廚房與餐廳一體 這樣的設(shè)計風(fēng)水好...
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2023-07-09
什么是風(fēng)水與人居壞境呢?風(fēng)水與人居環(huán)境概念是什么呢?如何選擇好風(fēng)水的居住環(huán)境呢?下面是風(fēng)水與人居壞境的資料,大家一起來看看吧!
風(fēng)水與人居環(huán)境概念是什么
風(fēng)水文化與人居環(huán)境
風(fēng)水文化從其學(xué)說建立之時起,就一直在質(zhì)疑與爭論中傳承、發(fā)展。無論人們將風(fēng)水視為一種客觀存在,還是把風(fēng)水說成封建迷信,只要人類在自然環(huán)境中生存,風(fēng)水就與人類的生活息息相關(guān),這是人與自然之間固有的密切關(guān)系。
風(fēng)水理論的應(yīng)用,是以360度圓周中的先后天八卦空間和24個信息單元中存在的陰陽兩性物質(zhì)為基礎(chǔ),體現(xiàn)了人物信息定位和陰陽相對平衡的原則。初級的風(fēng)水基礎(chǔ)知識可簡單地歸納為以下三部分:
1. 人類生存空間中的陰陽物質(zhì)信息分類
(1). 陽性物質(zhì)
陽性物質(zhì)在人類生存的環(huán)境中可視為有形的物體。陽性物質(zhì)有外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境兩種表現(xiàn)形式:
①自然環(huán)境和建筑環(huán)境中陽性物質(zhì)的表現(xiàn)形式有:山、高地、城鎮(zhèn)、村莊、鍋爐房、高壓配電房、冶煉廠、磚瓦廠、紀(jì)念塔、紀(jì)念碑、石雕、金屬塔架、堤壩、變壓器、變電場所、城墻、高架橋、寺廟、煙筒、火力發(fā)電廠、機房、高溫產(chǎn)品加工廠等,地面以上的建筑物及發(fā)光、發(fā)熱,可以阻擋空氣流通的一切物質(zhì)。
在自然環(huán)境和建筑環(huán)境中陽性物質(zhì)力量最強的是山、高地、火力發(fā)電廠、變電站、冶煉廠、磚瓦廠、工業(yè)鍋爐、高大建筑、大型石雕等。
②室內(nèi)環(huán)境中陽性物質(zhì)表現(xiàn)形式有:電腦、網(wǎng)絡(luò)交換機、電熱取暖器材、燃?xì)夤┡癄t、家用電器等一切發(fā)光、發(fā)熱及產(chǎn)生電磁波輻射的物體。
在室內(nèi)環(huán)境中,陽性物質(zhì)力量最強的是連續(xù)工作或工作間斷時間較短的電器,以及發(fā)光、發(fā)熱,能產(chǎn)生電磁波輻射的物體,如配電機房、交換機房、電熱取暖器材、爐灶、冰箱等。
(2). 陰性物質(zhì)
陰性物質(zhì)在人類生存的環(huán)境中,由水和其他無形的、流動的物質(zhì)來代表,陰性物質(zhì)也有外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境兩種表現(xiàn)形式:
①自然環(huán)境和建筑環(huán)境中陰性物質(zhì)的表現(xiàn)形式有:江河、湖泊、水庫、海洋、水塘、道路、開闊地、洼地、水溝、人工噴水池、透氣型水井、露天凈水池等一切有形和無形的流動物質(zhì)。
在自然環(huán)境和建筑環(huán)境中,陰性物質(zhì)力量最強的是流動之水、源足之水、清澈之水等處于流動狀態(tài)并且運行有力的自然之水和氣流。
②室內(nèi)環(huán)境中陰性物質(zhì)的表現(xiàn)形式有:門窗、上下水、洗手間、浴室、水幕墻、魚缸等。
在室內(nèi)環(huán)境中,陰性物質(zhì)力量最強的是上下水、洗手間和呈流動狀態(tài)的水幕墻。
2. 八卦中的陰陽定位和人物信息定位
(1). 先天八卦
風(fēng)水理論,源于我國古代陰陽平衡的哲學(xué)思想。先天八卦的陰陽定位是陰陽兩性物質(zhì)在現(xiàn)代人居環(huán)境中方位平衡的規(guī)定,是空間與物質(zhì)之間平衡陰陽的法則。先天八卦的360度圓周陰陽定位及方向和人物信息定位是:①乾卦在上,屬性為陽,方位南,代表人物老父。②坤卦在下,屬性為陰,方位北,代表人物老母。③兌卦屬性為陰,方位東南,代表人物少女。④離卦屬性為陰,方位東方,代表人物中女。⑤震卦屬性為陽,方位東北,代表人物長男。⑥巽卦屬性為陰,方位西南,代表人物長女。⑦坎卦屬性為陽,方位西方,代表人物中男。⑧艮卦屬性為陽,方位西北,代表人物少男。
(2). 后天八卦
后天八卦除了與先天八卦方位不同外,還嚴(yán)格按數(shù)字進(jìn)行八卦定位。這種數(shù)字定位法,是陰陽空間相對平衡的量化表達(dá)。我們都知道從0到9構(gòu)成了一個無限的數(shù)字空間,無論這個空間有多大,都離不開從0到9的數(shù)字組合。后天八卦以0作為八卦擴展的無形圓周,把9個數(shù)字分布在中央和8個方位,每個方位與其相對應(yīng)的方位形成一個對應(yīng)整體,每個對應(yīng)整體的數(shù)字相加都是10。這個10就是每個對應(yīng)整體共有的量,同時也暗示了4個對應(yīng)整體兩端的數(shù)字是在陰陽失衡的狀態(tài)之中。怎樣才能使八卦的對應(yīng)整體在人居環(huán)境中陰陽平衡呢?下面以離卦和坎卦為例,如果我們把位居中央的數(shù)字5作為天平的支撐點,把離卦和坎卦分別放在天平的兩端,一定會出現(xiàn)不平衡的現(xiàn)象,如果我們把坎卦所在的一端增加量數(shù)為8的陽性物質(zhì),就會出現(xiàn)9個陽與9個陰相對,這種相對是平衡的,也是穩(wěn)定的。在世間的萬事萬物中只有相對平衡,才能相對穩(wěn)定,才能和諧,才能使事物健康順利發(fā)展。這就是民間所說的“前面要空,后面要靠”(前為南,后為北)。后天八卦在360度空間的陰陽定位及方向和人物信息定位是:①坎卦的屬性為陽,方位北方,代表人物中男。②坤卦的屬性為陰,方位西南,代表人物老母。③震卦的屬性為陽,方位東方,代表人物長男。④巽卦的屬性為陰,方位東南,代表人物長女。⑤為確定方位的基準(zhǔn),中心位置在風(fēng)水應(yīng)用中代表中心氣場點。⑥乾卦的屬性為陽,方位西北,代表人物老父。⑦兌卦的屬性為陰,方位西方,代表人物少女。⑧艮卦的屬性為陽,方位東北,代表人物少男。⑨離卦的屬性為陰,方位南方,代表人物中女。
(3). 環(huán)境風(fēng)水八卦圖
在環(huán)境風(fēng)水的應(yīng)用中,先天八卦和后天八卦是同時運用的。先后天八卦的組合是人物信息定位和事物信息定性,以及正負(fù)兩面風(fēng)水信息的定量在時空周期規(guī)律中的體現(xiàn)。所以說,先后天八卦圖組成了一個龐大、完整的風(fēng)水信息庫。因先天八卦和后天八卦存在的方位不同,他們反映出的事物性質(zhì)和意義也不同。先后天八卦的有機結(jié)合,科學(xué)地體現(xiàn)了事物從原始狀態(tài)不斷變化發(fā)展至今的全過程,也就是事物的完整運動過程。
環(huán)境風(fēng)水八卦圖是大自然風(fēng)水環(huán)境的時空濃縮,是我們祖先對自然環(huán)境的充分認(rèn)識,同時還體現(xiàn)出我們祖先的超常智慧、超前意識和深刻的哲學(xué)思想。風(fēng)水八卦中的陰陽矛盾符合陰中有陽、陽中有陰的陰陽平衡理論,符合萬物生長的真實狀態(tài),符合事物發(fā)展的必然規(guī)律。
從環(huán)境風(fēng)水八卦圖中可以看出,先后天八卦的重疊,明顯地反映出各卦所代表的方位是矛盾的,而這種方位空間的矛盾是先祖圣賢們的聰慧所在,是先天的八卦風(fēng)水信息向唯物的后天風(fēng)水環(huán)境轉(zhuǎn)化的結(jié)果。所以,先后天八卦的矛盾是典型的陰陽轉(zhuǎn)化規(guī)律。這同時也生動地反映出我國傳統(tǒng)風(fēng)水文化中的唯物主義世界觀。
下面把環(huán)境風(fēng)水八卦圖中的陰陽屬性、人物信息定位、八卦定義和八卦陰陽物質(zhì)吉兇,作以下歸納和總結(jié):
坎一,代表北方,先天人物定位是老母,后天人物定位是中男,屬性為陽,在八卦定義中為勞卦,為陷。坎卦45度中的陰陽兩性物質(zhì)為陰兇陽吉。
坤二,代表西南方,先天人物定位是長女,后天人物定位是老母,屬性為陰,在八卦定義中為淫卦,為順。坤卦45度中的陰陽兩性物質(zhì)為陰兇陽吉。
震三,代表東方,先天人物定位是中女,后天人物定位是長男,屬性為陽,在八卦定義中為貴卦,為雷。震卦45度中的陰陽兩性物質(zhì)為陰兇陽吉。
巽四,代表東南,先天人物定位是少女,后天人物定位是長女,屬性為陰,在八卦定義中為淫卦,為風(fēng)。巽卦45度中的陰陽兩性物質(zhì)為陰兇陽吉。
干六,代表西北,先天人物定位是少男,后天人物定位是老父,屬性為陽,在八卦定義中為壽卦,為天。乾卦45度中的陰陽兩性物質(zhì)為陰吉陽兇。
兌七,代表西方,先天人物定位是中男,后天人物定位是少女,屬性為陰,在八卦定義中為說卦,為悅。兌卦45度中的陰陽兩性物質(zhì)為陰吉陽兇。
艮八,代表東北,先天人物定位是長男,后天人物定位是少男,屬性為陽,在八卦定義中為胎卦,為山。艮卦45度中的陰陽兩性物質(zhì)為陰吉陽兇。
離九,代表南方,先天人物定位是老父,后天人物定位是中女,屬性為陰,在八卦定義中為財卦,為麗。離卦45度中的陰陽兩性物質(zhì)為陰吉陽兇。
如果用8個數(shù)字來代表360度中的8個空間,可以總結(jié)出前4個代表陽吉陰兇,后4個代表陰吉陽兇,這就是先天八卦的陰陽定位暗示我們,在后天的人居環(huán)境中,以陰陽兩性物質(zhì)與先天八卦中的陰陽相配才能形成人居環(huán)境中的平衡與和諧。另外,在先天八卦、后天八卦和環(huán)境風(fēng)水八卦圖中可以看出,環(huán)境風(fēng)水中的陰陽兩性物質(zhì),存在方位的吉兇是由先天八卦決定的,后天八卦中的數(shù)字代表風(fēng)水環(huán)境中陰陽兩性物質(zhì)的量,這就是先天八卦為“質(zhì)”,后天八卦為“量”的先后天風(fēng)水辯證關(guān)系。
在我們?nèi)祟惿娴目臻g里,萬事萬物都有陰陽之分,比如,男人和女人、白天和黑夜、鎖和鑰匙、雌性和雄性。其實,事物的相對立存在就是陰陽。比如南與北、上與下、內(nèi)與外、左與右、有形與無形、出生與死亡等等。所以說,只有相對立的陰陽統(tǒng)一才能體現(xiàn)出事物的完整性。反過來說,如果只有陰或只有陽,就不會形成完整的事物。再比如,無形的唯心與有形的唯物,這兩種相對立的世界觀,實際可看作是唯心與唯物相對的一種陰陽關(guān)系。在人類社會中,一切完整的事物都是由陰陽共同組成的。可以說,陰陽二者共同構(gòu)成事物,二者密不可分。
在人類社會高度文明的今天,現(xiàn)代科技的發(fā)展推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。這其中,哪一個科研項目不是發(fā)明者將大腦中的構(gòu)思轉(zhuǎn)化成推動生產(chǎn)力的科技成果呢?這個“無形”的構(gòu)思與“有形”的科技成果共同組成了推動生產(chǎn)力發(fā)展的完整過程。嚴(yán)格地說,這就是一種陰陽結(jié)合的形式。所以,只有陰陽合為一體,事物才能發(fā)展,陰陽才能平衡,社會才能和諧。
陰陽平衡是和諧的基礎(chǔ),陰陽失衡必然會導(dǎo)致悖逆。中醫(yī)學(xué)“通則不痛,痛則不通”的理論,明顯地反映出“陰陽之氣”是構(gòu)建人體和諧與否的本源。大家都知道,人體除了自身機能的運動外,還受著外界因素的影響,而人居環(huán)境中的風(fēng)水信息,就是影響人體運動的外在因素之一
風(fēng)水與人居環(huán)境優(yōu)選
1.上風(fēng)位、上水位、無污染優(yōu)選原則
從城市風(fēng)向頻率圖中,可以判定城市的風(fēng)位地域;從水系圖和水文地質(zhì)資料中,可了解地面 和地下水的源頭及流向。當(dāng)風(fēng)向與水流方向逆向而行時,居住區(qū)用地,在理論上應(yīng)回避垂直 于流向布局上,應(yīng)選擇呈平行于風(fēng)、水流向發(fā)展。避免居住區(qū)被風(fēng)、水夾擊污染。污染,這 里 包括大氣污染、水質(zhì)污染、噪聲污染、化學(xué)污染、核輻射污染等。在布局,應(yīng)遠(yuǎn)離污染源, 與工業(yè)區(qū)保持一定的污染凈化距離,并在居住區(qū)與工業(yè)區(qū)之間建設(shè)一定寬度的綠化隔離帶。
2.居住區(qū)周邊干道走向取吉優(yōu)選原則
風(fēng)水形勢宗或理氣宗都強調(diào)建筑朝向,強調(diào)人與天地之間的和合關(guān)系。傳統(tǒng)“四合院”中稱 南北房為正房,東西房為廂房、偏房。其中正房為優(yōu)選,供長輩居住,廂房、偏房作女子和 下人用房。風(fēng)水中認(rèn)為,正子午線朝向不利一般居民,實正南在北方不是“熱軸線”,南方 不是夏季主風(fēng)向,不利居室小氣候的改善。因此,居民住宅在北方應(yīng)選癸山丁向,即南偏西 15°左右,有利取暖防沙;在南方應(yīng)選壬山丙向,即南偏東15°左右,有利通風(fēng)納涼。
然而居住區(qū)的住房布局和朝向,取決于城市總體規(guī)劃中的交通布局,也就是居住區(qū)周邊干道 的布局規(guī)劃,是決定居民住房朝向的關(guān)鍵。因此,在城市干道規(guī)劃中,尤其是居住區(qū)周邊的 干道設(shè)計中,應(yīng)避開正子午卯酉向,即正南北、東西的走向。在現(xiàn)代城市規(guī)劃中,往往忽視 這一點,從而造成許多居民小區(qū)住房呈正子午朝向,不利于人居環(huán)境優(yōu)化。
3.用地完整交通順暢優(yōu)選原則
居住區(qū)是城市構(gòu)成的主體,是居民生息之所。在用地的風(fēng)水選擇中,應(yīng)優(yōu)選較完整的地區(qū), 而不宜選在支離破碎的地區(qū)。尤其在大城市中,受交通阻斷或公路、鐵路嚴(yán)重分隔的地區(qū), 地磁場被攪擾的地區(qū)(如立交橋附近、高架路、大轉(zhuǎn)盤等),風(fēng)水中稱“路沖”,均不宜作居 住用地。按風(fēng)水學(xué)觀點,居住區(qū)應(yīng)自成一個太極體系,應(yīng)有完整的功能項目地塊。例如,杭 州市向東發(fā)展,被南北走向鐵路所分隔,尤其是城站和南星橋火車站地區(qū),人氣難聚、車禍 不斷。又如杭州城內(nèi)立交橋、高架路附近地段,氣場被高速運動的車流所破壞,噪音、揚塵 嚴(yán)重影響附近居民的正常生活。
但是,居民區(qū)是城市生態(tài)系統(tǒng)中不可分割的一部分,它必須與城市的各項載能區(qū)有方便的交 通聯(lián)系。因此,居住區(qū)在交通上應(yīng)有順暢的交通網(wǎng)絡(luò),使其與城市其它功能區(qū)塊構(gòu)成有機整 體。高速干道、過境公路和鐵路等對外交通,一般不宜穿過居住區(qū)。只有那些交通終端、低 速彎道處,選擇居住區(qū)為宜。但在城市干道轉(zhuǎn)彎的反弓一側(cè),不宜作居住區(qū),風(fēng)水稱道路亦 為“流水”,反弓猶如“流水反跳”,也是容易發(fā)生車禍的不利地段。
如果將城市作為一個完整的“大太極”,那么50%左右的面積作為生活居住用地,即為“大 太極”的“太陽魚”;50%左右的土地作為工業(yè)、倉庫、對外交通等,即為“大陰魚”。繼 而在生活居住用地中,又可分出50%左右的土地作為居住區(qū)(即住宅、為“小陽魚”),而另5 0%土地作為道路、廣場、公共綠地、公共建筑等用地,即為“小陰魚”,從而構(gòu)成一個自成 休系的“小太極”。這就是所謂的用地完整性,達(dá)到“物物皆太極”的和諧境界。
選擇好風(fēng)水的居住環(huán)境
一、山,也就是背后的靠山。
一般可以分為吉山、兇山,城市之中是以樓房為“山”,如果后方之樓房高大、雄偉、眾多,山山重疊,且多居住富裕、高素質(zhì)之人,則為“背靠有富山”,為吉。反之則兇。山,還有左右護(hù)衛(wèi)之山,相對比主山低一些、對稱為好。另外,前面為案山,類似于天安門前之金水橋,須低、平一些為好。還有就是向山,往遠(yuǎn)處看,較遠(yuǎn)且有高大一些的建筑為好。
二、水,也就是人流、車流、道路。
風(fēng)水中山環(huán)水抱為好,城市之中,人流、車流、道路為水,宜多、宜緩為上,小區(qū)內(nèi)外的道路彎曲,緩沖帶較多較好,人流宜多而旺,車流則宜緩。此“水”宜緩、慢而有情為佳。
三、風(fēng),也就是人、車等帶來的風(fēng)。
城市里的風(fēng),分為自然之風(fēng)以及人流、車流帶來的“風(fēng)”,都屬此范疇。風(fēng)宜柔和、易藏,易聚為佳,也叫藏風(fēng)聚氣,慈善、祥和而平緩的風(fēng)為上吉,與水相輔相成。而類似于高速公路、高鐵、輕軌等附近,車速高,帶來的就是“惡風(fēng)”,也就是人們常說的煞氣。風(fēng)不可以直來直去,風(fēng)不可以過大,否則都是兇象。
四、砂,也就是周邊的鄰居。
城市建筑群,砂的概念主要指我們的鄰居,“砂”宜大、易多,富有、沉重、穩(wěn)定。小區(qū)里的鄰居有實力、有素質(zhì)且富有為好,“粒粒金砂”為上吉,小區(qū)人少,人窮,住戶搬遷不斷,人口流動多、居民素質(zhì)低的不好。也叫飛沙,不吉利
五、向,就是居室的坐向。
身處居室向前看,宜鳥語花香、山清水秀、植被豐富為好,宜平和、低緩為上。忌有噪音、強光或玻璃反光等等污染源,也忌過高而遮擋陽光、擋風(fēng)不吉利。
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