風(fēng)水學(xué)中的尋龍是什么意思？尋龍?jiān)陲L(fēng)水學(xué)中指的是“穴”，那么風(fēng)水學(xué)上的尋龍名詞又是怎樣的呢？又有哪些值得大家去學(xué)習(xí)呢？下面讓我們一起來(lái)看看吧。

?風(fēng)水學(xué)中的尋龍

什么是“尋龍”

尋龍指“望氣尋龍”，堪輿術(shù)語(yǔ)。

堪輿家借用星占家望氣之術(shù)以占測(cè)龍吉兇旺衰的一種方法。 尋龍的目的是為了尋找可以用之于建造陰陽(yáng)二宅的具體地點(diǎn)和位置，這個(gè)具體的地點(diǎn)位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來(lái)，到了山水交會(huì)之所結(jié)穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開(kāi)花、結(jié)果。 龍脈脈氣是由龍脈的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的,而不是由龍脈的外形決定的，龍脈的關(guān)峽護(hù)從剝換等只是判斷真龍假龍時(shí)次要的外部參考因素，只通過(guò)外形來(lái)判斷龍脈真假，就像是只通過(guò)人的外貌來(lái)判斷一個(gè)人哪個(gè)部位有腫瘤一樣，其準(zhǔn)確性有多高是可想而知的。 祖山是根，龍脈是干，枝葉是護(hù)從侍衛(wèi)，過(guò)峽是節(jié)，果柄是束氣，穴位就是果實(shí)。瓜果是瓜藤生氣之所結(jié)，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結(jié)出好果，真穴也只有真龍才可能結(jié)出。故經(jīng)云：“根核若真穴不假”。 只有通過(guò)觀察龍脈的內(nèi)部結(jié)構(gòu)才能準(zhǔn)確判斷龍脈的真假，只依靠龍脈外部形態(tài)是無(wú)法準(zhǔn)確判斷龍脈的真假的。龍脈的外部情況只是判斷龍脈真假的次要參考因素。 此外,還要求植被豐富,云霧繚繞，之所以要求來(lái)龍悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng),是因?yàn)辇堥L(zhǎng)得水多,龍短得水少。風(fēng)水中以得水為上,藏風(fēng)次之,因此,來(lái)龍長(zhǎng)遠(yuǎn)的,水流也長(zhǎng),即所謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。判斷龍脈的好壞,其審定標(biāo)準(zhǔn)是山脈的長(zhǎng)遠(yuǎn),大小興衰。 千里來(lái)龍，到頭結(jié)穴，穴場(chǎng)的范圍大者不過(guò)是數(shù)百丈，小者一、二丈，陽(yáng)宅的穴場(chǎng)是一大片，而陰宅的穴位有時(shí)僅是一個(gè)點(diǎn)，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“點(diǎn)高三尺出宰相，點(diǎn)低三尺浪蕩光”，說(shuō)的就是點(diǎn)穴來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，必須準(zhǔn)確無(wú)誤，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此與人體的穴位相似，針灸治病的一個(gè)基本要領(lǐng)就是取穴要準(zhǔn)確，不能有絲毫的偏差。

尋龍的目的是什么

尋龍的目的是為了尋找可以用之于建造陰陽(yáng)二宅的具體地點(diǎn)和位置，這個(gè)具體的地點(diǎn)位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來(lái)，到了山水交會(huì)之所結(jié)穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開(kāi)花、結(jié)果。 風(fēng)水名詞，古代人發(fā)現(xiàn)地上與地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水長(zhǎng)期滋養(yǎng)當(dāng)?shù)氐耐寥馈Ｍ寥赖牡V物成分達(dá)到一個(gè)特殊比例，會(huì)形成異常適合動(dòng)植物生活的環(huán)境。這個(gè)特殊土壤，本稱作龍砂。古代人甚至將這樣的土壤入藥治病。 所謂尋龍,實(shí)際上就是找到山的主脈,俗稱"找靠山"。一般要求山勢(shì)雄偉,來(lái)龍清晰綿長(zhǎng),起伏跌宕。來(lái)龍綿遠(yuǎn)的,發(fā)福亦綿遠(yuǎn)；來(lái)龍短促的,發(fā)福亦短促。推薦閱讀：易經(jīng)怎樣看風(fēng)水

風(fēng)水學(xué)中的“尋龍點(diǎn)穴”

風(fēng)水學(xué)中的尋龍點(diǎn)穴，古人說(shuō)：三年尋龍，十年點(diǎn)穴。意思就是說(shuō)，學(xué)會(huì)尋龍須要很長(zhǎng)的時(shí)間，但要懂得點(diǎn)穴，并且點(diǎn)得準(zhǔn)則難上加難，甚至須要用“十年”時(shí)間。但是，若沒(méi)正確方法，就是用百年時(shí)間，也不能夠點(diǎn)中風(fēng)水穴心聚氣的真點(diǎn)，這樣一來(lái)，尋龍的功夫也白費(fèi)了。 “尋龍、點(diǎn)穴、察砂、覓水、立向、擇日時(shí)”是中國(guó)風(fēng)水學(xué)理論的全部?jī)?nèi)容。在中國(guó)風(fēng)水學(xué)理論的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，由于歷史的客觀局限性，就使得中國(guó)風(fēng)水學(xué)理論中充滿了“唯心迷信”的成份；由于歷代宗師世界觀和人生觀的局限性，就使得中國(guó)風(fēng)水學(xué)理論走入了偏執(zhí)的“門戶觀”中。 更由于中國(guó)風(fēng)水學(xué)理論中只有“察砂、覓水、立向、擇日時(shí)”具有“簡(jiǎn)單易學(xué)性和可操作性”，而“尋龍點(diǎn)穴”卻是說(shuō)不明道不清的空頭理論，這就更使得中國(guó)風(fēng)水學(xué)理論不論是在科學(xué)理論上還是在實(shí)踐應(yīng)用中，其“靈魂”內(nèi)容——“龍脈脈氣穴法（尋龍點(diǎn)穴）”理論遺失怠盡，從而讓風(fēng)水學(xué)徹底變成了“砂水學(xué)”“立向?qū)W”“擇吉學(xué)”。 風(fēng)水學(xué)中的尋龍點(diǎn)穴具體對(duì)“龍”的劃分： 東方青龍七宿是角、鬲亢、觶氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕； 北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虛、爵危、圭室、胡壁； 西方白虎七宿是奎、斝婁、盉胃、盨昴、籩畢、璋觜、聿參； 南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁張、琥翼、明軫； 簡(jiǎn)單說(shuō)，靠近水的山叫青龍、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。 古代人通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)這種特殊土壤極其滋養(yǎng)動(dòng)植物生長(zhǎng)，因此認(rèn)為可以為人帶來(lái)財(cái)富等好運(yùn)，由此引發(fā)了古代人根據(jù)一些地勢(shì)地形及動(dòng)植物特征去尋找有龍砂的地區(qū)。從而形成了古代稱為“陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)”的民俗學(xué)科，后人將此簡(jiǎn)稱為“風(fēng)水學(xué)”。將尋找龍砂稱作“尋龍點(diǎn)穴”。 推薦閱讀：怎樣看風(fēng)水學(xué)