在農(nóng)村里面，很多家庭都會有個堂屋的，而堂屋的作用就是讓人們可以拜祭祖先或者是菩薩，農(nóng)村的房子如果自帶堂屋的戶型的話，這些又有哪些風(fēng)水問題嗎，對此農(nóng)村帶堂屋戶型風(fēng)水到底是怎樣的呢？下面一起來看看吧。

農(nóng)村帶堂屋戶型風(fēng)水

農(nóng)村帶堂屋戶型風(fēng)水禁忌

1、在村里的農(nóng)村住宅最好不要比周圍的建筑高，要不然會錢財不保的，從現(xiàn)實(shí)來說，這樣的農(nóng)村住宅也有好多危險的，如遭火災(zāi)，風(fēng)災(zāi)，空襲等都首當(dāng)其沖，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調(diào)等都會影響家人的健康。

2、子女的農(nóng)村住宅絕對不可建在父母農(nóng)村住宅的院子里，長子除外。如建在父母的院內(nèi)這樣兩家會一起衰落的。

3、家里有孕婦時絕對不可建屋修房，就是小小的修造也要避免，就算換磁磚也不行，這是大忌，它的最直接的影響就是孕婦的流產(chǎn)，

4、農(nóng)村住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低則是不吉。

5、農(nóng)村帶堂屋戶型風(fēng)水西北方欠缺不足，雖不損貴氣，但有缺少兒子的可能，在健康上對父親有害，易患呼吸道系統(tǒng)的疾病。

6、農(nóng)村帶堂屋戶型風(fēng)水東南方有缺，對生兒育女不利，但不損貴氣。

7、農(nóng)村帶堂屋戶型風(fēng)水西南方不足，在健康上可能對母親的胃腸道不好，但是在社會中的地位，官職，薪奉上反而有利。

8、農(nóng)村帶堂屋戶型風(fēng)水的形狀前寬后宅，呈現(xiàn)倒梯子的形狀，居住此屋的主人，錢財難保，人丁稀少。

9、農(nóng)村帶堂屋戶型風(fēng)水成前窄后寬呈正梯子的形狀，居住此屋的主人不但福而且貴，還必定在社會上轟轟烈烈。

10、農(nóng)村帶堂屋戶型風(fēng)水成三角形者，若前尖后寬叫做田筆，住了之后會人財兩損，尤其容易引起女人帶來的災(zāi)禍。或女人本身不利。后尖前寬者叫做火星拖尾，這樣的農(nóng)村住宅大兇。住了以后家人可能會有自殺和罹患絕癥。

11、農(nóng)村帶堂屋戶型風(fēng)水或房屋的形狀左長右短，住了以后會損及妻子和兒女的。

12、農(nóng)村帶堂屋戶型風(fēng)水東北角欠缺雖無大害，但也可能影響消化系統(tǒng)，此位不易開大門，如開要請風(fēng)水先生查看。

13、農(nóng)村帶堂屋戶型風(fēng)水左窄右寬反之左寬右窄都不好，生出的兒子不是孤就是貧。

農(nóng)村帶堂屋戶型風(fēng)水禁忌

在農(nóng)村堂屋中有很多業(yè)主僅僅為了擴(kuò)大自家的房屋面積，來霸占過道或者擁擠鄰居的地盤，這樣的事情在農(nóng)村時有發(fā)生。去年隔壁鄰居家在蓋堂屋時，由于自家的面積比較小，想擴(kuò)大房屋面積，在宅子的地基向過道擴(kuò)展的同時，還加蓋了二層，二層突然向外擴(kuò)張了很多，這種“頭重腳輕”和肆無忌憚的擴(kuò)張完全忽略了風(fēng)水的原則。

第一：“頭重腳輕”

所謂的“頭重腳輕”是指房屋的二層或者三層的整體面積要多于一層的面積，也就是說上層的面積超多了房屋地基的面積。這種情況在農(nóng)村雖然不多，但是也有那么幾家是這樣的。雖然房屋的整體面積擴(kuò)大了，但在風(fēng)水學(xué)上是講不通的，對于生活在這家中的老小將會“沒大沒小”、長幼失序，這種戶型不合適孩子和老人一起居住。以免這種“頭重腳輕”所帶來的影響。

第二：破財

在農(nóng)村會看到很多房子后墻會刻有“泰山石敢當(dāng)”，這樣的戶型就屬于“背水路”難聚財?shù)囊环N，有的業(yè)主為了使房屋朝向向陽，能夠接受更多的陽光，大門必須朝南開，但是自家的宅子條件又不允許的情況下，就造成了這樣的“背水路”宅子，其實(shí)在風(fēng)水學(xué)上，門開并非必須要南向的，只要根據(jù)宅子的地形設(shè)置就好。

以上兩種情況，是很多朋友們最容易犯的錯誤，不要處于習(xí)慣的考慮或者是“小財迷”的心理而在風(fēng)水學(xué)上犯錯誤。正確的認(rèn)識風(fēng)水學(xué)可以使自己的生活過得更加美滿幸福、身體更加健康。

農(nóng)村帶堂屋戶型風(fēng)水講究

1、堂屋建筑為什么講究坐北朝南

從文化背景來講，這與《周易》思想密切相關(guān)。“圣人南面而聽天下，向明而治。”(《周易?說卦》)所謂“向明而治”，就是“向陽而治”。由此形成了中國古 代所特有的“面南文化”，就連地圖上的方位也是上南下北，左東右西，因?yàn)樗且悦婺隙ⅲ酶┮暤乩淼姆椒ɡL制而成的。至于建筑，也多是坐北朝南而建。

其實(shí)，這與中國所處的特定地理環(huán)境有關(guān)。中國處在北半球中、低緯度，陽光大多數(shù)時間從南面照射過來，這就決定了人們采光的朝向。進(jìn)而形成“面南”的意識。而風(fēng)水中的“面南而居”理論，就是這種受地理環(huán)境影響所形成的文化模式。

此外，由于中國境內(nèi)大部分地區(qū)冬季盛行偏北風(fēng)，夏季盛行東南風(fēng)，從一個側(cè)面，影響了“坐北朝南”模式的形成。在風(fēng)水理論——這一功能性很強(qiáng)的環(huán)境模式的影響下，堂屋建筑，也自然而然地以坐北朝南作為它的最佳方位選擇。

2、為什么堂屋中的格局是四周建房中間為空地的四合，而不是三合，或干脆建成一排一排的樣式

簡單地說，這是基于古老的“天圓地方”的學(xué)說。《周易?說卦傳》：“干為天，為圓，為君為父。”“坤為地，為母，為方。”“圓”，象征天上之萬象變化不 定；“方”，象征地上萬物各有定形。在對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識方面，中國古代最早出現(xiàn)的就是“天圓地方”說。這是與當(dāng)時人們的肉眼所能觀看到的范圍和水平相聯(lián)系的。

北京的堂屋建筑，是以民居的形式來體現(xiàn)“四方”觀念的典型。既然四方，那在一個院子中，當(dāng)然要在四面都建成房，這樣，中間自然形成一個院子。而按照五行理論，土居中，所以，堂屋中為土地，且正中位于全院的中心。所謂“地方”是說方形的地有四個邊、四個角，正與地(東、南、西、北)、四隅(東南、西北、 東北、西南)相吻合。在堂屋的四個邊、四個角都有所布置，這就形成了整體的和諧。

3、堂屋的院門為什么要開在東南角上

坐北朝南，處于正位的堂屋，其大門都開在院子的東南角上。《周易?易輪坤鑿度?立輪坤巽民四門》中指出：“巽為風(fēng)門亦為地戶。……萬形經(jīng)日，二陽一陰， 無形遁也。風(fēng)之發(fā)泄，由地出處，故曰地戶。戶者，牖戶，通天地之元?dú)狻！焙唵握f，八卦中的巽位，為通風(fēng)之處，它就像房屋的窗戶，可以通天地之元?dú)狻?/p>

另外，中國的傳統(tǒng)建筑還格外重視排水的通暢與否。堂屋由四面房屋包圍而成，中間為院子。那么下雨時的雨水如何排泄？由于堂屋的地勢在總體安排上往往是 西北高，東南低，水自西北向東南流。這樣一來，東南角的排水作用就凸現(xiàn)出來。就有利于排水角度說，院門開在東南角也是必要的。不僅如此，北京城的排水系統(tǒng)也是體現(xiàn)的這一思想。明、清時期北京城內(nèi)的水系，就是自西北方的積水潭水關(guān)入，自東南巽方的通江河出；明、清時期北京紫禁城內(nèi)的金水河，則是自神武門西側(cè) 的地道入水，自鑾駕庫東南巽方出。 ?推薦閱讀：財神的擺放位置?