墳地風(fēng)水傳奇故事，宋朝洪邁寫的《夷堅志》記載：有一個衢州江山縣人，叫做祝評事的，精通風(fēng)水地理之學(xué)，他的兒子為仙游縣令，他跟隨兒子一起生活。有一個縣士叫傅秀才的，來拜訪祝評事，請教他為埋葬自已的父親出主意。祝評事說：“附近有一個山，山上有一個穴位，房宿星正好值于穴位上，昂宿星正好降臨在前面的水口上，這個穴位上合天星的擺布，真是一塊風(fēng)水寶地啊，你快點買下來吧，不要失去這個機(jī)會啊。”傅秀才聽從他的建議，并和他約定好一起前往看穴山。到了那個山上，祝評事指出一個地方，說：“你將父墓葬在這里，到了壬午年當(dāng)?shù)靡粋€貴子，此子大后將來可當(dāng)官，位至侍從。后代子孫，當(dāng)官不斷。”傅秀才聽后很是高興，乃在這個地方封好堆、作好標(biāo)記才離去。

墳地風(fēng)水傳奇故事

墳地風(fēng)水傳奇故事傅秀才買下穴地并葬好父親后，到了壬午年其妻果然生下了一個兒子名叫子楫，在國號“建中靖國” 時，子楫當(dāng)官升至“中書舍人龍圖閣侍制” 。當(dāng)子楫去世后，又有一個云游行山的風(fēng)水先生告訴子楫的家里人，說：“你家的先人墓穴合出宰相，可惜穴位定得低了，如能將穴往高處升，那就更加吉利了。”子楫的后人聽從行山云游風(fēng)水先生之說，將祖穴往高處升移五丈多。過了一段時間，傅秀才的一個孫子去臨安，經(jīng)過江山縣，于是傅秀才的孫子順便拜訪風(fēng)水大師祝評事老人家，但這時祝評事已經(jīng)去世很久了，祝評事的后人出來招待客人，他們在聊天中回憶先世的事情。祝評事的后人說：“你們家后來是不是將我祖父為你們家點的祖穴改動過嗎？”傅秀才的孫子回答說：“自從我父親去世已后，聽從另一個風(fēng)水先生的話，已將祖墓搬移了。”祝評事的后人問：“自從搬移祖墓后，你們家的人有沒有犯徒刑罪的？”傅秀才的孫子聽后大吃一驚，急忙回答：“真的有呀，你怎么知道的？”主人聽后站了起來，走進(jìn)內(nèi)室，拿出了一本筆記冊子顯示給傅秀才的孫子看，這本筆記冊子所記載的都是祝評事生前親自與人看風(fēng)水卜地的事情及因果。其中有一條記載道：“我為仙游縣的傅秀才點地，營葬后，傅秀才當(dāng)于壬午年生貴子。但如果將來將此穴移往高處，則后代出被徒刑之人。”傅秀才的孫子看完記載后，嚇出了一身冷汗。祝評事后人勸告傅秀才孫子馬上要將移走的祖墳移回原舊處，并說：“現(xiàn)在將祖墓恢復(fù)舊址還來得及，還可保住子孫世代有人當(dāng)官，如果再遲些時候不移回原址的話，子孫后代不但不出官，而且分崩離折、土崩瓦解無余了。”傅秀才孫子聽后大為感激指點，回到家中馬上將祖穴移回原處，自此以后，傅姓家族不斷有人考中科第者，現(xiàn)在的傅元瞻和傅元魯，他們的官越做越大，福運綿綿，他們都是傅秀才的后人。

何野云墳地風(fēng)水傳奇元末明初，潮汕來了一位精于青烏之術(shù)（青烏，原為古代方士名，相傳其善堪輿之術(shù)，著《相冢書》，后以其名指方術(shù)或方士）的高士。此位高士隱居山水間，為老百姓看風(fēng)水、卜吉兇，皆靈驗，漸漸名聲廣傳，享譽整個潮汕。高士即何野云先生，民間因其身所著破衣盡長虱母（潮汕對“虱子”的俗稱）而稱之為“虱母仙”。虱母仙在潮汕民間為人建寨門、點墓穴，非常靈驗，又因其形骸放蕩，本領(lǐng)高強，在民間有許多傳說，被視為神仙，人們?yōu)榱思o(jì)念仙師為潮汕人民所做的貢獻(xiàn)，專門為其建廟祀拜，尊稱為“隴尾爺”。至今在潮汕地區(qū)仍流傳著很多關(guān)于仙師傳奇故事及遺跡，如“何野云得仙衣”、“榕樹枝葉于元宵節(jié)掛上門頂為記號”、“仙城鄉(xiāng)”、“仙門城”的由來，“仙泉”、“欹寨門”、“碧川奇遇何野云”、“虎山”、“石亭中的何野云建亭，鄭國勝毀亭的神機(jī)妙斷”桑浦山野云巖、潮陽貴嶼鳳港村野云墓，等等…