陰宅風(fēng)水直斷
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2023-07-09
很多人都想學(xué)習(xí)著怎么去看陰宅的風(fēng)水,因?yàn)殛幷娘L(fēng)水決定著后人的運(yùn)勢(shì),而為了能讓自己的子子孫孫運(yùn)勢(shì)順暢,我們就必須要注意這些風(fēng)水,也必須懂得這些風(fēng)水講究,那么教你看生活中的陰宅風(fēng)水實(shí)例分析是怎么樣的呢?下面是小編整理的相關(guān)文章,讓我們一起來看看吧!
教你看生活中的陰宅風(fēng)水實(shí)例分析
教你怎么看生活中的陰宅風(fēng)水格局實(shí)例分析
陰宅格局風(fēng)水攻略
陰宅風(fēng)水講究大自然的格局配合,講究乘龍之氣,以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴,配得扶手,朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。任何一點(diǎn)均非造作而可得,均為天地自然生成之物!
龍山向水之配合絕妙,就需要地師具有高深的理氣知識(shí),一度之差,滿盤皆非。合天時(shí),合地運(yùn),合山水而方能做出富貴之陰宅!最后,就是以天地人三者之配合,擇以吉祥之課,方能做到盡善盡美,寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。
陰宅風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤,人丁興旺的大事情,而且不管這些后代子孫所處何地,不管你是在天涯海角還是在異國他鄉(xiāng),永遠(yuǎn)都無時(shí)無刻不受到你祖上風(fēng)水對(duì)你產(chǎn)生的影響!陰宅與陽宅的概念不同,它有著比較多的特殊性!更由于各人的福緣不同,所以富貴之地也并不是誰想得就能得到的!
陰宅風(fēng)水分為山地風(fēng)水及平洋風(fēng)水,山地風(fēng)水追求的是"天人合一,天人感應(yīng)"。山地風(fēng)水講究的是形勢(shì)和理氣的最佳配合,形勢(shì)方面必須是:以穴為中心,以主山、少祖山,祖山為背景,以河流、水池為前景,以案山、朝山為對(duì)景,以水口山為屏景,以青龍山、白虎山為兩翼。
理氣方面必須是:以穴的座向、分金,取五行生克理論,配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金。使其福澤后代,蔭益子孫。平洋風(fēng)水更多的是理氣配合,形勢(shì)的要求是坐空向?qū)崱?/p>
平洋風(fēng)水追求的是:風(fēng)吹水激壽丁長,避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖颉⒎纸鸺八诘呐浜稀?傊幷L(fēng)水的主要要素是:覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等。
陰宅八大格局風(fēng)水
1 老陽穴得位出煞局
坐干亥向巽巳,右水倒左出乙方,對(duì)面有峨眉山案,坐干宮為得位,子孫富貴,位列三公也。
2 老陰穴得位出煞局
坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方頂龍,如葬,即為得位,富貴綿長,人丁大旺也。
3 太陽穴得位出煞局
坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前見蝙形案,坐于甲、卯為得位,子孫永遠(yuǎn)佩金魚,富貴雙全,威德遠(yuǎn)震矣!
4 太陰穴得位出煞局
坐巽巳向干亥,右水倒左出辛方,當(dāng)面天馬山作案,坐巽巳本宮,子孫富貴多財(cái)?shù)摚糇闼葹榈梦灰樱?/p>
5 中陽穴得位出煞局
坐坎向離,左水倒右出丁方,當(dāng)面有塵峰,名既濟(jì)穴,坐坎宮為得位矣,頂龍如葬,以左邊進(jìn)神水上堂,出大富貴。
6 中陰穴得位出煞局
坐離向坎,左水倒右出癸方,當(dāng)面有云水大案挨金剪穴,結(jié)穴多成火字形,
離龍大拜,故主貴,必要云水壓穴星,離為以,外明而內(nèi)暗,居南方為得位矣!
7 少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申,右水倒左出丁方,對(duì)面三臺(tái)案,坐艮寅為得位,結(jié)穴自土星角出,收右邊進(jìn)神水過堂,必定人丁大旺,富貴雙全。
8 少陰穴得位出煞局
坐庚向甲,左水倒右出乙方,當(dāng)面玉尺案,結(jié)穴窩中出乳,其卦上缺淺凹腦,然后必有鬼睹祿山,若坐庚酉為得位,財(cái)丁兩旺,科甲滿門矣!
教你看生活中陰宅風(fēng)水的原則實(shí)例分析講解
依山傍水的原則
依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本原則,反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁,水主財(cái)”,意思就是擇山,可以令后世人丁興旺;擇水,可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨,水為山之血脈。仁者樂山,智者樂水。 水是生命之源,山有了水才有了生命,沒有水的山就仿佛沒有靈魂,所以風(fēng)水有言:有山無水休尋地,未看山時(shí)先看水。由此可見,“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要,亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣,所謂:“風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”(《葬書》)認(rèn)為水面越大,聚氣越厚,財(cái)富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話,這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里,四面的山,風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn),就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱),意思是雙手捧著,雙手并在一起捧著,形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩,古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地,所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。例如金山陵園背后的靠山--陰山(大青山),有利于抵擋冬季北來的寒冷,前面的朝山(金山),山尖聳立,矮于靠山,既像供奉,又似兒孫朝拜,連綿不絕的小山,猶似很多人立在前面,這種形勢(shì)在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。金山中部的平臺(tái),形似文書案,風(fēng)水上叫做案山。
背靠山,左側(cè)是平頂山,右側(cè)是白虎山。靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的形勢(shì),山中來水如一條玉帶,緩緩注入朝山(金山)下的大黑河。遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案,書案前面是百官朝立,所以很多人看到金山陵園,都認(rèn)為把這里做墓地非富即貴,是理想的墓地,堪稱墓地的典范。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院,寺廟,對(duì)著大門都有影壁,現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì),影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的,而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通,阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢?風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果,而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果,如江南的園林建筑,都體現(xiàn)了這一審美心理。
明堂開闊的原則
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái),人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水,稱之為:地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材,發(fā)展事業(yè),因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開闊,生機(jī)勃勃,才能前途無量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。靠山前面是萬畝開闊地為吉。
回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里,墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢,去掃墓祭奠還方便,豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?不然,陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反,都市人主張人車合一、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合一,工作第一,效率第一,墓地則講求自然第一,天人合一。
上風(fēng)下水的原則
墓地講究“上風(fēng)下水”,該地上風(fēng)的方向是西北,下水在東南。金山陵園位于該地西北,坐西北朝東南,依山面水,居高臨下。
黃泥粘土的原則
要使得先人骸骨干爽黃凈,不入木根蟲蟻,這便是一件很不容易做到的事情。中國天運(yùn)風(fēng)水學(xué)理認(rèn)為,要使骸骨干黃,墓穴首先要做到造葬合時(shí)運(yùn),巒頭與理氣統(tǒng)一,擇吉與立線統(tǒng)一其次穴地還要有適合的土質(zhì)結(jié)構(gòu)和正確的巖層走向。一個(gè)好的穴場(chǎng),表面應(yīng)該是細(xì)密光潤的黃泥粘土,粘土底下是疏松干爽的變土層,變土層土質(zhì)不但新鮮光潤、自成五色、不含生物存活的養(yǎng)分,而且空氣不易穿透,雨水不易滲入,能聚地?zé)帷>湍沟氐膸r層走向課題,風(fēng)水先生,在勘宅實(shí)踐中總結(jié)出:巖層只有入山走向的穴地才適宜造葬,巖層出山走向的穴地不適宜造葬。(風(fēng)水www.azg168.cn)
教你怎么看生活中的名人朱元璋陰宅風(fēng)水實(shí)例分析
朱元璋名人墓地風(fēng)水傳說
據(jù)《明史·太祖紀(jì)》和《天府廣記》記載:朱元璋幼名重人,又名興宗,字國瑞,濠州鐘離(今安徽鳳陽)人,出身寒門。17歲那年,因天旱蝗災(zāi),父母兄弟相繼去世。鄰居劉繼祖看他可憐,曾給墳地一塊,遂得以克葬親人。從此,“孤無所依,乃人皇覺寺為僧”。后來,風(fēng)云際會(huì),逐鹿中原,定鼎金陵,位登大寶,于是便追尊四代,建仁祖淳皇帝陵于鳳陽,并命皇太子到泗州(今江蘇泗洪縣)祭告祖考妣。由于年代久遠(yuǎn),祖先當(dāng)年葬地的確切位置已難以確認(rèn)。因此,皇太子一行就只好站在泗州城上望河憑吊。可是,洪武十七年(公元1384年)農(nóng)歷十月十二日,族人朱貴聲稱他已找到朱元璋祖父當(dāng)年的居處和葬處,并隨之公布了一個(gè)風(fēng)水故事:
朱元璋的祖父生于宋末元初,為江蘇句容縣通德鄉(xiāng)朱家村人。后天下大亂,遂攜家渡淮,到泗州定居。每遇紅白大事,當(dāng)?shù)匕傩粘M扑鏊緝x。有一天,他在屋后楊家墩下的一個(gè)土坑里正躺著歇息,忽然來了一老一少兩個(gè)道士,那老的指著熙祖所臥之地說:“若葬此地,必出天子。”小道士問道:“何以見得?”老道說:“不信可以插個(gè)干樹枝試試,肯定生葉。”接著,急呼熙祖起來。熙祖聽到他們的對(duì)話后佯裝睡熟。于是,兩個(gè)道人插完樹枝便揚(yáng)長而去。十日后,熙祖趕早去驗(yàn),果然枯枝發(fā)芽生葉。于是巧施調(diào)包計(jì),拔去生枝,另換枯枝。過了一會(huì)兒,兩個(gè)道土趕來。那老道見枯枝未發(fā),而熙祖在旁,因此心生疑竇,指著熙祖說:“肯定被此人換去。”轉(zhuǎn)身又對(duì)熙祖道:“若想發(fā)福,死后葬此,家門當(dāng)出天子。”說完悻悻而去。元泰定四年(公元1327年),熙祖去世,遂葬該地,不等封土,即自成墳。這一年末,朱家又遷到鐘離之東的盱眙縣木場(chǎng)里。一天,朱元璋的母親遇一異人,修須奇貌,頭戴黃冠,身著朱衣,給了她一丸白藥。這藥神光閃閃,一吞下,即身懷六甲。第二年,即元天歷元年(公元1328年)九月生下一子,這就是朱元璋。此時(shí)離其祖父葬期只有一年……
因?yàn)橹熨F認(rèn)墳有勞,朱元璋除了恩賜給他田宅鈔錠金帶衣服等物外,還特別授予他一個(gè)祖陵奉祀四品官,并許其子孫世襲管理署事。
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