在中國(guó)官本位思想的影響下，從個(gè)人投機(jī)主義來(lái)看，風(fēng)水對(duì)官員前途影響還是很大的，或者說(shuō)從個(gè)人功利方面，其實(shí)碼咧主義芼鄧思想理論是空洞無(wú)物的，這就是官員風(fēng)水為什么現(xiàn)在這么熱門，并且大家都爭(zhēng)著考上公務(wù)員的原因之一。??

??官員風(fēng)水升官開運(yùn)吉祥物??大話風(fēng)水古語(yǔ)有云：“氣遇風(fēng)而散，界水而止。”在《管子·摳言》中有，“有氣則生，無(wú)氣則死，生者以其氣。”風(fēng)水的核心問(wèn)題，是生氣問(wèn)題，既是怎樣獲得大地的生氣，怎樣找到人與自然和諧的最優(yōu)點(diǎn)的問(wèn)題。現(xiàn)在提倡的人與自然和諧相處，早在古代，人們就開始注意到這個(gè)問(wèn)題。惡劣的環(huán)境不僅不利于人類的生存發(fā)展，也對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)帶來(lái)阻礙，所以，人們很重視風(fēng)水問(wèn)題，尋找適合人類居住之地，趨利避害，尋找福地，將環(huán)境帶來(lái)危害降到最低。?風(fēng)水術(shù)早在上古時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了。在河南濮陽(yáng)西水坡的仰韶文化遺址，就已經(jīng)證明，早在距今6000年前的仰韶文化時(shí)期，即原始社會(huì)末期，就已經(jīng)有了青龍，白虎，朱雀，玄武這四神獸的原始風(fēng)水模型。所以，完全批駁風(fēng)水術(shù)為封建迷信是毫無(wú)道理的，早在封建時(shí)代前，人們就用風(fēng)水的觀念指導(dǎo)住宅，殉葬等事宜。這種法天象地的思想，就如《史記·天官書》中記載，“眾星列布，體生于地，精成于天，列居錯(cuò)峙，各有所屬。在野象物，在朝象官，在人象事。”?風(fēng)水術(shù)又名堪輿，堪為天，輿為地，所以風(fēng)水為看天相地之術(shù)。通過(guò)觀山望水，尋龍定穴，尋找生氣，找到一處適合人居的好宅子，使人趨利避害，這是風(fēng)水術(shù)的原始本意。隨著時(shí)間的發(fā)展，風(fēng)水術(shù)的門派眾多，其中不少人已經(jīng)偏離原始的本意，將風(fēng)水之術(shù)作為牟利工具，胡編亂造，從古到今，人們對(duì)著部分都進(jìn)行了深刻批判。?早在大唐時(shí)代，呂才就曾對(duì)殉葬批判到，“葬書一術(shù)及百二十家，各說(shuō)吉兇，拘而多忌，且天覆地載，乾坤之理備焉，一剛一柔，消息之義詳矣。”同時(shí)呂才又批判到，擇葬地是為了官品，荼害之秋，選葬時(shí)以規(guī)財(cái)?shù)撨@種不正之風(fēng)，“至于表葬之吉兇，及附此為妖妄。”漢代的王充，宋代的司馬光，明代的項(xiàng)喬，張居正等都對(duì)風(fēng)水中的“五音宅圖”，“福蔭反氣”，“陰應(yīng)”說(shuō)等都進(jìn)行了批判。所以，對(duì)于古代風(fēng)水，應(yīng)該堅(jiān)持其本意，追求人與自然和諧之理。而為了牟利，謀取官位，為了欺詐錢財(cái)，不僅偏離了風(fēng)水本意，且為社會(huì)所不許。??升官與風(fēng)水八字中正官代表較長(zhǎng)期和連續(xù)的工作和職業(yè)，正官為用越旺越好、為忌越弱越好。如果所行之運(yùn)與今年的流年發(fā)生作用后，讓八字正官用神變?nèi)酰蜃屨偌缮褡兺敲础奥殬I(yè)殺手”已在你身邊磨刀霍霍了。為了免遭毒手，就是要讓八字中的正官變好，是用神的變旺，是忌神的變?nèi)酢?1、如正官為乙木為用神，今年是己丑年，己土耗乙木不吉，就要用水或木制住己土又可以生扶乙木。可將辦公桌移到東邊或北邊，也可以在辦公室養(yǎng)綠色植物，或養(yǎng)金魚。有條件的也可放置風(fēng)水桶，桶內(nèi)養(yǎng)二支富貴竹。辦公環(huán)境多以綠色、藍(lán)色、青色為主色調(diào)。?2、如正官為丁火為用神，今年己泄丁火不吉，就要用木克己土生丁火。可將辦公桌移到東邊，也可以在辦公室養(yǎng)綠色植物。有條件的也可放置風(fēng)水桶，桶內(nèi)養(yǎng)二支富貴竹。辦公環(huán)境多以綠色、藍(lán)色、青色為主色調(diào)。?3、如正官為己土為忌神，今年己土忌神到位不吉，可用木克己土、金泄己土的方法。可按第1點(diǎn)的方法調(diào)整風(fēng)水，也可以放置金屬工藝品，以白色作為主色調(diào)。??4、如正官為辛金為忌神，今年己土生辛金不吉，可用第一點(diǎn)的方法調(diào)整風(fēng)水。?5、如正官為癸水為用神，今年己土克癸水不吉，可用金泄己土生癸水的方法調(diào)整風(fēng)水。將辦公桌移至西邊，也可以放置金屬工藝品，以白色作為主色調(diào)。???地方官員受到的風(fēng)水環(huán)境的影響是很明顯的凡是官員的升遷與落馬無(wú)不與環(huán)境風(fēng)水的信息同步反應(yīng)。當(dāng)某地出現(xiàn)欣欣向榮的景象時(shí)，官員就會(huì)升遷；當(dāng)某地出現(xiàn)天災(zāi)人禍時(shí)，官員就會(huì)落馬。大地、山河、風(fēng)雨、是環(huán)境風(fēng)水的天然元素，而建筑是環(huán)境風(fēng)水的人為元素。建筑是人的意識(shí)反作用于物質(zhì)的一種表現(xiàn)方式，建筑的形態(tài)及表現(xiàn)出來(lái)的氣場(chǎng)又反作用于人的生命活動(dòng)。大地、山河、風(fēng)雨和建筑相互作用、相互影響，共同影響著人的生活與命運(yùn)。?建廟小心，其它不操心，害人害己雖然建筑表現(xiàn)出投資人的心態(tài)，但建筑落成之后，它的風(fēng)水作用不僅僅反作用于投資方，而更大范圍地影響到所有和建筑相關(guān)的人。不管誰(shuí)投資建造樓房，如果這棟樓房風(fēng)水不吉，那么這棟樓就是一塊病，這個(gè)病早晚要發(fā)作。當(dāng)病樓發(fā)病時(shí)，和它相關(guān)的人就要發(fā)生災(zāi)禍。有時(shí)，病是自身發(fā)作的，有時(shí)病是靠外力引發(fā)的，而外力引發(fā)的人也必然是病態(tài)的人。所以，在城市建設(shè)和發(fā)展中，一定要做好規(guī)劃，不建設(shè)風(fēng)水兇樓，不建設(shè)帶有兇煞的道路和景觀等。?城市的規(guī)劃與發(fā)展，大都是由地方官員決定的。建筑是由人建造出來(lái)的，必然表現(xiàn)出人的心理意識(shí)。這些心理意識(shí)主要來(lái)源于投資方和設(shè)計(jì)方，設(shè)計(jì)方為輔，投資方為主。投資方有自我意識(shí)的表現(xiàn)，但必須受到政府的約束控制。在多數(shù)情況下，建筑的最終決定權(quán)在于地方官員。? ? 建筑的形態(tài)及其所表現(xiàn)出來(lái)情緒特征，大多都能反映出相關(guān)人員的內(nèi)心狀態(tài)。如果建筑表現(xiàn)出健康積極的態(tài)度，那么相關(guān)的人員就具備健康積極的心態(tài)；如果建筑表現(xiàn)出病態(tài)，即表現(xiàn)出風(fēng)水的兇性，那么相關(guān)人員的心態(tài)就不健康，這些人就有病，如不及時(shí)治療，就會(huì)有官司牢獄之災(zāi)或傷病災(zāi)。這就是信息同步。新樓比如，中央電視臺(tái)大褲衩呈扭曲型，樓房發(fā)病時(shí)，相關(guān)人員也犯了官司。上海蓮花小區(qū)倒樓事件，牽出腐敗案件。河北省高邑縣的大飛機(jī)風(fēng)水，堵住了城市交通要道。1115高層住宅火災(zāi)，相關(guān)人員受到法律制裁，但這些受法辦的不一定是投資方。這就充分說(shuō)明了以下風(fēng)水學(xué)道理。???唐朝魏征對(duì)李世民說(shuō)過(guò)“水能載舟，亦能覆舟”，也就是說(shuō)雖然風(fēng)水對(duì)官員具有影響作用，但對(duì)官員來(lái)說(shuō)，最好的風(fēng)水就是施行仁政，心系民生福祉。而不是靠風(fēng)水改運(yùn)，或者貪污受賄，殘暴魚肉百姓，這樣才是長(zhǎng)久的升官風(fēng)水，說(shuō)到底官員風(fēng)水就是這么簡(jiǎn)單，但現(xiàn)實(shí)中，上梁不正下梁歪，下官是很難做到的，或者幾十年后，天翻地覆是咎由自取，意料之中。