貼窗花是古老的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，新春佳節(jié)時(shí)，中國(guó)許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。 剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱(chēng)其為"窗花"。

窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買(mǎi)者多為農(nóng)民，窗花還有神話傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)及十二生肖等形象亦十分常見(jiàn)。 窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。

春節(jié)為什么要貼窗花

剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱(chēng)其為“窗花”。

窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買(mǎi)者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚(yú)、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)及十二生肖等形象亦十分常見(jiàn)。

窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。

窗花的張貼，一般在掃塵之后進(jìn)行。

窗花，是有各種顏色、各種圖案的民間剪紙藝術(shù)品。這種富有民族特色的民間風(fēng)俗已有上千年的歷史。山西民間的剪紙，尤其是窗花剪紙，充滿山西民間的鄉(xiāng)土氣息，濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味。什么“喜鵲登梅”、“二龍戲珠”、“孔雀開(kāi)屏”、“天女散花”以及各種花、卉、蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)的圖案，表示了農(nóng)民對(duì)未來(lái)生活寄托的美好希望。

剪紙，與立春這個(gè)節(jié)令有著密切關(guān)系，唐代詩(shī)人李商隱曾在詩(shī)中寫(xiě)道：“鏤金作勝傳荊俗，剪綠為人起晉風(fēng)”。詩(shī)中的“荊俗”、“晉風(fēng)”就點(diǎn)明了這種風(fēng)氣。而且明確言明了晉人的風(fēng)俗。宋、元以后，剪貼窗花迎春的時(shí)間便由立春改為春節(jié)，人們用剪紙表達(dá)自己慶賀春來(lái)人間的歡樂(lè)心情。

窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。

窗花的剪刻形式一是單色剪刻，多用于大紅紙剪紙，應(yīng)用地區(qū)較廣。二是套色剪紙，一股用于宮廷、商鋪?zhàn)拥拇蟠盎驈d堂和門(mén)面的窗戶。三是浮雕剪紙，流行于甘肅、青海一帶，它將剪刻與紙疊工藝融為一體，風(fēng)格別具。四是彩色窗花，又有染色和襯色之分。染色窗花以河北豐寧、蔚縣所出最為出名。先刻后染，色澤明艷，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產(chǎn)最為著名，用金箔紙和錫箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做“銅襯料”。

山東的窗花多直條，適合該地直欞窗;西北的窗花用“十”字將完整的剪紙分成四大塊。為了不影響室內(nèi)采光，窗花多為陽(yáng)剪，以求得較多鏤空的面積。窗花的外輪廓和窗架之間要求舒密有致、構(gòu)圖格局均衡。為追求清新、亮堂、明快的室內(nèi)裝飾效果，窗花剪刻多用細(xì)線造型，達(dá)到鏤空玲瓏的視覺(jué)效果。

春節(jié)時(shí)，民間人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

窗花是傳統(tǒng)民間剪紙中分布最廣、數(shù)量最大、最為普及的品種。其他剪紙品種都是在窗花基礎(chǔ)上發(fā)展與延伸。南北各地農(nóng)村在春節(jié)期間都要貼窗花，以此達(dá)到裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛的目的，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。窗花無(wú)論題材、表現(xiàn)手法、剪刻技藝都是剪紙藝術(shù)中最具有代表性的。

近、現(xiàn)代窗花兼職已漸漸形成獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，但由于它們最初源于民間喜慶或民俗活動(dòng)中的剪貼畫(huà)，且多貼于農(nóng)村窗戶的白紙上而被稱(chēng)為“窗花”。窗花對(duì)每個(gè)人來(lái)講，是一個(gè)能引起許多流連和情感的美妙稱(chēng)謂。農(nóng)歷正月初一，俗稱(chēng)春節(jié)，這一天，貼窗花裝飾居室環(huán)境成為中國(guó)春節(jié)喜慶活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容。

窗花都選用適合紋樣，山東的窗花多直條式，是適合該地直欞窗而形成的;西北的窗花逢中用“十”字將完整的剪紙分成四大塊，也是適合該地窗戶中心有一個(gè)十字格而形成的。湖南的窗花有固定的組合形式，一般是中心貼雙喜團(tuán)花，四角貼蝴蝶角花，團(tuán)花兩旁再配一對(duì)喜燭和花籃、盤(pán)花。

為了不影響室內(nèi)采光，窗花多為陽(yáng)剪，以求得較多鏤空的面積。窗花的外輪廓和窗架之間要求舒密有致、構(gòu)圖格局均衡，除裝飾美好的因素外，還能起到防寒和透風(fēng)流通的實(shí)用作用。為追求清新、亮堂、明快的室內(nèi)裝飾效果，窗花剪刻多用細(xì)線造型，達(dá)到鏤空玲瓏的視覺(jué)效果。

春節(jié)貼窗花的由來(lái)及寓意

窗花，是有各種顏色、各種圖案的民間剪紙藝術(shù)品。這種富有民族特色的民間風(fēng)俗已有上千年的歷史。山西民間的剪紙，尤其是窗花剪紙，充滿山西民間的鄉(xiāng)土氣息，濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味。什么“喜鵲登梅”、“二龍戲珠”、“孔雀開(kāi)屏”、“天女散花”以及各種花、卉、蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)的圖案，表示了農(nóng)民對(duì)未來(lái)生活寄托的美好希望。

貼窗花的由來(lái)傳說(shuō)

一聲慘叫震起，緊接又是幾聲凄厲怪嚎。只見(jiàn)金烏急旋身形，向上沖飛而起，背上那只翅膀已被斜斜砍掉一半，金血如旋雨般從傷口飛濺，落下的地方瞬間成為一片熾熔的火海。顓頊一看，大喝一聲“孽障哪里走”，急騰空而追。哪料金烏窮極兇頑，忽轉(zhuǎn)頭向右方亦緊追逼近揮規(guī)矩而戰(zhàn)的皇帝吐出開(kāi)天錐，皇帝猝不及防，未及閃身?yè)]擋，一道金光已由左肩閃過(guò);只聽(tīng)得皇帝哎呀一聲慘痛，翻身掉落云下。隨即金烏直向顓頊撲去。顓頊也沒(méi)有料到它竟不顧性命相拼，忙揮動(dòng)手中寶劍;可那孽障窮極而狂，不顧前邊揮舞的寶劍，直沖顓頊撲來(lái);下邊的雙足一把將顓頊的雙腳牢牢鉗住，上邊右足將顓頊的左臂鉗住，左足將他的右肩也牢牢鉗住;然后將頭向后狂盡仰甩，大張惡嘴，口吐熾熔，猛的向顓頊的頭顱鞭吞下來(lái)。

為什么這只金烏有如此的本領(lǐng)，竟可以和顓頊、皇帝、后羿三神聯(lián)合的威力相抗衡呢。原來(lái)上古時(shí)代，創(chuàng)世大神盤(pán)古完成開(kāi)天辟地的偉業(yè)，臥化成天地萬(wàn)物后，所使用過(guò)的開(kāi)天錐和劈地斧各化做一個(gè)圓球，輪流環(huán)繞在天地之間。開(kāi)天錐化做一個(gè)陽(yáng)極金球，人們稱(chēng)他太陽(yáng);劈地斧化做一個(gè)陰極銀球，人們稱(chēng)他月亮。歷經(jīng)三皇五帝后，太陽(yáng)在這萬(wàn)年的時(shí)間里，不斷吸取天地精華，蘊(yùn)化出了自己的精魂，就是這只金烏。它有三翼四足，背上一翼為護(hù)體金翼，可以保它不受天地萬(wàn)物的傷害;還能口吐熾熔，吞化萬(wàn)物;尤其厲害的，是那把化于心骨的開(kāi)天錐，可以無(wú)堅(jiān)不摧。

開(kāi)始金烏還按照最初的軌跡運(yùn)行，溫照天下。可隨著法力的提高，漸漸不把萬(wàn)物看在眼里，后來(lái)竟擾亂天地的仁愛(ài)法則，生出了九個(gè)太陽(yáng)，為害天下。山河干枯，百姓災(zāi)死甚重。玉帝得知十日禍天后，派后羿射除九日，并讓金烏改邪歸正。哪只他卻恃法力高強(qiáng)反問(wèn)罪于天庭，要玉帝賠它九子并殺除后羿。于是有了這場(chǎng)正邪之戰(zhàn)。由于金烏有護(hù)體金翼，眾神與它大戰(zhàn)三千多天，卻終不能奈何它。幸得女?huà)z將月亮神化為一把極陰的劈地劍給了顓頊，以純陰之力克破金烏的純陽(yáng)之翼，這才將金烏的護(hù)體金翼砍傷。

說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，就在金烏將吞熔顓頊頭顱的剎那，突見(jiàn)一道金光直射入金烏的后背。金烏仰天一聲怪嚎，四足卻由于巨痛而鉗抓的更緊。這時(shí)顓頊強(qiáng)忍鉆心巨痛，抓住時(shí)機(jī)，用右臂向下拼力揮劍，將金烏的下左足斬?cái)唷＝馂醴讲疟豢车糇o(hù)體金翼，受傷而發(fā)狂，此時(shí)又受斷足之傷，雖狂魔萬(wàn)狀，可畢竟神力大衰，力不從心，甩出顓頊后，連聲怪嚎，翻落于地。皇帝見(jiàn)狀，急忍痛拾起掉落的規(guī)，右手舉起矩，正對(duì)金烏，左手持規(guī)于矩中，以規(guī)心對(duì)準(zhǔn)金烏，口中念念有詞;只見(jiàn)由規(guī)心散出一圈白色光環(huán)，迅速擴(kuò)大，光圈散過(guò)矩時(shí)，由矩邊也散出一圈正方形的光環(huán)，組成一個(gè)‘天圓地方’的結(jié)界，向金烏罩去，將它封在里邊。這時(shí)剛發(fā)箭射中金烏后背的后羿，急拾起顓頊掉落的劈地劍，搭弓而射，直透金烏心臟。只見(jiàn)這窮兇狂狠的孽障，狂癲掙扎了一陣后，突口中吐出幾團(tuán)向四方急落而去的烈熔，才終被制服。

一場(chǎng)天昏地暗的千日之戰(zhàn)終于結(jié)束了。可天地卻陷入一片陰寒黑暗中。原來(lái)金烏被制，月亮也被化成劈地劍，天空中沒(méi)有了日月的照耀。于是女?huà)z重新將劍化回月亮，又取出金烏的心，化做新的溫純?nèi)绯醯奶?yáng)，天地才又恢復(fù)了光明。眾神原本想將金烏斬除，已決后患，可這金烏本是盤(pán)古大神的神物所化，又吸取天地精華萬(wàn)年，已成不滅之魂，只能封存。由于它是開(kāi)天錐所蘊(yùn)化，找不到可以永遠(yuǎn)將它封存的法物。正在眾神思慮的時(shí)候被砍斷的那只烏足突然向女?huà)z襲來(lái)，雖被眾神斬碎，可這孽障卻趁眾神微亂的時(shí)機(jī)，拼最后一點(diǎn)精力破封，將自己化入后羿的體內(nèi)，要后羿與自己同生同滅，報(bào)復(fù)后羿;并將它的一滴血甩入新生的太陽(yáng)里，于是新太陽(yáng)里便有了一只三足的金烏影子。新太陽(yáng)雖能夠按原來(lái)的軌跡運(yùn)行，卻再也不是那個(gè)永遠(yuǎn)溫暖如一的太陽(yáng)了，因受了那滴惡血的影響，不但一天中的溫度不斷變化，而且一年里幾斷時(shí)間的總體溫度也都不一樣，于是天地有了早晚和四季的變化。雖然新太陽(yáng)不是永恒的溫暖如一，可這樣卻增加了天地的趣味，使人們更有活力了，這也算是金烏害人不成的巧得之做吧。

天地終于又恢復(fù)了正常，為了紀(jì)念并讓后人珍惜這來(lái)之不易的光明，人們把太陽(yáng)重新升起的這天叫做元旦，期望以后的日子每天都有新的越來(lái)越好的變化;人們還剪紙將這場(chǎng)戰(zhàn)斗記錄下來(lái)，貼在窗戶上，表示紀(jì)念，于是留下了元旦貼窗花的習(xí)俗。

剪紙的經(jīng)驗(yàn)

1.線線相連與線線相斷

剪紙作品由于是在紙上剪出或刻出的，因此必須采取鏤空的辦法，由于鏤空，就形成了陽(yáng)紋的剪紙必須線線相連，陰紋的剪紙必須線線相斷，如果把一部分的線條剪斷了，就會(huì)使整張剪紙支離破碎，形不成畫(huà)面。由此就產(chǎn)生了千刻不落，萬(wàn)剪不斷的結(jié)構(gòu)。這是剪紙藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。剪紙很講究線條，因?yàn)榧艏埖漠?huà)面就是由線條構(gòu)成的。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)把剪紙的線條歸納為五個(gè)字：“圓、尖、方、缺、線”。要求達(dá)到：“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須。”可以說(shuō)線條是剪紙?jiān)煨偷幕A(chǔ)。

2.構(gòu)圖造型圖案化

在構(gòu)圖上，剪紙不同于其他繪畫(huà)，”它較難表現(xiàn)三度空間、場(chǎng)景和形象的層層重疊，對(duì)于物象之間的比例和透視關(guān)系也往往有所突破。它主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，較多使用組合的手法，由于在造型上的夸張變形，又可使用圖案形式美的一些規(guī)律，作對(duì)稱(chēng)、均齊、平衡、組合、連續(xù)等處理。它可以把太陽(yáng)、月亮、星星，飛鳥(niǎo)、云彩，同地面上的建筑物、人群，動(dòng)物同時(shí)安排在一個(gè)畫(huà)面上。常見(jiàn)的有“層層壘高”或并用“隔物換景”的形式。

3.形象夸張、簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，富有節(jié)奏感

由于受到工具和材料局限，要求剪紙?jiān)谔幚硇蜗髸r(shí)，既要抓住物象特征，又得做到線條連接自然。因此，就不能采取自然主義的寫(xiě)實(shí)手法。要求抓注形象的主要部分，大膽舍去次要部分，使主體一目了然。形體要突出，形成樸實(shí)、大方的優(yōu)美感，物象姿態(tài)要夸張，動(dòng)作要大，姿勢(shì)要優(yōu)美，就像舞臺(tái)上的亮相動(dòng)作一樣，富有節(jié)奏感。

4.色彩單純、明快

剪紙的色彩要求在簡(jiǎn)中求繁，少作同類(lèi)色、類(lèi)似色、鄰近色的配置。要求在對(duì)比色中求協(xié)調(diào)。同時(shí)還要注意用色的比例。如用一個(gè)為主的顏色形成主調(diào)時(shí)，其他顏色在對(duì)比度上可以程度不同地減弱。有時(shí)碰到各種顏色并置起來(lái)，稍有生硬的感覺(jué)時(shí)，則把它們分別套入黑色。金色剪成的主稿里，即可獲得協(xié)調(diào)、明快的感覺(jué)。

5.剪裁方法要“穩(wěn)、準(zhǔn)、巧”

民間剪紙的許多特點(diǎn)和風(fēng)格都是是由于刀法上的一定技巧而產(chǎn)生的，如張永壽創(chuàng)作的“百菊?qǐng)D”，許多地方都是運(yùn)用刀法的技巧。例如刻一種“羅漢須”的菊花，由于它初開(kāi)時(shí)是直瓣，盛開(kāi)時(shí)就卷曲，形成螺絲圈，剪這種菊花，要一瓣一瓣從里往外圈剪，剪成后花瓣卷曲自如，才能組成一朵形象殊異、風(fēng)味別致的菊花。 如果刻一種叫“鷺鷥羽”的菊花，由于它開(kāi)花時(shí)一瓣套著一瓣，一瓣勾著一瓣，剪這種菊，要運(yùn)用“掏剪法”，剪起的地方要片片相連，瓣瓣相隨，花瓣之間的粗細(xì)、大小才能參差有致，變化不同，剪成的花才能像鷺鷥的羽毛一樣豐滿而美麗。 這里的“巧”主要是指運(yùn)用巧刀刻出的“鋸齒”和”月牙兒”。這是剪紙刀法中很重要的兩種刀法。這兩種刀法運(yùn)用得恰當(dāng)，就能形成剪紙藝術(shù)獨(dú)具的“刀味紙感”。

民俗作用

窗花的民俗作用最為集中，不僅美化生活環(huán)境，而且寄托著對(duì)生活理想的追求與渴望。祈祝生活富裕、后代昌隆、人壽年豐及辟邪迎祥等是窗花表現(xiàn)最多的主題，體現(xiàn)了窗花古老而豐富的文化內(nèi)涵。從流傳在江南地區(qū)的窗花樣式可以看出，窗花比其他剪紙樣式更能代表剪紙的藝術(shù)語(yǔ)言。窗花剪紙的工藝特征已超越了民俗活動(dòng)單純的裝飾功能，從而改變了剪紙單一形態(tài)的發(fā)展格局。如甘肅的浮雕窗花剪紙，運(yùn)用紙?jiān)墓に?河北的染色窗花借鑒了民間彩繪;南通的絲織品窗花把紙與紡織品有機(jī)結(jié)合在一起。窗花剪紙作為節(jié)日的一種民俗活動(dòng)的內(nèi)容，不僅美化了民居環(huán)境，更重要的是成為人們審美交流的對(duì)象。

立春與窗花

窗花，與立春關(guān)系密切，是自古以來(lái)人們迎春的方式。為了迎春，中國(guó)許多地區(qū)特別是北方的人們喜歡在窗戶上貼上各種窗花。唐代詩(shī)人李商隱曾在詩(shī)中寫(xiě)道:“鏤金作勝傳荊俗，剪綠為人起晉風(fēng)”。

窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、牧羊、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)及十二生肖等形象亦十分常見(jiàn)。窗花以其特有的概括和夸張手法將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。