奇門遁甲的產(chǎn)生與軍事切切相關(guān)，自古被稱為帝王之學(xué)。其用途大致有兩個(gè)方面：其一是法術(shù)方面，主要是道教中的玄學(xué)，如遁法、隱身法、障眼法等，甚至呼風(fēng)喚雨。其二實(shí)擇吉占驗(yàn)，用來(lái)預(yù)測(cè)在什么時(shí)間，什么方位干什么有利，在什么時(shí)間，什么方位干什么不利。

鄭博士：奇門遁甲神在哪?

奇門遁甲和周易這類都是古代的占卜學(xué)術(shù)。古代術(shù)數(shù)都披上了令人驚嘆的神秘的外衣。尤其是對(duì)奇門遁甲、太乙和六壬等，人們更加崇拜，至今民間還流傳著“懂得三式，便是神仙”的說(shuō)法。

“奇門遁甲”的含義是什么呢?就是由“奇”、“門”、“遁甲”三個(gè)概念組成。

“奇”就是乙、丙、丁三奇;

“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門;

“遁”是隱藏的意思，

“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下。

“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。

隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。

奇門遁甲的占測(cè)主要分為天、門、地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮(中宮寄二宮)布八門，地盤的八宮代表八個(gè)方位，靜止不動(dòng)，同時(shí)天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇(乙、丙、丁)儀(戊、己、庚、辛、壬、癸六儀)。這樣，根據(jù)具體時(shí)日，以六儀、三奇、八門，九星排局，以占測(cè)事物關(guān)系、性狀、動(dòng)向，選擇吉時(shí)吉方，就構(gòu)成了中國(guó)神秘文化中一個(gè)特有的門類----奇門遁甲。

奇門遁甲的演繹過(guò)程中，用八卦記載方位，用十天干隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯(cuò)，用八門記載人事，用九星八神記載周遭的環(huán)境。有時(shí)間，有空間，充分的表現(xiàn)出古人宇宙觀的智慧。

我們都知道影響我們吉兇禍福的不只是地球空間慨念的方向，日出日落，月圓月缺，春去秋來(lái)，無(wú)不與我們的生活息息相關(guān);而日出日落春去秋來(lái)是宇宙星體隨著時(shí)間變化的運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)果;相同的空間、方向，在不同的時(shí)間，以宇宙觀來(lái)看其實(shí)是完全不同的。

所以說(shuō)奇門遁甲是宇宙宏觀的學(xué)問(wèn)，有時(shí)間，有空間的觀念，是一種研究時(shí)空動(dòng)力的超時(shí)代學(xué)問(wèn)。

因?yàn)槠骈T遁甲是一種時(shí)空交替的磁場(chǎng)表現(xiàn)，以前用以遣兵調(diào)將出奇制勝。現(xiàn)在我們則用以推算出某個(gè)時(shí)間的吉方，來(lái)增加事情成功率。如求財(cái)，考試，求職，索債，求醫(yī)，出國(guó)旅行，博戲戰(zhàn)斗，圍捕盜賊等都有很好的效果。

另外，奇門遁甲用時(shí)盤來(lái)占卜推算事情更是出神入化，快速又準(zhǔn)確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來(lái)那是神奇非凡。當(dāng)然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。

由上可見，鄭博士認(rèn)為奇門遁甲與其說(shuō)是一門古老預(yù)測(cè)學(xué)，不如說(shuō)是一門高深的前沿科學(xué)，表現(xiàn)在奇門特有的信靈語(yǔ)破譯萬(wàn)用之謎上，無(wú)論是中草藥，還是航天，或是地質(zhì)礦場(chǎng)，只要宇宙中存在，都能一一道明，這一點(diǎn)有大量的事實(shí)作證明。而奇門更深運(yùn)的意義在于幫助人類找回迷失的本性，重歸宇宙懷抱。宇宙以其無(wú)為之機(jī)而帶動(dòng)其內(nèi)部產(chǎn)生各種玄秘，天地間，天數(shù)，定數(shù)，劫數(shù)，明數(shù)，行數(shù)，衍數(shù)霎那間幻化變換，由此而產(chǎn)生的能量驟離驟合必輻射到地球產(chǎn)生相應(yīng)的后果。

如何明了宇宙的玄秘，合于宇宙大道的運(yùn)行規(guī)律是人類迫待解決的問(wèn)題。應(yīng)用而生，應(yīng)數(shù)而成的奇門預(yù)測(cè)學(xué)將以極大的慈悲心和博大無(wú)私的精神化萬(wàn)劫之浩蕩，渡無(wú)邊之苦海。肩負(fù)起人與天地心聲溝通的使命，充當(dāng)傳播宇宙信息，信靈的橋梁將是奇門不可推卸的責(zé)任。