隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，女性的生產(chǎn)方式也在與時(shí)俱進(jìn)，不再僅限于自然分娩的方式。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在很多孕婦會(huì)選擇剖腹產(chǎn)的生產(chǎn)方式，剖腹產(chǎn)不僅可以減少順產(chǎn)給孕婦帶來(lái)的疼痛，同時(shí)也可以為孩子選一個(gè)良辰吉日出生。每一個(gè)孩子的誕生可以說(shuō)是全家最期待的時(shí)刻，如果能為孩子選擇一個(gè)不錯(cuò)的生產(chǎn)時(shí)間，那無(wú)疑是送給孩子最好的禮物。

既然剖腹產(chǎn)是不可避免了，也就意味著寶寶的出生時(shí)間是可以選擇的，不是固定的。也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)間，即便父母不主動(dòng)選擇，醫(yī)院、醫(yī)生也會(huì)選擇。不同的只是，父母選擇剖腹產(chǎn)時(shí)間，也許會(huì)從寶寶的命理角度考慮；醫(yī)院，則是根據(jù)病房、醫(yī)生等實(shí)際安排來(lái)確定。這種情況下，最好是根據(jù)父母命理、寶寶的預(yù)產(chǎn)期等因素，請(qǐng)專業(yè)人士選擇出最適合的剖腹時(shí)間。

佛教學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，一個(gè)人的命，最根本起決定因素的不是命，而是累積前世修來(lái)的命，是完全可以把自身不利的規(guī)律或多或少的改良很多。這個(gè)命是由三大方面因素共同決定的：一是由宇宙星球的整體大自然規(guī)律所決定；二是人類共同生存規(guī)律所決定；三是自身修命規(guī)律所決定。這三大方面關(guān)系是缺一不可的，是互為依存、互為優(yōu)化發(fā)展的，是相輔相成的密切關(guān)系。

玉溪剖腹產(chǎn)選日子

每一個(gè)八字命盤，都會(huì)有五行調(diào)和的原理，因此有其對(duì)應(yīng)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，然而，選擇命格優(yōu)點(diǎn)多，并且懂得如何開發(fā)潛能，選擇命格缺點(diǎn)少，并且懂得去制化，以及知道如何避免命格的不足，就是剖腹擇日的重點(diǎn)和真諦。既然必須選擇要剖腹產(chǎn)，自然應(yīng)該顧及到剖腹的日子與時(shí)辰這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因?yàn)楹⒆舆x擇適合他一生發(fā)展的良辰吉時(shí)，這種機(jī)會(huì)一生中只有一次。

擇日、擇時(shí)的關(guān)鍵在于“擇”在特定的時(shí)空中，特定的時(shí)空就是指“某年”“某月”。年月是關(guān)鍵，日時(shí)為歸宿，相輔相成，相得益彰，相映生輝。一個(gè)閃亮的日子，以日辰為自己，上可以接“天氣”，就指年和月，得天時(shí)天運(yùn)，以充實(shí)生命之元；下可以接地氣，就是日座和時(shí)辰，得近侍之助，以奉天承運(yùn)，開花結(jié)蒂。天氣不接，則“貴氣”不顯，命薄無(wú)根；地氣不應(yīng)，孤苦伶仃，無(wú)人照應(yīng)，百無(wú)一成。

中國(guó)人歷來(lái)崇尚自然，“道法自然”的觀念深入人心，筆者當(dāng)然也不會(huì)例外，素來(lái)提倡自然分娩，認(rèn)為可以順產(chǎn)的前提下要堅(jiān)持順產(chǎn)。倘若在產(chǎn)前檢查中如發(fā)現(xiàn)有不能順產(chǎn)的征兆，例如胎位不正、臍帶繞頸圈數(shù)多且緊等，這時(shí)要做好選擇剖腹產(chǎn)的準(zhǔn)備。在醫(yī)生給出的預(yù)產(chǎn)期限之內(nèi)選擇一個(gè)陰陽(yáng)相對(duì)調(diào)和、五行相對(duì)流通有情的日子時(shí)辰里生產(chǎn)，這樣無(wú)疑是優(yōu)生優(yōu)育的一種重要方式，寶寶先天的稟賦優(yōu)秀，自然有利于將來(lái)成長(zhǎng)和成才。