陰宅風(fēng)水堪輿，上等風(fēng)水先生看星斗，中等先生看水口，下等先生繞山走，研究堪輿地術(shù)，應(yīng)該從陰宅入門。從九星的踏龍尋脈開始，審巒頭堂局、定穴點、裁剪、造葬，這些都是地術(shù)的基本。

陰宅風(fēng)水堪輿奧妙風(fēng)水學(xué)包括陰宅與陽宅兩部分。而在古時陰宅與陽宅是不分的。人們才稱風(fēng)水師為陰陽先生。在現(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展中，人們研究陽宅多了，陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽宅兩派學(xué)者之分。在古時學(xué)風(fēng)水，是先從陰宅山水功夫下手，最后是房子祖宅風(fēng)水。陰宅山水精通后，陽宅風(fēng)水也自然通了或旁通。因為陽宅理論離不開陰宅山水體系。僅學(xué)陽宅是達不到地理上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度。《海角經(jīng)》又云：“點穴無他法，只是取得氣出，收得氣來，便是妙手。若悟得時，橫裁直剪，直裁橫剪。自是明眼。若仿效比擬，依樣畫葫蘆，何時是了。”這就是說要隨機應(yīng)便，不可生搬硬套，弄巧成拙。《海角經(jīng)》特別強調(diào)靈活性和悟性，接著云：“山川之形，不外方圓曲直；山川之勢，不外遠近高低；山川之體，不外水泉土石；山川之變，不外合辟往來；山川之情，不外生克制化。探其賾，雖萬變莫窮握其機，殆一笑可破。古人干言萬語，皆為未悟者，設(shè)法若從頭腦上見得，即所稱方便法，亦屬贅辭。”陰宅風(fēng)水調(diào)理起來相當(dāng)困難，因為山多水多、山溝多，很多都是山區(qū)的祖墳，如果不慎很可能家族走霉運，絕不是小事，要么不調(diào)要調(diào)一定要調(diào)理好。