自古以來，中衛人講究蓋房子、住新宅子連續三年都要“回土”祭土神。

遠古時期，人們無法解釋和抵御自然災害，無法抗拒生老病死，把一切都歸結到上帝和神靈。于是，隨之產生了原始的宗教——巫教。從事巫教的人又叫巫婆。而中衛又將巫婆叫做“師婆子”或“神婆子”。在中衛，師婆子作為一種巫教職業流傳下來。

師婆子實際上是神漢。神漢供奉的是達摩祖師。神漢多數系祖傳子承。神漢主要活動是為民間回土、凈宅子;也有禳解驅邪、替人消災的。中衛一般人家蓋新房或住新宅子認為是動土，沖犯土地爺，所以要敬土、回土、凈宅子，安置土地爺。尤其是農歷七月十五日始，至臘月二十三，在此期間是師婆子開始凈宅子、回土的主要活動。一般事主事先要請師婆子看日子，師婆子根據事主的生辰八字，擇日回土。回土這天，事主家事先要做十五碗祭菜，蒸60個饅頭，印票子(冥錢)、請黃表。并準備五谷糧食和麥麩。回土開始，事主家在正廳上方設供桌：擺供央(方言：指饅頭)、供香火、茶酒、果品，到戶外干凈地方用碗取滿黃土，而后在土碗上供豬、羊、魚三腥肉和五色錢，師婆子在供桌上方供玉皇大帝和五方土地神位畫像。用黃裱折合書寫神靈牌位和事主祖先亡靈牌位，還要用笈笈粘貼五色彩紙扎成的十五個亡命旗子，門口貼上書寫的紅紙楹聯花穗對子、黃紙忌標。大祭念三天黃經，小祭念一日經。回土起經，事主上香，師婆子上坐起經呵神，師徒下首打橫應聲、動鼓樂，事主家人全部下跪;念經期間，凡念到：南無阿彌陀佛，祭拜人就要磕頭施禮、升裱。五竄(方言：指五柱)香上完，五纏(方言：指五道)經念畢，師婆子用麩皮印八卦麩子城，回經、燒紙。爾后，由師婆子敲木魚轉經，事主家人隨其師后，盛水用柳枝灑水，接著師婆子端五谷糧食逐房逐間撒食奠灑畢后，事主將貢品破散，由師婆子前引到戶外回經，事主隨后端貢品到取土的地方“回土”，將三腥土扣在取土的原處，用土覆蓋，燃插三炷香，事主放食蛋子、燒紙、放鞭炮，磕頭謝土。

大祭回土，師婆子聯邦耍干糧;用面烙大餅，扎谷草把子，扔來拋去，連唱帶跳，祈禱上蒼開恩，五谷豐登，大富大貴，家興人旺。大祭回土，師婆子晚上還要跳大神，裝成土地爺爺、土地奶奶和小鬼，對唱打鬧，并逐屋搜尋污物，揮來舞去;還有巫婆端油鍋，口噴火油，捉小鬼、驅邪氣、舞似大仙，形似小鬼。巫婆還要迎喜神(據說喜神是殷紂王)，巫婆反穿皮襖，肩挎串鈴，連唱帶跳帶跑直奔大路，后隨從眾人抬貢品和聲，邊唱邊跑邊跳，把貢品撒在路上，而后返回宅子就算迎回喜神。講究迎回喜神，能保一家一年四季平安吉祥，日子越過越喜。

回土、祭土神，完全是一種舊時的封建迷信活動，建國后曾明令禁止。雖遺風猶存，但現時的回土祭土，也是一切從簡，去除繁文縟節，只是圖個安樂和吉利。