風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為：“背山面水，山環(huán)水抱”為風(fēng)水寶地。古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類(lèi)對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

風(fēng)水寶地應(yīng)具備什么特征

于是，“入土為安”、“天人合一”的思想橫空出世，并一直受到人們的遵循。因此，人們?cè)谑攀乐笕匀蛔裱叭胪翞榘病?、“天人合一”的理念，必須找個(gè)風(fēng)水寶地入葬才行。下面風(fēng)水網(wǎng)就來(lái)說(shuō)說(shuō)風(fēng)水寶地必須具備哪些特征?

1、山應(yīng)高大雄偉，山形山勢(shì)應(yīng)生動(dòng)活潑、變化起伏似龍之矯健靈活，其內(nèi)之氣才旺盛。

2、周?chē)纳皆缿?yīng)向明堂環(huán)抱，狀似好友展臂相擁相迎，是謂環(huán)抱友情。

3、有越多的群山環(huán)繞，則氣越不易散失，風(fēng)水越佳。

4、周?chē)纳皆缿?yīng)草木茂密，其顯示該地之氣充沛有利萬(wàn)物生長(zhǎng)。

5、應(yīng)避免選擇單一孤立，四周無(wú)群山所庇護(hù)的孤山;草木不生的童山;坡面流失塌陷的斷山;以及山形山勢(shì)繼續(xù)前進(jìn)，其內(nèi)之氣也向前流動(dòng)而不能積聚靜止的過(guò)山。

6、應(yīng)避免選擇在山嶺、飽受風(fēng)吹的地點(diǎn)。

7、明堂應(yīng)有一定的大小尺度，至少需能供一人平躺其上，且坡度平緩。

8、明堂內(nèi)的土壤比重越大越佳。

9、明堂內(nèi)的土壤應(yīng)避免為黑或藍(lán)色。黃色為最佳，其次為紅黃相間或者白色。

10、當(dāng)觀察者站在明堂的中心，也就是穴的地點(diǎn)向外看時(shí)，案山的高度應(yīng)大概在觀察者額頭到胸部的位置。

11、若四周的群山，如青龍、白虎、案山、朝山，距離明堂較近，則他們的量體應(yīng)該小。如果四周的群山較為高大，則他們離明堂的距離就應(yīng)該較遠(yuǎn)。

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