也說說首富李嘉誠祖墳陰宅風(fēng)水
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2023-07-09
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教你祖墳風(fēng)水怎么看
專家支招教你如何看祖墳風(fēng)水
1“葬者,藏也,乘生氣也。生氣行乎地中,發(fā)而生乎萬物”。《陰陽二宅全書》曰:“生氣行于地中,不能直接看到,而其旺盛處表現(xiàn)為山脈。故龍乃生氣所在,龍行氣行,龍止氣止。土為氣之母,氣厚則山高,氣長(zhǎng)則龍長(zhǎng)。氣為水之母,龍行則水隨,水界則龍止”。龍與生氣、水流密不可分,“龍水交會(huì)合玄空,”龍止氣聚為吉地也。
2山岳在地球上分布,綿延伸展,有如龍行大地。山岳之外形勢(shì)喻為龍,內(nèi)藏地中生氣喻為脈,生氣在地中發(fā)生發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化,在地表面形成各種不同的表現(xiàn)形態(tài),乘生氣就是乘龍脈之氣。龍脈蜿行伸展,有如大樹之生長(zhǎng),有主干和分枝,枝梢開花結(jié)果處,有如穴場(chǎng)融結(jié)之地。“一個(gè)星辰一節(jié)龍,龍來長(zhǎng)短定枯榮。節(jié)數(shù)多時(shí)富貴久,一代風(fēng)光一節(jié)龍。”大干大枝大結(jié)作,小干小枝小融結(jié),大者關(guān)系一國之君王,小者系于家族個(gè)人之榮耀。
3 穴場(chǎng)背依高大祖山,來龍深長(zhǎng)起伏,龍氣旺盛,龍虎二山相輔護(hù)衛(wèi),環(huán)抱穴前,外卸凹風(fēng),內(nèi)增氣勢(shì),明堂寬闊,近案相對(duì),隨龍水自山間流來,前方呈彎曲環(huán)抱不見而去,案山之外眾朝拱首相擁,四周之山多層圍護(hù),即龍虎山外還有護(hù)山相擁。水口之砂交芽關(guān)鎖,穴場(chǎng)藏風(fēng)聚氣,大吉之地矣!
4順天生氣者生,逆天之氣者死,此乃萬物生化自然之理。人之生,一呼一吸,與天地之氣息息相通,人之所以能生而不死,是因人能聚氣在身上,此氣為稟受天地所賦之靈氣而生存,人之命運(yùn)順逆起伏,亦受于天地之運(yùn)作,不得違背悖逆天地運(yùn)行之大道。人百年歸仙后,其骨骸同樣要得天地山川生旺之靈氣,返本還原,即“葬乖生氣也”。故葬造必以乘生氣為要,龍真穴的,得水為上,龍水雌雄交合,陰陽夫婦相配,又合天道運(yùn)轉(zhuǎn)之吉日良辰,必財(cái)丁官貴秀,富貴祥和見榮光。
5“龍宜生旺要起伏,脈宜轉(zhuǎn)細(xì)穴要藏。來龍須真局要緊,堂水宜明更要平。砂明水凝山要環(huán),水繞虎低龍要眠。案山莫遠(yuǎn)水要靜,后脈莫斷前要官。兩邊……”。然龍有山龍和平洋龍,且龍脈有大有小,起伏蜿行,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),千變?nèi)f化,其結(jié)穴之地,若不經(jīng)專業(yè)風(fēng)水師之指點(diǎn),確難找到真穴也。
6“生方草青又多山,兒孫興旺代代傳。旺方山多個(gè)個(gè)園,兒孫代代發(fā)田莊。龍虎肘外有耀氣,兒孫發(fā)福是長(zhǎng)久。案山背后官星現(xiàn),兒孫及弟做高官。禽星兩耳翰林院,獅象把門點(diǎn)狀元,案現(xiàn)文筆出知……”,尋龍、點(diǎn)穴、立向、分金、擇日、內(nèi)堂作法、吉兇應(yīng)期,按客戶提供的山場(chǎng)土地或仙莊土地,進(jìn)行尋龍點(diǎn)穴,找出符合客戶福德、旺丁旺財(cái)催官發(fā)貴的風(fēng)水寶地。推薦閱讀:墳地的風(fēng)水
祖墳風(fēng)水怎么看好不好
1、凡有高壓電線在上方的地方及附近的地方都不可立山墳,靠近變電站的附近,也不能立山墳,否則傷及頭部神經(jīng)。
2、一些人因發(fā)財(cái)后,用水泥重修山墳后即敗,一般山墳的尸靈的上方可用青磚,不用水泥較好,堂前與后背可用水泥修,常有風(fēng)吹到的山墳,最好不去修水泥,藏風(fēng) 的山墳,可修水泥。
3、一般做山墳用四維與六干,即干、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、 癸、這十個(gè)坐山,給人做山墳,發(fā)福最易,一般也比較平穩(wěn),丙、辛二山我絕對(duì)十用, 二地支坐山
4、一般初去修陰宅或修住宅,遇到不吉外應(yīng),此地為兇地,最好另擇一地。如無法另選擇,也應(yīng)當(dāng)及時(shí)化解此地的兇殺,先找出主要原因,化解后才能再用。
5、一般是子孫眾多和當(dāng)大官的貴人建山墳時(shí)才用地支立向,用地支來立向的山墳發(fā)福最遲,但作用大,用不當(dāng)則禍來較深。一般地師與初入門的地師用四維與六干給人修建山墳和建住宅最好,有較高水平的地師才可用十二地支與丙、辛二山建山墳與修建陽宅。
6、一般坤、巽、乙、丁、癸這五個(gè)坐山對(duì)女性亡靈作用最大。干、艮、甲、庚、壬這五個(gè)坐 山對(duì)男性亡靈作用最大。
六大原則看墳地風(fēng)水
一、依山傍水的原則
山主人丁水主財(cái),擇山可以令后世人丁興旺,擇水可以令財(cái)源滾滾。石為山這骨,水為山之血脈,山有了水才有關(guān)生命,沒有水的山就仿佛沒有靈魂,所以前人云:有山無水休尋地,來看山時(shí)先看水。由此可見“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)。
二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原則
“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”是擇地首選。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的“穴”就是在這個(gè)盆地里。四面的山峰水源就叫峰巒,吉兇水、砂手這也體現(xiàn)了古人殯葬的風(fēng)水觀占。
三、屈曲蜿蜒的原則
直則沖,曲則順。道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲,曲徑通幽就是好格局。
四、明堂開闊的原則
登山看水口,入穴看明堂。明堂開闊,生機(jī)勃勃,才能前途無量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
五、回歸自然的原則
陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反。都市人主張人事合一,人與計(jì)算機(jī)合一,環(huán)境、效率第一。墓地則講求自然第一,天人合一。
六、上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”,北京上風(fēng)上水方向是西北,所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的,這條中軸線北起鼓樓,經(jīng)過故宮博物院,前至南門,南至永定門,中心點(diǎn)就是故宮,也稱紫禁城。
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