提到茅山道士，人們腦海中或許浮現的都是影視作品里施展茅*術降妖除魔的高人形象，也有的則是舌燦如蓮，到處給人相命的方士形象，但你可知道，現實當中可不是誰都能成為茅山道士，茅山派傳人內部也有嚴格的等級，現在就來了解一二。

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提到茅山道士的等級區分，就要知道一個詞，叫做“授箓”。所謂箓，又稱道箓、法，是一種記載神吏神將名箓的文書。按道教中的正一派的觀點，道士只有在獲得了“箓”之后，才能名登天曹，才能有道位神職，也才具有了差遣一定數量護身神兵的權力，因而才能斬妖除邪、拔度生靈、救濟困厄。未受箓受職。

從這個意義上說，所謂的“授箓”，更像是一個給被授予者（道教內稱為“箓生”）確認在神界的職務、頒發通行神界的職務證書的過程。而從道教組織本身而言，授予某人道箓，意味著正式接納他為本派弟子；被授予某一箓，則表示該人已經正式皈依道門，也標志著他在道派中處于什么地位。授箓時實際上與授符聯系在一起。

而按照授箓儀軌的標準參考資料《天壇玉格》的規定，授箓有5個等級：

初次授箓：授予《太上三五都功經箓》，簡稱“都功箓”，要求通曉《早晚功課經》，誦讀《老子道德經》、《度人經》，屬六、七品職銜。
第二次加箓：升授《太上正一盟威經箓》，簡稱“盟威箓”，要求通曉正一諸經，屬四、五品職銜。
第三次加箓：加授《上清三洞五雷經箓》，簡稱“五雷箓”，要求通曉《上清經》，屬三品職銜。
第四次加箓：加升《上清三洞經箓》，簡稱“三洞五雷箓”，要求通曉《三洞經》，屬正二品職銜。
第五次加箓：晉升《上清大洞經箓》，簡稱“上清箓”，要求通覽藏經，屬正一品職銜，通常只授給天師真人，不外授。

按照相關規定，“初授三年后可申請升授；升授八年后可申請加授；加授十二年后可申請加升”。不過，上清三洞經箓、上清大洞經箓屬于道教中的高級法職，并非年限夠就能申請，還必須通曉相關經典并經過“三大師”考核，并依據功德才能選擇性的晉升。

具體而言，授箓、加升的要求更為復雜一些：“要求晉級升授者，須憑道功德行依階加升。都功升盟威須滿三年；盟威升五雷經箓須八年；五雷升三洞五雷須十二年；若無功德不得升遷，若功德超群或對社會有特殊貢獻者（指濟世度人、度己利人、行善積德等方面）可破格升授。無功無德者，妄欲升遷，反遭天遣?！?/p>

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