風(fēng)水，又稱(chēng)堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是我國(guó)古代文化中一個(gè)重要的術(shù)數(shù)類(lèi)別。晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”風(fēng)水術(shù)源淵流長(zhǎng)，門(mén)派眾多，我們今天以科學(xué)的態(tài)度剔除其中的迷信色彩和玄學(xué)成分，則風(fēng)水實(shí)際上是一門(mén)古老的環(huán)境學(xué)和場(chǎng)態(tài)學(xué)。是研究人和自然之間關(guān)系的學(xué)問(wèn)。古代風(fēng)水學(xué)所依據(jù)的理論體系是“天人合一”的，追求人與自然的融洽和諧。這種哲學(xué)觀(guān)念長(zhǎng)期影響著人們的意識(shí)形態(tài)和生活方式，造成了我－們民族崇尚自然的風(fēng)尚。

　　   為何有些房子一走進(jìn)去就會(huì)感覺(jué)到神清氣爽，如沐春風(fēng)；而有的房子則感覺(jué)壓抑沉悶，坐立不寧？這就在于格局優(yōu)劣的分別。四方寬敞、正大光明，布置協(xié)調(diào)的格局是住家上乘之選。買(mǎi)房時(shí)一定要注意的是你走進(jìn)房子是的感覺(jué)當(dāng)你來(lái)回在房子里走來(lái)走去是的感覺(jué)，有時(shí)候房子也是在尋找它的主人的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)住房的風(fēng)水其實(shí)影響也是很大的。

　　十六種新房不要買(mǎi)
 　　
一、正對(duì)大街胡同、道路的不要買(mǎi)。( 正沖為箭,主傷人)。

　　二、高方不遠(yuǎn)處有高大建筑物的不要買(mǎi)。(阻擋陽(yáng)氣,陰勝陽(yáng)衰)。

　　三、臨近廟宇、骨灰堂、墳場(chǎng)、寺院、古墓的不要買(mǎi)。(陰氣太盛)

　　四、“U”字樓不要買(mǎi)。(U字樓形如亡字,常出人命案件)

　　五、兩排東西走向的樓房橫向連接而連接點(diǎn)又不在同一條直線(xiàn)上,其相錯(cuò)部分單元不要買(mǎi)。

　　六、“口”字形的樓不要買(mǎi)。(人在井中,不能發(fā)福發(fā)貴)

　　七、“T"字型樓不要買(mǎi)。(不能藏風(fēng)聚氣,主貧寒)

　　八、“工”字形的樓不要買(mǎi)。(這種樓難出富貴,主貧)

　　九、樓前空地窄狹若一條線(xiàn)者不要買(mǎi)。(狀如一線(xiàn),財(cái)富不入門(mén))

　　十、客廳窄狹的不要買(mǎi)。(客廳窄狹不聚財(cái))

　　十一、人口少不要買(mǎi)太大的房子。(房大人少叫宅克人,也叫“虛”,久居不吉利)

　　十二、房間買(mǎi)單不買(mǎi)雙。《宅書(shū)》云:“三間吉,四間少,五間就有一間空”)

　　十三、缺西南角、西北角的不要買(mǎi)。(對(duì)家人不好)

　　十四、有兒子而正東方建成廁所的不要買(mǎi)。(會(huì)影響兒子的身心健康和前途)

　　十五、西北角作廁所、灶房的不要買(mǎi)。(主兇)

　　十六、房主屬兔的不要買(mǎi)東戶(hù)。(東戶(hù)門(mén)朝西,與兔相沖)

　　買(mǎi)新房風(fēng)水要注意什么

　　一、風(fēng)宜柔和

　　選購(gòu)住宅前，最好先到你所考察的住宅區(qū)體驗(yàn)一下，如果第一感覺(jué)是風(fēng)柔氣聚，場(chǎng)和氣潤(rùn)，那便說(shuō)明這個(gè)地方的環(huán)境是良性的，適合你的。“風(fēng)”是衡量風(fēng)水優(yōu)劣的一個(gè)重要參數(shù)，“氣乘風(fēng)則散”，說(shuō)明太疾厲的風(fēng)是可以把環(huán)境場(chǎng)中的“氣”給散掉的。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)你所考察的地方風(fēng)大、急、剛、厲時(shí)，那便首先考慮放棄它。因?yàn)椴还芏嗤臍庖材鼙伙L(fēng)給壞掉的。理想的風(fēng)態(tài)應(yīng)該是清風(fēng)徐來(lái)、吹面不寒、撩繞有情的。

　　二、陽(yáng)光充足

　　我們常說(shuō)風(fēng)和日麗，窗明幾凈。良好的采光不僅有利身體健康，而且從心理上也會(huì)給人產(chǎn)生明快舒適的感覺(jué)。陰暗潮濕的環(huán)境是令人不愉快的。假如你選擇的住宅南方近處有非常高大的建筑物，那勢(shì)必會(huì)影響室內(nèi)的采光，長(zhǎng)期在這種環(huán)境中生活，會(huì)感到壓抑、煩躁。最終導(dǎo)致事業(yè)和身體的每況愈下。
地勢(shì)宜平。現(xiàn)在開(kāi)發(fā)的住宅區(qū)地面一般不會(huì)存在坎坷不平的情況，地勢(shì)的傾斜是較常見(jiàn)的。傾斜較嚴(yán)重的地勢(shì)從風(fēng)水學(xué)角度看蘊(yùn)涵了破敗和風(fēng)險(xiǎn)的信息。具體說(shuō)就是出門(mén)下坡的地勢(shì)會(huì)使你的錢(qián)財(cái)如流水般傾泄出去，就象在斜坡上放一個(gè)圓球，天然就有向下的趨勢(shì)，這叫做有財(cái)難留。出門(mén)上坡也不好，古人的說(shuō)法叫“傷丁”，就是損傷人口的意思。所以，坎坷不平、傾斜嚴(yán)重的地方是不宜選擇的。

　　三、衙前廟后不宜

　　官府、衙門(mén)，也就是現(xiàn)在的官署、軍營(yíng)、監(jiān)獄等場(chǎng)所的附近不宜作民居。因?yàn)橐陨线@些地方，所放射的場(chǎng)能是肅殺之氣，這種對(duì)人不利的氣場(chǎng)在風(fēng)水學(xué)上叫“煞氣”，殺閥之氣古人又形象地稱(chēng)為“白虎”。說(shuō)明這種氣場(chǎng)對(duì)人非常有害，如虎在側(cè)，久之是會(huì)傷人的。寺院、廟宇、教堂等地陰氣（易云：一陰一陽(yáng)之謂道，古人把氣場(chǎng)分為陰氣和陽(yáng)氣。陰氣指向下的，消沉的，靜止的，冷凝的。陽(yáng)氣為向上的，積極的，運(yùn)動(dòng)的，熱烈的）最重，而且陰性能量又特別大。按照術(shù)數(shù)學(xué)中的說(shuō)法是：“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”，陰陽(yáng)二氣極不調(diào)和，過(guò)重的陰氣是沒(méi)有生機(jī)的，形成的氣場(chǎng)也缺乏生生不息的流轉(zhuǎn)之象，不適合居住。

　　四、大門(mén)不宜沖路

　　門(mén)是“納氣”的入口，就象人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸一樣重要。納氣自然以納入吉利祥和之氣為好。而路所承載的信息場(chǎng)含有奔波勞碌的、車(chē)禍傷災(zāi)的、沖撞疾厲的等等。這樣的氣形成能量場(chǎng)徑直沖射大門(mén)當(dāng)然大為不吉。就是從安全角度來(lái)考慮，出門(mén)沖路，行人車(chē)輛都迎面疾馳而來(lái)，也是充滿(mǎn)危險(xiǎn)的，這樣的住宅不能入住。
宅形宜整無(wú)論平房式的宅院還是樓房式的居室，都以完整方正為好。方整的形狀，各部位能量場(chǎng)分布均衡，不偏不倚，不會(huì)產(chǎn)生太過(guò)和不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住宅，能量場(chǎng)的分布就很不均衡。住宅和人的身體一樣，以各部位、各器官機(jī)能協(xié)調(diào)，各司其職為美，既不喜弱也不喜亢。大家進(jìn)行住宅選擇時(shí)，不要為了追求外形視覺(jué)上的奇異效果而忽略了完整方正這個(gè)大原則，否則會(huì)得不償失的。

　　五、外圍宜和

　　“外圍”指的是住宅的周?chē)挛锴闆r，“和”是柔和、和諧的意思。根據(jù)“萬(wàn)物相干論”（萬(wàn)事萬(wàn)物都是普遍聯(lián)系，相互影響的）原理，住宅外圍事物也是有能量的，良性能量對(duì)房主事業(yè)、身體各方面都有幫助，惡性能量則相反，會(huì)給房主帶來(lái)一系列的災(zāi)難。所謂惡性能量比如：電線(xiàn)桿、變壓器、公廁、污水池、屠宰場(chǎng)、墳?zāi)埂⒃胍簟⒔ㄖ睦狻⒔恰⒖p、怪異的形狀、反弓水、反弓路（指弓形的水和路以弓背直沖住宅）等等，這些東西最好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)為宜，因?yàn)槠鋱?chǎng)能較強(qiáng)時(shí)也會(huì)對(duì)人造成很大的傷害。

　　六、住宅要大小適宜

　　現(xiàn)在有許多人一味追求大房子，大空間，這個(gè)大要有限度的。如何掌握這個(gè)限度呢？主要根據(jù)居住人數(shù)的多少來(lái)定，這個(gè)沒(méi)有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。總體原則為大而不空，方便舒適。如果居住的人很少，而房間很大，這在古風(fēng)水學(xué)中就形成了人不勝房－“房欺人”的格局。久之使人的氣場(chǎng)散而不聚，陰氣重而陽(yáng)氣衰，導(dǎo)致場(chǎng)態(tài)的失衡。人多房小古人認(rèn)為是吉利的，這樣人氣就可以壓倒房氣了。當(dāng)然，這個(gè)小也是有限度的，要小而不塞才行。

　　七、單元和樓層的選擇

　　不同的單元和樓層所產(chǎn)生的能量也是不一樣的，究竟什么樣的人應(yīng)該選擇什么單元和樓層，這要根據(jù)每個(gè)人或每一個(gè)家庭自身的信息場(chǎng)來(lái)確定。氣場(chǎng)相合則吉，相悖則兇。這要根據(jù)具體情況而定。由于此問(wèn)題涉及風(fēng)水學(xué)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容較多，遠(yuǎn)不是這篇短文所能說(shuō)清楚的，故不詳述。總而言之，一個(gè)人或者一個(gè)家庭自身固有的信息場(chǎng)是先天的，而居住的環(huán)境所具有的信息場(chǎng)是后天的，風(fēng)水學(xué)重在把握這兩者之間的作用關(guān)系。風(fēng)水學(xué)中所謂的“吉宅”，說(shuō)的是宅的信息場(chǎng)與人的信息場(chǎng)和諧不違，則人宅兩安；所謂的“兇宅”則指宅的信息場(chǎng)與人的信息場(chǎng)兩相沖戰(zhàn)，久必失和。以上九種選址原則都是在共性的范疇內(nèi)所做的要求，至于個(gè)性方面，每個(gè)人對(duì)空間和物象都各有不同的喜忌。讀者諸君若有刨根問(wèn)底的興致，不妨研讀些專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，或者向這方面的專(zhuān)家請(qǐng)教。

　　樓層與五行的關(guān)系

　　一樓和六樓屬于北方，屬水。故樓宇的第一層和第六層屬水，尾數(shù)是一或六的層面，亦是屬水，如十一樓、二十一樓、三十一樓等等。

　　二樓和七樓屬于南方，屬火。故樓宇的第二層和第七層屬火，尾數(shù)是二或七的層面，亦是屬火，如十二樓、二十二樓、三十二樓等等。

　　三樓和八樓屬于東方，屬木。故樓宇的第三層和第八層屬木，尾數(shù)是三或八的層面，亦是屬木，如十三樓，二十三樓、三十三樓等等。

　　四樓和九樓屬于西方，屬金。故樓宇的第四層和第九層屬金，尾數(shù)是四或九的層面，亦是屬金，如十四樓、二十四樓、三十四樓等等。

　　五樓和十樓屬于中央，屬土。故樓宇的第五層和第十層屬土，尾數(shù)是五或十的層面，亦是屬土，如十五樓、二十五樓、三十五樓等等。

　　五行的每一元素不是獨(dú)立存在的，而是互相依賴(lài)，也是互相制約的。這就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。

　　相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在選擇樓層時(shí)應(yīng)注意：樓宇的五行，對(duì)居住人之命中五行，有相生和相助作用的為吉。相反，有相克作用，則作不吉論。如果樓宇的層數(shù)五行生主命，助主命，吉論。克主命，作不吉論。而主命五行克層數(shù)五行，中等論。

　　試舉一例說(shuō)明如下：某人生肖屬豬，五行屬水，居住在一樓或六樓，則水可助其主命水，吉論；居住在四樓或九樓，則金生其主命水，吉論；居住在五樓或十樓，則土克其主命水，兇論；居住在三樓或八樓，則木泄其主命水，兇論；居住在二樓或七樓，則火被其主命水克制，中等論。
 

　　不管是安家落戶(hù)還是開(kāi)店賺錢(qián)，買(mǎi)樓買(mǎi)房總是不可或缺的一步。所以買(mǎi)之前可一定要根據(jù)地皮風(fēng)水如何才購(gòu)買(mǎi)，不然萬(wàn)一買(mǎi)了棟兇宅，后悔就來(lái)不及了。

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