自古以來(lái)人們便開始注重墓地的風(fēng)水，對(duì)于祖墳的風(fēng)水更是無(wú)比多重視，而十大元帥也不例外，所以很多人都想要了解十大元帥的墓地風(fēng)水，那么關(guān)于十大元帥祖墳風(fēng)水怎么看呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！

關(guān)于十大元帥祖墳風(fēng)水怎么看

關(guān)于十大元帥祖墳風(fēng)水怎么看大講解

**：風(fēng)水寶地，非將帥元戎莫屬

**的出生地四川省馬鞍鎮(zhèn)位于川東南部，山脈由大巴山蜿蜒而至，鎮(zhèn)西的琳瑯寨與三星寨隔河相望，兩支山脈縱橫交錯(cuò)，地形起伏較大，山脈流向，北高南低，鎮(zhèn)域四周眾山環(huán)抱，素有“五馬朝堂”、“七星朝北斗”之說(shuō)，加之有古五寨相配，被邑人譽(yù)為難得的風(fēng)水寶地。

**故居是寬大平正的四方，相傳在風(fēng)水意義上為典型的唇氈、拜臺(tái)。“體態(tài)剛強(qiáng)，腳下喜鋪氈。”高峻的關(guān)刀山下，得此四方田有力緩沖，勝似閑庭信步，實(shí)乃天造地設(shè)，非將帥元戎莫屬。

**一生身經(jīng)百戰(zhàn)，然而他不但大難不死，而且身無(wú)片傷，這是子彈有眼，還是蒼天保佑？1916年，**帶領(lǐng)部隊(duì)轉(zhuǎn)移到永寧河的山里。一次他率領(lǐng)部隊(duì)與敵人展開殊死搏斗，一團(tuán)人被打得只剩6個(gè)連。他們躲進(jìn)了一個(gè)山窩的一間茅房里，**坐在一個(gè)墻角處。突然，一顆炮彈打進(jìn)房子里來(lái)，一聲巨響之后，房子在火光中坍塌了。房子里的士兵無(wú)一生還，只有**幸免于難。

此后，他多次與死神擦肩而過(guò)。奇怪的是，**仿佛總是暗暗得到神靈的佑護(hù)，往往能夠絕處逢生，化腐朽為神奇。他在延安時(shí)到處走動(dòng)，全無(wú)護(hù)衛(wèi)，而且從不帶武器。

彭德懷：面帶苦相，經(jīng)歷坎坷

橫刀立馬、軍功蓋世，至情至性、剛正不阿，彭德懷身上這些驕人的光環(huán)和鮮明的個(gè)性，民間傳說(shuō)與他祖上陰陽(yáng)宅的風(fēng)水有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。清雍正年間，彭德懷先祖彭忠遂，從家鄉(xiāng)湘鄉(xiāng)縣谷水溪路過(guò)烏石峰，見這一帶山水氣勢(shì)不凡，便在背靠青山、面對(duì)平野的黃泥坪旁買了一片莽坡，建房定居，死后歸葬坡上。百余年后，彭忠遂第六代孫彭德懷，成為名垂千古的人物。

但彭德懷一生無(wú)兒無(wú)女，所有婚戀均無(wú)善終。除了抗美援朝回國(guó)后叱咤了幾年之外，沒(méi)享受過(guò)幾天順心的日子。彭德懷面相有近似**之處，但**是個(gè)福相，而彭德懷是個(gè)苦相，屬于活沒(méi)少干，肉卻沒(méi)撈著吃幾塊的苦力。

**：得鳳凰之氣，只能為臣

**曾位居*****第二位，可謂官貴至極。但后來(lái)卻落得個(gè)折戟沉沙，葬身荒漠，身敗名裂的可悲下場(chǎng)。其大起大落、大成大敗的曲折人生，民間有種種傳說(shuō)。

**出生在湖北省黃州市回龍鎮(zhèn)林家大灣。關(guān)于回龍鎮(zhèn)和包圍林家大灣的白羊山，林家大灣的人如是說(shuō)：“林家祖墳葬在鳳凰口，要發(fā)財(cái)。林家祖屋坐落在宮山垴，代代不脫官。林家新屋坐落在神仙垴，神仙垴連著白羊山，白羊山上有白虎星，白虎趕白羊，猛虎下山梁，才會(huì)出了個(gè)**。”

據(jù)林家后人說(shuō)：房子修建后，果真發(fā)了很多大財(cái)。另外，據(jù)說(shuō)**曾祖父林犬靜去世后，林家托精通風(fēng)水的祖舅公黃道靜勘尋墳地。黃大靜在鳳凰山上看到一處地，認(rèn)為是鳳凰地，鳳凰朝陽(yáng)，是風(fēng)水寶地，定下了穴位。

后來(lái)，**“出事”后，民間有這樣的說(shuō)法：“林家大灣的宮山垴為鳳凰寶，龍為陽(yáng)，鳳為陰，得鳳凰之氣，只能為臣，難以稱帝，要想稱帝，是‘自取滅亡’。”

賀龍：“五龍捧圣”出真龍

賀龍祖籍在湖北省安陸府鐘祥縣賀家灣。其祖上賀崇先，于康熙初年因從軍由鄂赴湘，先在慈利九溪落戶，后遷到桑植洪家關(guān)。據(jù)稱，有人說(shuō)洪家關(guān)的風(fēng)水好，因而要出大貴之人，所謂：“三水繞門”纏玉帶；“五龍捧圣”出真龍。又有人說(shuō)賀龍家宅院風(fēng)水好。賀宅背靠洪家山，面臨玉泉河。河上有花橋。過(guò)橋后，即為一塊兩溪環(huán)抱狀如葫蘆的陸沾洲，那些彎曲盤繞的小溪，如同葫蘆的枝蔓。又有一條小路，通向洪家關(guān)，把這“葫蘆”同洪家關(guān)連起來(lái)，便是金線吊葫蘆，定出大貴之人。

***：自幼不凡，人間“武曲星”

1892年12月4日，***誕生于四川省開縣趙家場(chǎng)。***5歲時(shí)進(jìn)了私塾，受教于啟蒙老師任賢書。任賢書是位奇人，對(duì)***日后成為偉人有重要影響，此人系太平天國(guó)翼王石達(dá)開的部下，大渡河一役翼王兵敗，他便輾轉(zhuǎn)流落到開縣。

現(xiàn)在凡到“***同志故居”參觀的人，都會(huì)聽到講解員講起有關(guān)***成才和他老師任賢書的趣事、傳說(shuō)。有一天黃昏，任賢書對(duì)***的父親劉文炳說(shuō)：“仁兄，你家這宅院可是塊風(fēng)水寶地啊！”“此話怎講？”“你來(lái)看，”任賢書朝后山一指，“這沈家灣山勢(shì)像一把交椅，后山是靠背，左右兩邊的山梁不就是椅子的扶手嗎？”此時(shí)落日西下，山色如黛，劉文炳說(shuō)：“就算是一把交椅吧，這又如何是風(fēng)水寶地呢？”任賢書道：“你家宅院坐落在交椅正中，屋前是一片臺(tái)地，這在堪輿學(xué)中稱‘點(diǎn)將臺(tái)’。仁兄看那山下面的田壩之上，成排成行堆立田頭的谷草垛，好比沙場(chǎng)軍陣。這氣勢(shì)不就像是領(lǐng)軍將帥眼中的閱兵場(chǎng)嗎？”“點(diǎn)將臺(tái)”、“閱兵場(chǎng)”相伴***元帥戎馬一生。鄉(xiāng)親們都說(shuō)，***自幼不凡，是趙家鎮(zhèn)這塊風(fēng)水寶地降世的武曲星。

陳毅：文武雙全，一代名將

陳毅出生在一個(gè)耕讀世家。他5歲那年開蒙入學(xué)，父親陳昌禮給他取學(xué)名叫世俊，號(hào)仲弘。此時(shí)他已學(xué)會(huì)了100多個(gè)字，還能背誦一些淺顯的詩(shī)文，被稱為“神童”。

陳毅18歲時(shí)赴法勤工儉學(xué)。一天，他讀到曾子“士不可不弘毅”這句話，想到要推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山任重而道遠(yuǎn)，光有弘（剛強(qiáng)）不夠，還須有毅（毅力），于是他改名陳毅，將號(hào)“仲弘”與名“毅”結(jié)合在一起。他22歲加入中國(guó)**黨，人如其名，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中鞠躬盡瘁。

民間傳說(shuō)陳毅祖墳形如七星伴月、白虎帶鐮刀，折射出陳毅授鉞將兵的地位。大江旁侍，也使得陳氏祖墳氣勢(shì)大增，凸顯陳毅的韜略、眼光和氣魄非常人可比。

羅榮桓：“明堂容萬(wàn)馬”，成就一生功績(jī)

1902年11月26日，羅榮桓誕生于湖南省衡山縣蘿大屋，3歲時(shí)全家搬到南灣街上，12歲那年遷入異公享祠。

羅榮桓的父親羅國(guó)理按照族譜的行輩，給他取名慎鎮(zhèn)，字雅懷，號(hào)宗人，大家都稱他“羅宗人”。1914年，羅國(guó)理把羅宗人從私塾轉(zhuǎn)學(xué)到岳英小學(xué)讀書。岳英小學(xué)第一任校長(zhǎng)羅炳文，嫌羅宗人的名字不好聽。羅國(guó)理便請(qǐng)這位兼教國(guó)文的校長(zhǎng)另給他起個(gè)名字。羅炳文略作沉吟，寫了“榮桓”二字，并解釋說(shuō)：“《詩(shī)》云：‘桓桓于征’。‘桓桓’者，威武也；‘征’者，征伐也。我看令郎年紀(jì)雖小，但長(zhǎng)得十分魁梧。現(xiàn)在國(guó)家正是多事之秋，令郎將來(lái)講習(xí)武事，建功軍旅也未可知。”羅宗人從此就改名為羅榮桓。

民間認(rèn)為，“明堂容萬(wàn)馬，高貴傳天下”，羅氏祖居寬廣無(wú)垠的明堂，足以容納千軍萬(wàn)馬。唯如此，祖居后方和翼側(cè)跟進(jìn)的馬群方隊(duì)方前有去處，大軍西向目標(biāo)明確，用武之地充分；唯如此，祖居后靠前朝才得以連環(huán)相應(yīng)，氣勢(shì)如虹，助主人馳騁疆場(chǎng)，叱咤風(fēng)云。

徐向前：徐徐而降，一網(wǎng)打盡

徐向前，1901年10月8日出生于山西省五臺(tái)縣東冶鎮(zhèn)永安村，在家中排名老六。父親是村上的秀才，為他取名徐象謙（“謙”為《易經(jīng)》中六十四卦之一，是六十四卦中惟一的六爻皆吉的卦），字子敬。

大革命失敗后，徐向前立志要做一個(gè)繼續(xù)前進(jìn)的人，于是便將“象謙”改為“向前”。

“向前”再加個(gè)“徐”字，徐向前便有了個(gè)“慢慢走”的外號(hào)。在風(fēng)水上，則又有另一番解讀。從五臺(tái)山南下50多公里，經(jīng)歷了高大峻拔的雕王山，進(jìn)入永安境后，山勢(shì)豁然開朗，徐徐而降，緩緩向前，直至把前砂貴應(yīng)一網(wǎng)打盡，全部擁有，這就是徐氏故居明堂的風(fēng)水含義。

聶榮臻：百福駢臻得雙全

1899年12月29日，聶榮臻出生在四川江津吳攤場(chǎng)附近的石院，父親聶仕看到書中一句：“百福駢臻得雙全”，認(rèn)為吉利。兒子是“榮”字輩，就決定給他取名“榮臻”，字“福駢”。而民間傳說(shuō)中，也印證了雙全這一說(shuō)法。聶氏祖墳所在地名叫高山頭。此處，長(zhǎng)江“n”形回環(huán)，且山上有幾百座黑石，矗立在聶氏祖墳前，如一枚碩大無(wú)比的至尊帥印。

早在漢代，《青烏先生葬經(jīng)》就對(duì)這種風(fēng)水格局給予高度評(píng)價(jià)：“前山圓峰端正，又有大江多潮，則貴無(wú)極也。”擁有這枚帥印的主人，注定了要以“無(wú)極之貴”載入史冊(cè)。現(xiàn)實(shí)中的聶榮臻，的確位居方面統(tǒng)帥。

***：形如大將坐中堂之局

***，1897年4月28日生于廣東省梅縣雁洋堡一個(gè)貧困的家庭，排行第二。父親按照葉氏族譜，給他取名叫葉宜偉。

1917年夏，***進(jìn)入云南講武堂后，特意把自己的名字“宜偉”改為“劍英”，立志做“民之利劍”，為國(guó)為民，英勇奮戰(zhàn)。

據(jù)傳在名人名墳中葉氏有一祖墳位于廣西貴港黃煉鎮(zhèn)六禧山。此地前包后纏，案外全是石峰，形如大將坐中堂之局，可出天下兵馬大元帥之人。

縱觀葉帥一生，歷護(hù)三個(gè)*****，可謂三朝元老，實(shí)為天下兵馬大元帥。

關(guān)于十大元帥祖墳風(fēng)水之彭德懷篇怎么看

彭德懷(１８９８—１９７４)，原名得華，湖南湘潭人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，中國(guó)人民解放軍的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

他是一代名將，***曾為之賦詩(shī)：“山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳騁，誰(shuí)敢橫刀立馬，唯我彭大將軍。”

彭氏祖地前面，是一望無(wú)際的低山丘陵。在這片上百平方公里的土地上，只見丘崗連綿，波狀起伏，宛如萬(wàn)千兵將專有拜朝。左前方約三至五公里，受地質(zhì)帶影響，自低而高的兩列山丘有水相傍，形如軍隊(duì)梯次跟進(jìn)，有序地接踵奔跑至青龍方，集結(jié)于側(cè)翼，隨時(shí)準(zhǔn)備向前方進(jìn)發(fā)。

彭氏祖地右側(cè)，一圓形山包旁侍，如鼓如印，又為閱兵臺(tái)，臺(tái)下為難以勝數(shù)的攢兵。

攢兵，小阜或土或石雜列于外平野，或與諸山相間錯(cuò)雜。旗鼓相應(yīng)，為大將用兵。如有大貴人，門旗建鼓具備，主出將入相、宰臣兼鎮(zhèn)節(jié)度，生殺諸將節(jié)制諸路，統(tǒng)兵百萬(wàn)。 從彭氏祖地前望，一派攢兵之狀，只見萬(wàn)山簇?fù)恚姆桨莘钐硪环N氣吞山河的感覺(jué)；于前砂回望，則旌旗高插，鼓角連綿，烏石十里，中間一劍飛出，左旗右鼓，宛如身帶翅膀、兩翼生風(fēng)的黑臉巨人，威風(fēng)八面，居中布陣指揮。變換地點(diǎn)，前望后瞻，體會(huì)自是不同。如若僅是看到前面的攢兵，或者只看到后面的來(lái)龍，均不能領(lǐng)會(huì)這列旗鼓大陣的威勢(shì)及力量。在大旗大鼓夾送下指揮千軍萬(wàn)馬的這位主人，必定是一位威鎮(zhèn)華夏的大將軍。

風(fēng)水術(shù)上，有攢兵狀者，主為將立功揚(yáng)名，身至榮顯。但是，風(fēng)水前輩亦提醒，攢兵者，常小山聚集，滅族之山亦多如此。因?yàn)樯叫《梢惑w，相跟相隨，前有脅迫兇惡之形，故而偶為聚族而誅之象，攢兵與聚族而誅，其差僅在毫厘之間。

攢兵的吉兇變換固然讓人惕戒，但彭氏祖地的主要問(wèn)題還不在于此。

劍刃立穴，直來(lái)直去，凸顯龍脈的正氣與力量。然而，來(lái)龍中火、金、木的配置系統(tǒng)，又隱含著令人憂心的風(fēng)水變數(shù)。

彭氏祖地過(guò)河脫煞，大旗大鼓，開帳中出，勢(shì)不可擋，結(jié)將帥之穴，為將至尊，位及人臣；少祖之下火、金、木行度，金星為父母，木星中劍刃作穴的彭氏祖地，后面烈焰火勢(shì)，一片灼熱，雖有脫卸，但嫌其短促，隔而不力。明火雖增其威，但近之感其灼，必火燎傷身，使得剛?cè)釤o(wú)法相濟(jì)，生化出現(xiàn)偏頗，雖長(zhǎng)于官威，但不利財(cái)丁。 按五星論，寶劍出匣，劍屬眠木體。背倚十里旗鼓大陣的彭氏祖地，劍自后方金星鼓陣中出。金星連連，孔武有力，而木單影只。依五行體性，金石剛強(qiáng)，故穿金之木，多有不吉。彭氏祖地鮮明的火烈金曜特性，給彭德懷帶來(lái)了赫赫戰(zhàn)功，但五星缺陷，也深刻影響著他的命運(yùn)。

對(duì)龍行中木少金多的情況，精于五行并將其運(yùn)用于風(fēng)水術(shù)中的張子微不無(wú)擔(dān)憂，曰：“木性有傷，非后之福。”彭氏的情況，不幸被其言中。與此相矛盾的是，徐試可關(guān)于寶劍出匣龍“兒孫代代坐朝端”的贊許不但沒(méi)有在彭德懷身上應(yīng)驗(yàn)，還致其無(wú)后，并多了幾分曲折。其根源就在于五行缺失，兼前砂攢兵之虞。 彭氏祖地南，一圓形山丘聳立，彭德懷銅像如今就矗立其上。山丘西南與高大頓鼓山畔相連，一高一低，風(fēng)水上名為甲山，又為將軍卸甲。穴前有此砂，主出人立軍功，封侯殿前太尉，然亦有退隱之象。

將軍卸甲的風(fēng)水含義，在彭德懷身上再次得到印證。“唯我彭大將軍”，戰(zhàn)爭(zhēng)年代橫刀立馬的彭德懷，成為***倚重的著名戰(zhàn)將；廬山會(huì)議后，這位戰(zhàn)功卓著的開國(guó)元戎幽居于北京西北郊的掛甲屯，直至生命的最后一刻，也沒(méi)能回到他先前為之奮斗了大半輩子的軍隊(duì)里。

火煉真金，木從金琢，此木所以成器也，但金過(guò)剛則木易折，這是彭德懷祖上風(fēng)水于五行術(shù)中蘊(yùn)涵的重要信息。彭德懷的悲劇命運(yùn)，實(shí)際上是拜祖上風(fēng)水所賜。有了這種風(fēng)水因素，現(xiàn)實(shí)中彭德懷的顯赫與受打擊、被打倒在所難免。彭德懷的最后結(jié)局，祖上風(fēng)水是因。這種結(jié)論，也使風(fēng)水分析極大地區(qū)別于其它方法，并高于現(xiàn)實(shí)演繹。（風(fēng)水www.azg168.cn）

關(guān)于怎么看十大元帥祖墳風(fēng)水之賀龍篇

賀龍(1896─1969)，原名文常，字云卿，湖南桑植人。是人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)住④娛录遥侵袊?guó)人民解放軍的創(chuàng)始人之-。

來(lái)到洪家關(guān)，走過(guò)木制回廊賀龍橋，便見到賀龍故居。***題寫的“賀龍故居”招牌懸掛在院門上，賀 龍故居是一棟三柱四棋的普通木房，房屋最初由賀龍祖父賀良仕營(yíng)建于清道光年間。在賀龍故居的正廳堂里，擺放著老帥的半身銅像，供參觀游覽的人們獻(xiàn)花祭拜，環(huán)顧室內(nèi)外，極為簡(jiǎn)陋，一代革命先驅(qū)就是從這里走上革命的道路。賀龍的成長(zhǎng)的經(jīng)歷驗(yàn)證了“哪里有壓迫，哪里就有反抗”與“官逼民反”這一顛撲不破的真理。室外栽著數(shù)排柏樹，院落里顯得較為開闊，在以賀龍故居為背景拍了幾張照片后，同行五人往對(duì)面的“賀龍紀(jì)念館”而去。

走在“百龍橋”上，橋下流水潺潺，看到漢白玉橋身上雕刻著許多大小不一、形態(tài)各異龍的圖形，有鱗爪飛揚(yáng)、有騰云駕霧，不一而足。想想此橋叫“百龍橋”，大概橋身有一百條龍吧，但同行的朋友卻告訴我，其實(shí)只有99條龍，而真正的百龍只有古時(shí)天子才能使用。環(huán)顧橋身，我沒(méi)法去數(shù)龍的數(shù)目，以印證朋友此話的真?zhèn)巍?fù)行數(shù)步，一座高大的賀龍全身銅像矗立紀(jì)念館前，老帥手持煙斗，深邃的目光凝視遠(yuǎn)方。紀(jì)念館共分八個(gè)展廳，以圖片、實(shí)物、錄像展示賀龍成長(zhǎng)歷程和不平凡的一生，我懷著崇敬的心情，逐一仔細(xì)觀看。

桑植處湘西偏僻之地，這里氣候宜人，土地肥沃，尤其盛產(chǎn)茶葉、天麻。因?yàn)檫@里地處偏壤，古代的官府于此鞭長(zhǎng)莫及。桑植居民，分為“軍、民、客、苗、土”五個(gè)支脈。“軍”乃官府調(diào)派此地守關(guān)隘的軍人，后留于當(dāng)?shù)兀?ldquo;客”乃客家。軍客多為漢族。賀龍祖籍湖北安陸府鐘祥縣賀家灣。其祖上賀崇先，于

康熙初年因從軍由鄂赴湘，先在慈利九溪落戶，后遷到桑植洪家關(guān)。因而，賀龍祖上為“軍家”。祠堂的聯(lián)文“安陸三遷來(lái)澧水，儒宗百代啟人文”即說(shuō)的祖上三遷的情況。

洪家關(guān)有３００多戶人家，是個(gè)風(fēng)景極為秀美之處。三條清澈的溪水，繞村而過(guò)，先是綿綿纏纏、千曲百折，不肯離去，就像一條錦帛玉帶，將村纏繞，而后浩浩蕩蕩，進(jìn)入澧水。四周的五座山，又宛如五個(gè)龍頭，正張口戲珠。如此，洪家關(guān)便有了“三水繞門，五龍捧圣”的風(fēng)水寶地之說(shuō)。

洪家關(guān)“三水繞門”纏玉帶；“五龍捧圣”出真龍。賀龍家宅院風(fēng)水好。賀宅背靠洪家山，面臨玉泉河。河上有花橋。過(guò)橋后，即為一塊兩溪環(huán)抱狀如葫蘆的陸洲，那些彎曲盤繞的小溪，如同葫蘆的枝蔓。又有一條小路，通向洪家關(guān)，把這“葫蘆”同洪家關(guān)連起來(lái)，這便是“金線吊葫蘆”，主出大貴之人。后來(lái)國(guó)民黨軍隊(duì)和土匪們反復(fù)火燒賀龍家宅院，反復(fù)挖賀龍家祖墳，已破壞賀龍家風(fēng)水。

西，北，東北，東分別有幾條龍，匯集到賀龍家住的村子，賀龍家屋后，有河流自東北繞房后，經(jīng)過(guò)正西，到屋前正南流去，丙最旺。西，西北雖然有河，但是，約100米就是高山，庚，辛都不旺。賀龍出生地，風(fēng)水示意圖：

賀龍紀(jì)念館賀龍紀(jì)念館坐落在洪家關(guān)賀龍故居對(duì)面的馬頸塔，距桑植縣城13公里，與賀龍故居、賀龍橋成倚角狀，是由天龍溪、玉泉河、魚鱗溪三水環(huán)繞酷似葫蘆形的半島，四周有陳家山、韋家山、王家山、泉峪山和楓香山5條蔥蘢山巒，宛如5條蟠龍聚首拱衛(wèi)該地，俗稱“金線吊葫蘆”、“五龍捧圣”的風(fēng)水寶地。