貔貅是中國(guó)古代神話(huà)中的一種神獸，有相傳有辟邪擋煞，鎮(zhèn)宅之威力。相傳在中國(guó)古代軍隊(duì)中也有關(guān)于貔貅的故事。那么本期的貔貅帶你去了解貔貅與古代軍隊(duì)的歷史。一起來(lái)了解關(guān)于貔貅的故事吧！

據(jù)說(shuō)貔貅是是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛，是龍王的第九個(gè)兒子，能騰云駕霧，號(hào)令雷霆，降雨開(kāi)晴。相傳有辟邪擋煞，鎮(zhèn)宅之威力。龍生九子，神通不一。其子貔貅，勝父千倍，長(zhǎng)大嘴，貌似金蟾，披鱗，甲形如麒麟，取而獸之優(yōu)，有嘴無(wú)屁股，吞萬(wàn)物而不瀉。可招八方財(cái)，可聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。

貔貅與古代軍隊(duì)的歷史
元朝時(shí)候，蒙古人就非常崇拜貔貅，而且在打仗的時(shí)候，每一個(gè)士兵都要配帶貔貅，當(dāng)蒙古人得到天下以后，為了使天下安定，風(fēng)調(diào)雨順，也出于對(duì)水的追求（北方缺水）故在修建鴻源觀的時(shí)候就將貔貅放在了水神的跨下，成了水神的坐騎，所以有這樣一句話(huà)叫“貔貅到，水神到。水神一到錢(qián)來(lái)了。”明朝以后，為了鎮(zhèn)壓元朝的風(fēng)水，于是在元朝的宮殿上建立了景山也叫鎮(zhèn)山。但是中軸線沒(méi)有變，鐘鼓樓，鴻源觀都沒(méi)有變。貔貅的這種文化傳統(tǒng)也已經(jīng)深入民間，被老百姓接受。清朝時(shí)，貔貅又一次回到了軍隊(duì)當(dāng)中，這就是在出征打仗的進(jìn)候，所舉的貔貅旗，而且在出征以前一定要先到鴻源觀進(jìn)香。以求平安歸來(lái)。財(cái)源廣進(jìn)。之后出德勝門(mén)去打仗。這種方式叫做“出德勝，進(jìn)安定，錢(qián)銀滿(mǎn)倉(cāng)。”

關(guān)于貔貅的相關(guān)傳說(shuō)
話(huà)說(shuō)一日玉皇大帝舉行壽宴，宴請(qǐng)龍王赴宴。貔貅知道此事，非要與其父同去。龍王過(guò)于溺愛(ài)只好答應(yīng)。貔貅的主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來(lái)稱(chēng)頭多了，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛(ài)。宴會(huì)之上，因貔貅與眾神仙所食之物大有不同，于是貔貅自己去尋找食物，結(jié)果把擺在宮殿靈堂金銀珠寶吃個(gè)精光，而貔貅有個(gè)癖好，就是隨地大小便，吃多總會(huì)拉肚子，所以貔貅忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結(jié)果打到屁股，屁眼就被封了起來(lái)，從此，貔貅流落人間，金銀珠寶只能進(jìn)不能出，這個(gè)典故傳開(kāi)來(lái)之后，貔貅就被視為招財(cái)進(jìn)寶的祥獸了。

自貔貅淪落人間，曾被皇帝命名為帝寶，因貔貅是皇室專(zhuān)用之物，通常將它擺放在王陵門(mén)口，書(shū)房或是內(nèi)務(wù)庫(kù)，用來(lái)開(kāi)國(guó)昌運(yùn)侵其龍脈，絕非一般官員及百姓所能使用，后來(lái)貔貅又名天祿，即天賜福祿之意，又因貔貅專(zhuān)食各種猛獸，邪靈，故又名“避邪”。清朝第一大貪官和紳府邸-恭王府家貢各式貔貅，也正是因?yàn)榛实蹖?duì)其之寵愛(ài)，此事并未深究，所以皇宮所有的造型和珅家里基本都有，也正是因?yàn)轷鞯挠幼o(hù)，和珅一直官運(yùn)恒通，成為古代首富，其錢(qián)財(cái)之多，勝過(guò)皇宮。

傳說(shuō)中的貔貅有二十六種造型，七七四十九個(gè)化身，其口大，腹大，無(wú)肛門(mén)，只吃不拉，象征攬八方之財(cái)，只進(jìn)不出，同時(shí)可以鎮(zhèn)宅辟邪，專(zhuān)為主人聚財(cái)掌權(quán)。古賢認(rèn)為，命是注定的，但運(yùn)程可以改變，故民間有一摸貔貅運(yùn)程旺盛，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾，三摸貔貅平步青云的美好祝愿。貔貅尤其以玉制的催財(cái)力最強(qiáng)，對(duì)催財(cái)、改運(yùn)、避邪、護(hù)身有特效，一只貔貅在手，你將鴻福齊天、富貴一生。

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