　　供奉關帝要注意什么？
中國社會，很多家庭都會在家中供奉神靈及祖先，古書稱為“香火”，現今稱為“神位”。我發覺廣東最多人供奉的是觀世音菩薩及關帝，又有些家庭在屋內只供奉“關帝”及祖先，就因為這樣，不少人產生疑問，如：
兩個靈位是雙數，是吉是兇呢？
關帝與祖先可以并在一起供奉嗎？
如果兩者可并在一起供奉，則應該將誰供奉在左方，將誰供奉在右方？
筆者接過不少讀者來信與這問題有關，最近也遇上一件與此有關的事情。
邱太的上停（額頭）現出一道青青黑黑的氣色，筆者奇怪地問一句：“邱太，你近期有沒有遇到一些怪事？”
她反問：“什么怪事”？
我答：“如見到鬼，或剛放下一件物品，很快便不見了，但在某些地方便找到，例如放在桌上，卻在沙發上找到。”
邱太答：“這些事情沒有發生過，但這幾個月來，我一睡著便發一些怪夢，夢中常看見一些已去世的人，又發一些鬼夢，這有關系嗎？”
照理所推，額部為天部，膚氣比面部還要黑，陽氣被蔽。以前曾傳說有一種鬼怪專門在人睡夢中來傷害人，令人沒命。邱太的氣色卻不算這樣嚴重，坐在身邊的阿黃卻插嘴問：“是不是神位方面出了問題。”
邱太聽到這話，像一言驚醒夢中人，她問，“我家神位是供奉關帝和祖先的，請問會不會發生問題？”
“你家的關帝放在左方還是右方？”
邱太問：“是我向著神位時的左右方還或是背著神位推算？”
“背著神位來推算。”
邱太想了一會兒家內的神位布置，然后才答：“關帝在左方，祖先在右方。”
筆者開始懷疑癥結所在，繼續窮追猛打地問：“關帝是不是右方執刀的？”
邱太有些愕然地答：“是。”她像發現問題所在，“是否關帝的刀劈著祖先的靈位？”
問題確實是這樣，筆者已教她把兩個靈位轉換，因為她家的祖先不舒適，才會對后人做出腦電波干擾。一般人認為祖位安兩個是不好的，筆者認為現今環境只要安在吉位，問題不大。而關帝與祖先是可以供奉在一起的，但要分左右，這一點是要留意的。

　　安放神位有哪些禁忌？
一般家庭所安奉的神靈有下列幾類：
1、佛——阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛、長壽佛、大白傘蓋佛母等。
2、菩薩——觀世間菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、大勢至菩薩、千手千眼觀世音菩薩、準提菩薩等。
3、金剛——屬保護性之高靈，去除邪魔之位，如普巴金剛、大黑天、伽藍尊者（即是關帝）、韋馱金剛。
4、天神——太上老君（有謂太上老君的果位與佛教的佛相同）、天后娘娘、呂祖、鐘旭、關帝、濟公、龍母娘娘、齊天大圣君等。
5、財神——如五路財神、武財神（有謂關帝亦是武財神）、黃財神等；
6、祖先——自己父母以上輩分的親人。
7、地方——在屋內供奉的。
8、土地——在門外供奉的。
古書所說的香火，便是以上八類中的一類或二類三類等等。現代一般稱為神靈，住宅供奉神靈的地方，俗稱為“神位”或“神樓”，很少喚作“香火”了。
界定了神位的代表，現在要談談神位安放位置是否合適。
《八宅明鏡》有云：“土地祠神，祖先祠堂，皆香火也。”安之吉方則得福，兇方必有咎。
神位安放位置是否合風水，是影響非常大的。在堪輿來說：“吉兇悔咎生乎動。”而香火便是一動機的一種，退一步來說，不論神、佛是否存在，當大家早晚敬香火，香的煙及熱力便向上升，帶動氣流，產生了動機，吉兇便是由此而生了。
而在信仰方面，佛、菩薩、天神、金剛、財神等都是保佑家宅人口平安及穩定宅運的，而地主除了代表人口平安，更主宰宅內的財運好壞，所以神位安放得宜，便能穩定家宅，增加大家的運氣。
安放神位除了要和星卦配合得宜外，亦要配合巒頭，屋內格局便是小巒頭，最簡單的要依從一定的基本法則：
1、要有靠，最好是靠墻壁，因墻壁是固定的地方。
2、要穩定，最好貼近墻角，這樣才不容易被其他東西碰撞。
3、要安靜，附近最好不要有電視及音響等東西。
4、要前方沒有雜物遮擋。

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