買房子，要不要強(qiáng)調(diào)風(fēng)水？如何強(qiáng)調(diào)風(fēng)水，強(qiáng)調(diào)哪方面的風(fēng)水？跟誰一起強(qiáng)調(diào)風(fēng)水？等等，都充滿了辯證唯物主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，鄭博士用“買房哲學(xué)論”來稱呼之。

買房風(fēng)水為何也是哲學(xué)問題

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認(rèn)識的，認(rèn)識以后是可以為人所服務(wù)的。——這段話是經(jīng)典的哲學(xué)用語；換言之，是辯證唯物主義的哲學(xué)觀點(diǎn)。

其實(shí)，無論事情大小，堅(jiān)持辯證唯物主義的哲學(xué)觀點(diǎn)是非常重要的，它就是方向，是我們的指路明燈。鄭博士從上世紀(jì)八十年代初上大學(xué)開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，到九十年代初獲得哲學(xué)博士學(xué)位，十年的勤學(xué)苦讀，終究明白了這個(gè)道理。當(dāng)然，以后的實(shí)踐活動對這個(gè)道理的認(rèn)知更加豐滿圓潤。

1、買房子要不要強(qiáng)調(diào)風(fēng)水，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是買房子的唯物論。

無論你是承認(rèn)也好、否認(rèn)也罷，風(fēng)水就在我們身邊。一套房子的坐向，如坐北朝南，這是客觀的、也是唯物的。誰不承認(rèn)這一點(diǎn)誰就不是唯物主義者；一套房子的的位理，如，廣州的碧桂園，它座落在廣州的南邊，也是客觀的、唯物的；我們能等閑視之嗎？

再比如，一套房子的樓層，是不是客觀的、唯物的呢？還有諸如：房子是蓋在宅基地上面、還是蓋在墳堆上面？房子是一手房還是二手房？房子周邊有無山或水？等等，所有這些都是客觀存在的，不是我們頭腦中想象出來的，所以是唯物的。

強(qiáng)調(diào)了買房子的唯物論，也就是強(qiáng)調(diào)“世界是物質(zhì)的”，這是最最起碼的第一條，誰不承認(rèn)這一點(diǎn)，否認(rèn)房子本身存在風(fēng)水原理，誰就是跟規(guī)律唱對臺戲，一句話：唯心。

2、買房子如何強(qiáng)調(diào)風(fēng)水，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)買房子中的辯證法。

我們知道，現(xiàn)今的樓盤，哪怕是所謂的最高檔樓盤，標(biāo)價(jià)每平米幾萬美金，都不能說就是順風(fēng)順?biāo)暮梅孔樱€必須通過我們的慧眼去識別。但是，鄭博士提醒朋友們注意：識別不是盲目的，而是要辯證的。

比如：除了考察房子本身和其周邊的環(huán)境是否符合風(fēng)水外，還要重點(diǎn)看其“運(yùn)勢”如何。什么是房子的“運(yùn)勢”呢？這就是房子自身的辯證法：看房子能不能管你多長時(shí)間的旺運(yùn)。換句話說，一套好房子，不僅僅今天你住進(jìn)去后很旺，明天也很旺；今年很旺，十年后依然很旺。隨著時(shí)光流逝，旺運(yùn)依然存在，這就是買房子中我們需要了解的辯證法。

強(qiáng)調(diào)了買房子的辯證法，也就是強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)是運(yùn)動的”，這是最最起碼的第二條，誰不承認(rèn)這一點(diǎn)，否認(rèn)房子本身存在風(fēng)水原理，誰就是跟規(guī)律唱對臺戲，一句話：機(jī)械。

3、買房子強(qiáng)調(diào)哪方面的風(fēng)水，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)買房子中的認(rèn)識論。

猶如大千世界、無奇不有，房子的風(fēng)水也呈現(xiàn)多樣化。比如，房子風(fēng)水的表面化和實(shí)質(zhì)化的區(qū)分；判斷房子風(fēng)水的質(zhì)和量的區(qū)分；房子的宏觀風(fēng)水與微觀風(fēng)水的區(qū)分。我們只有通過正確認(rèn)識和運(yùn)用風(fēng)水位理學(xué)的基本原理，無論是對豪華別墅還是普通公寓，對其進(jìn)行從外到里、從表面到實(shí)質(zhì)、從具象到抽象等的風(fēng)水分析，再輔之以必要的勘察、計(jì)算、化解、推陳出新。那么，我們說，我們用好了買房子中的認(rèn)識論。

強(qiáng)調(diào)了買房子的認(rèn)識論，也就是強(qiáng)調(diào)“運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認(rèn)識的”，這是最最起碼的第三條，誰不承認(rèn)這一點(diǎn)，否認(rèn)房子本身存在風(fēng)水原理，誰就是跟規(guī)律唱對臺戲，一句話：不可救藥。

一些朋友忽略風(fēng)水的意義，不是主觀不明白什么是風(fēng)水，而是對待房子本身的態(tài)度不明確，沒有正確的認(rèn)識論。

一些朋友似乎重視風(fēng)水，可惜沒有正確認(rèn)識房子風(fēng)水的唯物論和辯證法，到頭來還是變成唯心主義和形而上學(xué)的翻版。

鄭博士認(rèn)為，風(fēng)水的唯物論、辯證法以及認(rèn)識論，概括說，就是我們承認(rèn)房子自身所具有的吉兇原理，而且這種吉兇又能通過我們的知識去認(rèn)知，更重要的是我們還能去趨利避害、化險(xiǎn)為夷。這也就是馬克思主義者常說的：辯證唯物主義者既能夠“認(rèn)識世界”還能夠“改造世界”。這才是我們所要的對待買房子、裝修房子甚至是我們蓋房子所要擁有的正確的態(tài)度。