服飾禁忌

人們的服飾習慣，隨著時代的變遷而改變。中牟人民在服飾方面素有樸實、節儉的美德，“吃飯穿衣量家當”、“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”等民諺，足以證明這一點。上世紀三四十年代，中牟民間除少數富足之家穿綢緞和洋布外，一般百姓幾乎家家紡花織布，織出的布稱“粗布”或“棉布”，將布送往“染坊”或自己紅膠泥、石榴葉、芝麻桿葉搗碎做成顏料，染成土色，黑蘭色做衣服，盡管布料粗糙，顏色不佳，但在穿著上仍講究衣冠整齊，干凈合體，禁忌窩囊、邋遢;也鄙視那些吃嘴不做活、穿得花里胡哨或妖里妖氣的人，稱他們是“瞎燒”、“衣裳架子”。

在服飾顏色方面，民間以紅色、紫色為貴色，以黑色白色為兇色。喜慶之日如婚嫁節壽宜穿紅、紫色衣服，忌穿一身白衣或白鞋。反之，如喪葬之時，只戴黑紗、穿白孝衣和白鞋，忌穿紅、紫色衣服和以紅紫為主色的花衣。此外，民間還忌穿綠衣和戴綠帽子，因為過去只有妓女、優伶等“賤業”中人才著綠色，又以龜頭為綠色，稱此等人為烏龜。穿綠衣戴綠帽子，意味著家中有妻子賣淫和不正經，是極大的污辱，故忌之。

舊時的服飾款式，有“男不露臍，女不露皮”之說，主要是出于“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”的孝道觀念?，F時有些年輕女子，穿衣時故意把臍露出，以為有“性感”，雖招至不少人的白眼，只能理解為時代不同了，審美觀點不一樣了，似也無可厚非。忌諱衣服的下擺有毛邊，說那是喪服的樣式，恐不吉利。又忌諱衣服扣子為雙數，俗說“四六不成材”，綴五個為“五子登科”，綴九個為“九連登”，綴十三個為“十三太?！薄?/p>

不僅在服飾的顏色、款式方面有許多禁忌，連衣服的縫補和放置上也有禁忌，如忌衣服穿在身上縫，說是怕別人做賊攀扯或誣陷自己。母親在給孩子縫補身上的衣服時，一邊穿針引線，一邊嘴里念念有詞：“就身連，就身縫，誰家做賊敢攀俺，叫他屙血吐膿?！苯o孩子穿在身上的衣服縫扣子也有計較，讓嘴里銜根小棍子，說這樣孩子不會變成啞巴。忌夜間把婦女和孩子的衣物晾置在室外，怕“賊星”(流星)落在上邊，招致“禍害”;忌把孩子的衣服在夜間搭在高處，俗稱“離地三尺有鬼神”會給孩子帶來“災星”。

飲食禁忌

舊時代，中牟老百姓過著“糠菜半年糧”的窮困日子，如遇年景不好，還得攜兒帶女逃荒要飯，因此，深知“粒粒皆辛苦”、一米一粟來之不易的道理，在飲食方面沒有過高的奢求，而是對食物倍加節約和珍惜。在吃飯時，忌飯粒拋撒在地上，如不慎掉落，要撿起來吹一吹或擦擦再吃，否則將會“遭罪”，忌吃過飯碗底有殘飯，“一米做三光，十米吃了不心慌，”以此來教育子女。忌吃飯前用筷子敲空碗，因為乞丐討飯時才這樣敲的，端飯碗的手勢一般是五指自然捧著碗，禁用單手平托碗底，又忌用手攥著碗邊，這些都被認為是“窮相”和“窮氣”。還忌諱倒扣碗于飯桌上，因為生病服湯藥的人才這樣作，表示不再生病服藥。還講究吃飯時一雙筷子要一般齊，不要一長一短，否則會令人想起“三長兩短”的不吉利話。

還有拒食不潔或神圣之物的禁忌，有“狗肉不上席，老鱉不上桌”之說，因狗吃屎，老鱉吃動物尸體，都認為是不潔之物，故而拒食其肉。也禁吃貓肉、蛇肉，貓會捕鼠除害，對人百依百順，食其肉于心不忍;蛇被認為是“神蟲”，有“一蛇九命”之說，殺害并食其肉怕遭到報復。

在飲水方面，習慣于端午節太陽未出來時，采集桑、棗、梨葉或割“貓兒眼”(一種草木植物)當茶葉，忌飲未燒開的水，“烏嘟水”(太陽曬熱的水)，認為喝這些水會肚痛、瀉肚甚至得大病。

居住禁忌

農民居家過日子，都把自己的宅地和房舍視為“含糊不得”的大事，因以往人們迷信，認為自然環境的優劣會直接導致人的命運的吉兇禍福。因此，如果要新“扎莊”(選宅基)一般要先請“風水先兒”來看風水，以求神佑，避鬼祟、躲戰亂、圖清靜、多生殖、無訟爭為選宅條件，禁選擇寺廟、祠堂舊址、草木不生處、大路當沖處和“絕戶頭”(無兒無女者)遺宅等處。選宅還有一個大禁忌便是“太歲”。“不敢在太歲頭上動土”的諺語幾乎盡人皆知，但“太歲”究竟是什么?卻知者甚少。據“風水先兒”稱天上有“歲星”(即木星)，地下有“太歲”，兩相對應，關系密切?？梢愿鶕皻q星”的位置推測地下“太歲”的方位，如在“太歲”方位興工動土，便會掘到蠕動的球樣的土塊，這便是“太歲”。它是一種兇煞神，會令人遭災。我看過一本古書，其中有一段這樣的描述：“萊州即墨縣有百姓五豐兄弟三人，豐不相信方位所忌，嘗于‘太歲’之上掘坑，見一肉塊，大如斗，蠕蠕而動，遂填。其肉隨填而出，豐慎棄之。經宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢日內悉暴卒，惟一女存焉。”說得神乎其神，其實按現代的科學論證，“太歲”實為一種白膜菌，只因當時無力解釋才附會出“太歲”兇神的傳說。

新宅地選定之后，還要根據自然地形、地貌、水流方向、氣候特征等方面決定“大向”，總的要求是，要順勢，忌逆勢，一般規則是坐北朝南的“負陰抱陽”格局，最忌的是地勢上南高北低，看上去極不順眼，有“前(南)高后(北)低，主寡婦孤兒，門戶必敗”，“后(北)高前(南)低，家業興旺，主多牛馬”之諺。

營造房舍也有許多禁忌。最忌諱的是大門直沖著路，俗言“大路為劍，小路為箭”都能殺人，易遇到意外之禍，很不吉利。

破解的方法是找一塊磚頭，刻上“泰山石敢當”、“姜太公在此”字樣，用朱砂，涂紅，壘到大廳處或屋山墻上，作為“鎮物”。大門一般立于南，東南及東三方，俗謂“三吉方”，又以東南為最佳，俗稱“青龍門”。忌大門正對著堂屋門，“門對門，不打官司就死人”。若不能避，需于門內壘影壁墻，以擋避“邪物”之侵襲。

在大門前忌種大樹，在樹種選擇上，有民謠：“前不栽桑，后不栽柳，門前不栽鬼拍手”。桑與喪諧音，柳為墳臺上栽“大枋”的樹種;“鬼拍手”指楊樹，高大招風，其葉迎風作響，似人拍手，居家不能安靜，故有此謠。忌院內廚房旁栽植葡萄樹，說葡萄樹根延伸至廚房內會“倒人口”等等。

以往農家做飯靠燒柴草，因此壘鍋臺也有禁忌，忌鍋臺口面向東、西、南三個方向，認為火口朝東西，犯了“燒東西”的不祥，火口朝南，“向南燒，燎日頭”也不吉利，只有火口朝北為好，“座南燒北，金銀大堆?！?/p>

行旅禁忌

舊時的農民除日?！叭粘龆?，日落而息”，辛勤耕作外，有時也會因事外出，近如走親訪友，遠如經商或逃荒要飯。為了出門在外平安無事，逢兇化吉，頗有許多禁忌。出外行旅的第一件要事是選擇一個出行的吉日，忌黑道日出門，按照我縣農村的傳統說法，是“三六九，出門走”，每月的初五、十五、二十五都不能出遠門，更不能在外住宿。逢“七”的日子不可啟程，逢“八”的日子不可到家，俗謂“七不出門，八不回家”。十三日忌出遠門，因為十三與“失散”諧音，正月十三與以后的每月遞前二日為“楊公忌”(楊公何許人，不得而知)，即：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九，相隔均為二十八天，這些日子都忌離家出門。

俗言“在家千般好，出門一時難?！薄俺鲩T之人矮三分”，都說明出門在外人地兩生，可能會遭遇不測，需處處謹慎小心。在夜間行路時，若聽到有人喊自己的名字不能答應，也不能回頭看，可能是妖魔鬼怪或歹人在試探。行路時忌走“亂葬墳”、“荒草狐坡處”，因這些地方都隱藏鬼怪和壞人。還忌諱行路時遇上送葬的，若遇上躲避不及，應將衣帽脫下，拍打數次，以為破解。在外吃飯時，要小心不要打破了碗，不要把筷子掉落地下，這樣會應照“丟了飯碗”，在外住店或借宿時，要關好門窗，切忌開著門窗睡覺;起床后，不要站在和坐在人家的門檻上，以免引起主人的反感。

語言禁忌

一、忌說粗話、臟話、嘴里不干不凈，一句話兩頭帶“口頭語兒”，顯得既粗野又無教養;二忌說話“不照路數”，“東一鋃頭西一斧”，被人們嘰笑為“不精細”或“二百五”;三忌說對人不尊重、不禮貌的褻瀆性的話，“禿子面前不說瘡”，“瞎子面前不說光”;四、忌在兒童面前說不該說的話，這里我舉一個例子：有一農村老頭帶著七八歲的小孫子去瞧朋友，到了朋友家，朋友的女兒趕快出來搬凳子、倒茶。老頭問：“這是你的小女兒?”朋友答：“是呀!”老頭感嘆道：“幾年不見，長成大閨女啦!”小孫子一聽“大閨女”三字，馬上拖著長腔念道“大閨女，小媳婦兒，都來看我的小老鼠兒，叫你看，你不看，扎出毛羽兒不能見!”老頭一聽大煞風景，一把掌把小孫子打哭，那孩子一邊抽抽噎噎地哭，一邊十分抱屈地說：“大人說咧，我學咧!”

在日常在生活中，人們都不愿聽“晦氣”的話，惟恐這些話會招致兇禍真的來臨。當遇到不祥之事說不行時，常用別的話來替代，如成年人死了，忌說“死”，而說“老了”，“過世了”，小孩子死了，要說“沒成人”，“扔了”等。有些涉及性器官和性行為的話，說出來有傷大雅，羞于啟齒，便用“混沌語”來應付。如性器官用“褲襠里”或“底下”來代替，性行為用“辦事”、“同床”來代替，對婦女月經也不直說，說成是“來身上啦”等等。

年齡禁忌

一日，有兩個農村老翁坐在南墻根曬太陽，閑談中，甲翁問乙翁多大年紀，乙翁答：“過了年七十四歲。”乙翁反問甲翁高壽，甲翁略加思索，答曰：“差幾個月不到八十五?！边@兩位老翁各賣了一個坎兒，乙翁不說自己七十三，甲翁不說自己八十四，這是為什么呢?據說與孔、孟二圣的終年有關。傳說孔子卒年七十三歲。孟子卒年八十四歲，人們認為這兩個年齡是人生的“損頭”。說出來很不吉利。有“老婆言”稱：“七十三，八十四，閻王不請自己去?！边@兩個年齡，連圣人都躲不過，何況一般平民百姓呢?

在年齡上，民間還忌諱說自己四十五，據說這一習俗與包拯有關。相傳老包奉命到陳州放糧，中途遇盜，被困于城內，他喬妝打扮成“王八”混出城外，才幸免于難。其年老包正好四十五歲，后人認定此年齡必有厄運，故諱言之。過去有一出豫劇名《老包扮王八》演繹的即此典故。

天象禁忌

我小時遇到的兩個場景，至今仍記憶猶新。在一個夏天的夜里，拉一張蘆席鋪在院中乘涼，此時為“下半月”，繁星滿天，母親指著天上的星星教我哪是織女星、哪是牛郎星……忽然一道白光從西邊天際劃過，一閃一明，母親急忙“啐”、“啐”吐了兩口唾沫，說：“賊星，賊星”接著告訴我：天上一顆星，地下一口丁，賊星落在哪里，哪里就會死人。大賊星死朝廷、大官，小賊星死平民百姓，朝它唾幾口唾沫，它就不敢在此地降落了。還有一次，我隨姐姐在村北地里拾豆，忽見從東到西過來一陣旋風，滴溜滴溜地打著轉，卷得豆葉朝天上飛，姐姐急忙拉住我，朝旋風吐了幾口唾沫，罵道：“呸、呸!旋風鬼，拿麻桿，敲它的腿……”說旋風是野鬼，專找“晦氣人”，罵它幾句，它就跑了。以上兩個場景說明，當時老百姓對一些自然現象由不解到恐懼的心理，由此而產生了許多禁忌。在諸多禁忌中，不少星宿都有一個民俗的名字，如慧星又叫妖星、掃帚星，流星又叫賊星等等。仿佛日、月、星辰、風雪、雷雹等都與他們的衣、食、住、行、婚喪、嫁娶等有一定關系，它們會給人間帶來災禍。如天上的虹，中牟人都稱“醬”，有“東醬日頭西醬雨，南醬出來賣兒女，北醬出來頭落地”的民謠。對雷電更是聞而生畏，“八月響雷，遍地是賊”，“正月響雷墳谷堆，二月打雷糞谷堆，三月響雷麥谷堆”人人皆知。也有人認為雷是天神下界，專抓妖精和無惡不作的壞人或對父母忤逆的不孝之輩，因此響炸雷時禁忌點燈，禁忌打開門窗，惟恐妖精跑進屋來，又恐雷公抓錯了人。

農事禁忌

“中牟從來地苦磽，半是黃沙半是茅，日夜勤勤輸公府，半年不辦朝夕肴”，這是邑人、清翰林院檢討冉覲祖的詩作《傷田稼》中的聯句，真實再現舊時中牟百姓的苦難窘迫生活。他們一年到頭辛苦勞作，期盼風調雨順，五谷豐登，怕天地，怕風雨，怕神鬼，怕人禍，只怕觸犯了哪個，惹得連起碼的窮日子也過不下去，因此處處，事事謹慎小心，在農事活動中產生了諸多禁忌。

就四季而言，春為一年之首，和風細雨，繁花似錦，他們用“桃花開，杏花敗，別叫梨花姐姐攆上來”的歌謠，來抒發自己的喜悅心情，但同時也牢記“寧舍一錠金，不舍一年春”，“清明前后，種瓜種豆”的農諺，積極備耕，不失時機的投入春耕生產。夏季農活集中，又苦熱難當，農民們自己告誡自己，“麥熟一晌，蠶老一時”，“春爭日，夏爭時，五黃六月爭回樓耬”，及時搞好夏收夏種。秋季是一年中的黃金季節，秋收、秋種、秋管、稱作“三秋”，“三分種，七分管，十分收成才保險”、“白露早，寒露遲，秋分種麥正當時”，農民們遵循著祖傳的種地規律和經驗，投入全部精力管秋種麥。冬季朔風勁吹，雪花飄舞，“瑞雪兆豐年”，“麥蓋三床被，頭枕蒸饃睡”，喜悅之中積極備耕，準備來年大干一場。在這些農事活動中，雖然并未言明要禁忌什么，而是用農諺“警示”自己要做好什么，把許多禁忌都包含在行動之中了。

盡管如此，在農事活動中也忌諱某些言行，如莊稼收到場，大戶人家不許婦女和兒童進場，尤其在起場揚場時，也忌諱坐在磙上，認為這樣會褻瀆五谷神。忌諱別人說這一場會打多少，也不許說“糧食快收完了”之類的話。

娶親禁忌

舊時農村娶親，有錢人家套一輛或兩輛鐵鎦車，車上用席搭成彩棚(俗稱不楞車)，套上大騾大馬，騾馬脖子上掛鑾鈴，一路爽爽郎郎，甚是威風;小戶人家一般用木橛車，車上套三個小皮牛，牛角上掛彩紅，同樣喜氣洋洋。新媳婦娶到家，拜花堂之前，會有主事人向圍觀看熱鬧的街坊大聲宣布：屬相不合者不要靠前，所謂屬相不合，是生肖十二個屬相按地支以次相對，配搭成雙，其中地支六沖，地支六害為“兇”(不合)。地支六沖為：子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、已亥相沖地六之害為：子未相害、丑午相害、寅己相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。此外，還忌寡婦和穿喪服的人在場。新婚當日，新媳婦忌大小便，有個歇后語叫“新媳婦的屁—零擠啦”即指此。

喪葬禁忌

人死之后，不能讓雞、狗、貓接近尸體，避免“詐尸”;報喪不能捎信;戴孝帽不能進別人家。

有三種人死后不能入老墳：一輩子未娶過老婆的人;未成年的孩子;罪惡昭彰、民憤極大、被殺或自盡的人。

個別地方有榆木不作棺的禁忌。一說是“榆”與“魚”諧音，人死后鉆“魚”肚里了;一說是因榆木材質堅硬，條理不順，有“榆木疙瘩不開竅”之說，恐下輩子孫不知理，不聰明，一說榆皮、榆葉、榆錢皆可食，易遭蟲蛀。

有些姓氏忌“號月”埋人，如“張王李趙，陸(六)臘月為號”，若在這些月份死了人，應先在墳地用磚“丘”起來，過了“號月”再舉行殯葬儀式。

居喪期間，男女孝子視與死者關系的遠近，穿孝衣、戴孝帽、穿白鞋、不理發、不同房、不走親訪友、不參加飲宴等。

動物禁忌

對動物的禁忌，有的忌食其肉，有的忌聞其聲等。牛、驢、騾、馬是農家飼養的主要牲畜，尤其是牛，那時是農家的“半拉家業”，弄不好會傾家蕩產，所以對牛倍加愛護，有“春打六九頭，犁地使死?！钡木?，又有“楝花開，老牛災”的提醒。而對于驢，不知為什么，都把它視為不祥之物，半夜聽見驢叫，以為驢看見了鬼;如驢跑到別家，別家會毫不客氣地把驢尾剪去一截，借以避邪。狗與人們生活密切，但許多人對狗并無好感，以為“狗眼向上”，看不起窮人，有“狗咬挎籃的，巴結有錢的”諺語為證。狗夜哭，認為將有死喪之災;狗前足離地，直起身子，叫作“狗作揖”，是不祥之兆。認為老鼠能掐會算，善知吉兇，所以不敢背后說它的壞話，怕其咬壞東西進行報復。還有一些鳥類的叫聲，那時人是忌諱聽到的，如聽見烏鴉的叫聲，認為要遇到倒霉事，要大罵“破嘴老鴰(烏鴉)挨一槍”，將其驅走。咕咕喵(貓頭鷹)是閻王爺的狗，它在哪里叫，哪里就會死人，尤其在深更半夜聽到它凄歷的笑聲，更令人身上起雞皮疙瘩。還有一種叫“割谷蟲”的鳥，總是一對兒一前一后的在天上飛，前邊的一只“割谷，割谷”地叫，被人們意解為“割谷，割谷，大麥先熟，小麥黃梢，餓死鱉羔”，緊接著后邊的一只會發出“嘀、嘀、嘀、嘀”一連串的笑聲，人們認為是在青黃不接時期對窮人的奚落和嘲笑。

植物禁忌

俗以為特別高大的樹會成精，或大樹上住有鬼神而產生敬畏，不敢砍伐。我小時候，村西南角一棵大柳樹，樹粗需三個人才能摟住，枝葉特別茂盛，樹上黑咕隆咚十分嚇人。因大柳樹的主人姓王，村人都稱“王柳樹”。傳說樹上住有大仙，燒香上供的絡繹不絕。解放后土改時，有位駐村工作隊隊員找了三個富農分子，令他們把大樹出了(為了破除迷信)。那三個富分子見四下無人，便跪在樹前禱告：“大仙爺請你搬搬家，俺不來要挨斗，千萬別怪俺弟仨“。后來三個人一齊喊頭疼，才停止了出樹。頭疼是假三個人使的脫身計是真，不管怎么說總算保住了那棵大柳樹。

行業禁忌

一、商人。擔挑做小買賣的，忌別人從自己用的扁擔上跨過，尤其是女人跨過，以為“騷氣”;坐店經商的，忌早晨第一宗買賣不成交，怕帶來一天生意不順利。開藥店、棺材店的商人，送客時忌說：“下次還來”，否則顧客以為是在“霉氣”自己。二、艄工。在船上忌說“翻”、“沉”等字眼，遇到姓陳的，要說姓“耳東”，忌別人稱自己“老板”，因老板不結實，易散架翻船。三、木工。忌別人摸他的斧、墨斗和尺子，俗言有三樣東西不許摸—木匠的斧子、陌生人的包、大閨女的腰。四、讀書人。讀書人認為字很珍貴，忌諱燒帶字的紙，也忌諱用有字的紙擦屁股，這樣有污圣人。五、剃頭的。過去稱“割腳、剃頭、王八、戲子、吹鼓手”為“賤業”。因此，剃頭的不叫剃頭，而美其名曰“割黑草”。傳說古時縣南有一書生考中秀才，當地士紳以其祖上是剃頭的，出身低賤不能科考，將其告上縣衙。知縣受了書生的賄賂，問士紳告他什么，士紳說“他祖上是割黑草的!”知縣把驚堂木一拍，厲聲說道：“本縣祖上也是割黑草的!”嚇得士紳不敢再吱聲，諾諾而退。

起名禁忌

孩子出生后，一般先由父母或其他長輩起名。謂之“小名”、“乳名”，入學讀書后，由教學先生起“大名”。舊時書香之家給孩子起名比較講究，按家族輩分起名較多，也有按出生年月、季節、地點起名的;農戶人家給孩子起名，一般是糞釵籮頭、飛禽走獸這類;女的一般是枝、葉、花、草等，結婚后，則羞于叫自己的乳名，常以婆家和娘家的姓氏稱之。無論男女在起名時，都忌諱和長輩、同村人重名，也忌諱和歷史上的皇帝或名人重名(諧音、同音也要避免)。某村有一姓蔣的青年，乳名叫結實，有一次被抓壯丁當兵，長官登記其姓名，他說叫蔣結實，長官一聽大怒，罵道：“看你那屌樣，竟敢與蔣委員長同名?！碑敿幢淮蛄藘蓚€耳光，并被勒令改名：蔣小狗。我在開封上學時，有同學叫“閆松”，每次點名，皆引起哄堂大笑，后改名閆長松。

節日禁忌

一年中傳統節日很多，最喜慶、熱鬧的莫過于春節?！岸涝罟佟保D月二十三“祭灶”拉開了過春節的序幕?！凹涝睢笔撬驮钔鯛斏咸?，祈求灶王爺向玉皇大帝說人間的好話，以保全家平安吉祥，希望“上天言好事，下界保平安”。中牟民間有“男不愿月，女不祭灶”之忌。為什么不讓女的“祭灶”呢?其中原因有兩說，一說灶王爺是男的，男女授受不親，故應避之;一說女的說話不檢點，家長里短，不知深淺，怕說錯了話會被灶王爺帶到天上，于家不利。這當然是輕視婦女之說，也同時證明“祭灶”是非常嚴肅的。不過，也有人敢在“祭灶”時和灶王爺開個玩笑：縣北有個姓王的說墜子書的藝人，家境不怎么好，二十三晚上“祭灶”本應抱只紅公雞過來，他家沒喂公雞，也不愿買，于是突發奇想，抱來個鴨子。他會說墜子書，遂打起韻板唱道：“一碗涼水一棵蔥，打發你佬上天宮，你佬對給他老講，就說我老大不行，有心買個棗紅馬，手里沒錢買不成。我給你牽來鴨嘴獸，泥里水里都能行?！北粍e人聽見，傳為笑柄，從此得了個外號——水鴨兒。

臘月的最后一天，民間以為是天神下界，陰間鬼怪擾亂人間之日，既要祭祀神仙，又要防范鬼怪，所以禁忌繁多。如禁說鬼、殺、死等不吉利的字眼，忌打碎碗碟;忌惡聲罵人說話;忌隨地大小便和潑污水;忌將酒、燈、油放在地上等。睡前要在門口放上“絆門棍”，以防鬼怪入門。“起五更”時不能叫名字，說是閆王爺拿著生死簿找人，若被閆王爺記下來，會損壽限。正月初一早晨，不能抱柴禾，挑水和向外掃垃圾……

大年初一，人們紛紛走出家門，觀人間萬象，賞天地生機，相互祝壽拜年，期盼新的一年五谷豐登，人丁興旺。從這天起，人們暫停勞作，男子忌下地干活，女子禁做針線……過了初五之后，這些禁忌便被解除，所以稱作“破五”。到了初七，俗傳“老鼠嫁女”，這一天婦女不能用剪;忌開啟箱柜;晚上要早早睡覺，怕驚動了老鼠，“你擾它一天，它憂你一年”。以后的各傳統節日，幾乎都多少有些禁忌，限于篇幅，不再列舉。

其它禁忌

婚姻禁忌 忌同姓通婚，姨表通婚。婚期忌單日，俗言好事成雙，婚嫁乃男女雙方之喜，若在單日結婚，意味不吉利，故婚期多選擇雙日。忌結婚禮品送單數，如果送單數禮品，主人一定會不高興，因此送結婚禮品應成雙成對。

服藥禁忌 過去人們患病多服用中藥，煎藥時忌砂鍋蓋蓋子，忌用筷子攪，有的還要在砂鍋上放把剪子，說如此可以“避邪”。服藥之后，忌藥渣子亂倒，不能倒在糞堆上、廁所里，“倒高不倒低”，應將藥渣子倒在墻上，藥砂鍋也扣在墻上，讓千人看，萬人瞧，使病魔快快離去，永不再來。

探病禁忌 探望病人忌帶梨，因梨與“離”同音，不吉利;忌下午去探望病人，下午屬陰，這樣反會加重患者病情。

忌嬰幼兒夜啼 嬰幼兒夜里哭鬧不止，父母著急，不查是何原因，亦不找醫生，而是用紅紙寫幾張貼子，上寫“天皇皇，地皇皇，俺家有個夜哭郎，過路君子念三遍，一覺睡到大天亮”，貼在路邊的墻上或大樹上，意在托眾人驅除家中的“鬼崇”。這當然無濟于事。某村有嬰幼兒夜里啼哭不止者，寫貼子無效，后掀開被褥一看，幼兒睡的單子下竟有兩個蒺藜。

夜 忌 舊社會人們迷信鬼神，認為夜色茫茫，正是妖魔鬼怪活動之時，為避禍消災，有以下忌諱：一燈下不說鬼，怕說曹操曹操就到，又怕孩子們聽了害怕睡不著覺;二燈下不照鏡，怕在鏡中看到鬼影;三夜間婦女不梳頭，“夜梳頭，鬼來勾”。四夜里不隨便開門。夜間如聽見有人叫自己的名字，不過三聲不能答應，怕鬼怪隨聲音溜進門來。五不說“起五更”，如需“起五更”外出，頭天晚上不能對別人講，怕雞子不叫趕路時會遇上“背背鬼”。

祭禮禁忌 中牟人民逢年過節時有祭祀祖先的習慣，通過祭祖，一方面表示對祖先的尊敬和懷念，一方面抒發自己祈富求福的心愿。祭祀祖先時要表情嚴肅、凝重，禁忌交談、戲笑，禁忌有月經的女人、孕婦、產婦、嬰兒、穿孝服者和受刑罰者參加。祭品也有求吉避兇的講究，如用魚不用雞，即是為取“有余(魚)無饑(雞)”之意，供菜喜用豆腐，用“腐”與“富”、“?！敝C音，象征財星高照。對祭器和祖先牌位忌亂摸亂動，否則被認為是對祖先的不敬;禁忌跨越祭祀的一切祭品，否則被認為是對祖先的侮辱、褻瀆。

忌爭食頭碗飯菜 中牟民間有一良好習慣，就是一日三餐要把頭一碗飯菜用雙手捧著恭恭敬敬地端給家中長輩或老人，忌年輕人或嬌生慣養的小兒爭食，更不能讓老人吃殘茶剩飯。這一習慣，表現了人們尊老、敬老、孝老的傳統美德。