很多人都想學(xué)習(xí)著怎么去看陰宅的風(fēng)水，因?yàn)殛幷娘L(fēng)水決定著后人的運(yùn)勢(shì)，而為了能讓自己的子子孫孫運(yùn)勢(shì)順暢，我們就必須要注意這些風(fēng)水，也必須懂得這些風(fēng)水講究，那么教你看生活中的陰宅風(fēng)水實(shí)例分析是怎么樣的呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！

教你看生活中的陰宅風(fēng)水實(shí)例分析

教你怎么看生活中的陰宅風(fēng)水格局實(shí)例分析

陰宅格局風(fēng)水攻略

陰宅風(fēng)水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴，配得扶手，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。任何一點(diǎn)均非造作而可得，均為天地自然生成之物！

龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識(shí)，一度之差，滿盤皆非。合天時(shí)，合地運(yùn)，合山水而方能做出富貴之陰宅！最后，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。

陰宅風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)都無時(shí)無刻不受到你祖上風(fēng)水對(duì)你產(chǎn)生的影響！陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性！更由于各人的福緣不同，所以富貴之地也并不是誰想得就能得到的！

陰宅風(fēng)水分為山地風(fēng)水及平洋風(fēng)水，山地風(fēng)水追求的是"天人合一，天人感應(yīng)"。山地風(fēng)水講究的是形勢(shì)和理氣的最佳配合，形勢(shì)方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。

理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生克理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。平洋風(fēng)水更多的是理氣配合，形勢(shì)的要求是坐空向?qū)崱?/p>

平洋風(fēng)水追求的是：風(fēng)吹水激壽丁長，避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖颉⒎纸鸺八诘呐浜稀？傊幷L(fēng)水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等。

陰宅八大格局風(fēng)水

1 老陽穴得位出煞局

坐干亥向巽巳，右水倒左出乙方，對(duì)面有峨眉山案，坐干宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

2 老陰穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。

3 太陽穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠(yuǎn)佩金魚，富貴雙全，威德遠(yuǎn)震矣！

4 太陰穴得位出煞局

坐巽巳向干亥，右水倒左出辛方，當(dāng)面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財(cái)?shù)摚糇闼葹榈梦灰樱?/p>

5 中陽穴得位出煞局

坐坎向離，左水倒右出丁方，當(dāng)面有塵峰，名既濟(jì)穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進(jìn)神水上堂，出大富貴。

6 中陰穴得位出煞局

坐離向坎，左水倒右出癸方，當(dāng)面有云水大案挨金剪穴，結(jié)穴多成火字形，

離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內(nèi)暗，居南方為得位矣！

7 少陽穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對(duì)面三臺(tái)案，坐艮寅為得位，結(jié)穴自土星角出，收右邊進(jìn)神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。

8 少陰穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，當(dāng)面玉尺案，結(jié)穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財(cái)丁兩旺，科甲滿門矣！

教你看生活中陰宅風(fēng)水的原則實(shí)例分析講解

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁，水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。 水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要，亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原則

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山，風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。例如金山陵園背后的靠山--陰山（大青山），有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山（金山），山尖聳立，矮于靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，連綿不絕的小山，猶似很多人立在前面，這種形勢(shì)在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。金山中部的平臺(tái)，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。

背靠山，左側(cè)是平頂山，右側(cè)是白虎山。靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的形勢(shì)，山中來水如一條玉帶，緩緩注入朝山（金山）下的大黑河。遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到金山陵園，都認(rèn)為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。

屈曲蜿蜒的原則

過去的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢？風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。

明堂開闊的原則

古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。靠山前面是萬畝開闊地為吉。

回歸自然的原則

現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？不然，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一，工作第一，效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。

上風(fēng)下水的原則

墓地講究“上風(fēng)下水”，該地上風(fēng)的方向是西北，下水在東南。金山陵園位于該地西北，坐西北朝東南，依山面水，居高臨下。

黃泥粘土的原則

要使得先人骸骨干爽黃凈,不入木根蟲蟻,這便是一件很不容易做到的事情。中國天運(yùn)風(fēng)水學(xué)理認(rèn)為,要使骸骨干黃,墓穴首先要做到造葬合時(shí)運(yùn),巒頭與理氣統(tǒng)一,擇吉與立線統(tǒng)一其次穴地還要有適合的土質(zhì)結(jié)構(gòu)和正確的巖層走向。一個(gè)好的穴場(chǎng),表面應(yīng)該是細(xì)密光潤的黃泥粘土,粘土底下是疏松干爽的變土層,變土層土質(zhì)不但新鮮光潤、自成五色、不含生物存活的養(yǎng)分,而且空氣不易穿透,雨水不易滲入,能聚地?zé)帷＞湍沟氐膸r層走向課題,風(fēng)水先生,在勘宅實(shí)踐中總結(jié)出:巖層只有入山走向的穴地才適宜造葬,巖層出山走向的穴地不適宜造葬。（風(fēng)水www.azg168.cn）

教你怎么看生活中的名人朱元璋陰宅風(fēng)水實(shí)例分析

朱元璋名人墓地風(fēng)水傳說

據(jù)《明史·太祖紀(jì)》和《天府廣記》記載：朱元璋幼名重人，又名興宗，字國瑞，濠州鐘離（今安徽鳳陽）人，出身寒門。17歲那年，因天旱蝗災(zāi)，父母兄弟相繼去世。鄰居劉繼祖看他可憐，曾給墳地一塊，遂得以克葬親人。從此，“孤無所依，乃人皇覺寺為僧”。后來，風(fēng)云際會(huì)，逐鹿中原，定鼎金陵，位登大寶，于是便追尊四代，建仁祖淳皇帝陵于鳳陽，并命皇太子到泗州（今江蘇泗洪縣）祭告祖考妣。由于年代久遠(yuǎn)，祖先當(dāng)年葬地的確切位置已難以確認(rèn)。因此，皇太子一行就只好站在泗州城上望河憑吊。可是，洪武十七年（公元1384年）農(nóng)歷十月十二日，族人朱貴聲稱他已找到朱元璋祖父當(dāng)年的居處和葬處，并隨之公布了一個(gè)風(fēng)水故事：

朱元璋的祖父生于宋末元初，為江蘇句容縣通德鄉(xiāng)朱家村人。后天下大亂，遂攜家渡淮，到泗州定居。每遇紅白大事，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｍ扑鏊緝x。有一天，他在屋后楊家墩下的一個(gè)土坑里正躺著歇息，忽然來了一老一少兩個(gè)道士，那老的指著熙祖所臥之地說：“若葬此地，必出天子。”小道士問道：“何以見得?”老道說：“不信可以插個(gè)干樹枝試試，肯定生葉。”接著，急呼熙祖起來。熙祖聽到他們的對(duì)話后佯裝睡熟。于是，兩個(gè)道人插完樹枝便揚(yáng)長而去。十日后，熙祖趕早去驗(yàn)，果然枯枝發(fā)芽生葉。于是巧施調(diào)包計(jì)，拔去生枝，另換枯枝。過了一會(huì)兒，兩個(gè)道土趕來。那老道見枯枝未發(fā)，而熙祖在旁，因此心生疑竇，指著熙祖說：“肯定被此人換去。”轉(zhuǎn)身又對(duì)熙祖道：“若想發(fā)福，死后葬此，家門當(dāng)出天子。”說完悻悻而去。元泰定四年（公元1327年），熙祖去世，遂葬該地，不等封土，即自成墳。這一年末，朱家又遷到鐘離之東的盱眙縣木場(chǎng)里。一天，朱元璋的母親遇一異人，修須奇貌，頭戴黃冠，身著朱衣，給了她一丸白藥。這藥神光閃閃，一吞下，即身懷六甲。第二年，即元天歷元年（公元1328年）九月生下一子，這就是朱元璋。此時(shí)離其祖父葬期只有一年……

因?yàn)橹熨F認(rèn)墳有勞，朱元璋除了恩賜給他田宅鈔錠金帶衣服等物外，還特別授予他一個(gè)祖陵奉祀四品官，并許其子孫世襲管理署事。