陰陽五行的金、木、水、火、土這五個屬性為什么會在中醫(yī)學(xué)上有著怎么重要的地位呢？一起來看看關(guān)于這中醫(yī)與陰陽五行吧！

中醫(yī)與陰陽五行

五味與五臟的關(guān)系五味各歸所喜，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎五味分別對五臟產(chǎn)生特定的聯(lián)系和親和作用，它們進(jìn)入哪一臟，就會對那一臟發(fā)揮有益的滋養(yǎng)作用。無論藥物，還是飲食物，都可以用酸、苦、甘、辛、咸五味進(jìn)行分類和概括。五味對于人體五臟，各有所喜，可起到滋補(bǔ)、治療的作用。例如：肝虛血枯者，喜酸味，因酸能補(bǔ)肝；脾虛者，喜甘味，因甘能補(bǔ)脾；心火盛者，喜苦味，因苦能泄火；肺虛有寒者，喜辛味（如辣椒、生姜、大蔥、花椒等），因辛能宣肺去寒；腎虛者，喜咸味，因咸能滋腎。這種藥食氣味與五臟之間存在著某種特異性聯(lián)系的觀點(diǎn)，為中醫(yī)藥理學(xué)和食療學(xué)奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。五味對人體五臟有補(bǔ)益作用，但是嗜食過多，就會導(dǎo)致臟氣偏勝，陰陽失調(diào)，引發(fā)疾病，故《內(nèi)經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)指出“氣增日久，夭之由也。”告誡人們：如果過食某種氣味日久，就會引發(fā)疾病，成為導(dǎo)致人生命夭折的主要原因。喜吃甜的也就喜吃酸的，甜屬土入脾，而酸屬木肝，甜吃的太多，人體自發(fā)的攝入酸的以木制土，喜歡辣的很多喜歡咸的，以水制火酸走筋（肝目），筋病不要多食酸味的食物，多食令人小便不暢。酸氣澀收，膀胱得酸而縮卷，所以使水道不通。苦走骨（心舌），骨病不能多食苦味，多食令人嘔吐。苦入下脘，三焦皆閉，所以會發(fā)生嘔吐。甘走肉（脾唇），肉病不能多食甘味，多食令人心中煩悶。甘氣柔潤，胃柔則緩，緩則蟲動，所 以會使人心中煩悶。辛走氣（肺鼻），氣病不能多食辛味，多食令人辣心。辛走上焦，與氣俱行，久留心下，所以令人辣心。咸走血（腎耳），血病不能多食咸味，多食令人渴。血與咸相得則凝，凝則胃汁注入，所以咽喉焦而舌底干。味過于酸，肝氣過溢，木盛土虧，脾氣乃絕，以致皮肉堅(jiān)厚皺縮，口唇干薄而掀起。味過于苦，脾氣不能潤澤，胃氣便脹滿留滯，以致皮膚枯槁而無光澤，毛發(fā)脫落而如刻意拔光一樣。味過于甘，令心氣喘滿，臉色黑，腎氣不平，胃痛而頭發(fā)脫落。味過于辛，筋脈壞散則精神耗傷，導(dǎo)致筋急而手足枯槁。味過于咸，全身大骨之氣勞傷，肌肉瘦削萎縮，心氣抑郁不舒，脈象凝澀而變色。

中醫(yī)與五行李時珍在《本草綱目》中寫道：“天造地化而造木生焉。剛交于柔而成根荄，柔交于剛而成枝干，葉萼屬陽，華實(shí)屬陰，由是草中有木，木中有草，得氣之粹為良，得氣之軀，得氣之忌者為毒。故有五行焉，金木水火土”。這短短兩個話，反映了陰陽五行之間的“生、克、之變化”，也就是陰陽五行“對立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系。世界是由陰陽五行組成的，它們之間相互聯(lián)系、相互依存、相互排斥、相互滲透、相互包含、相互扶補(bǔ)、他們相互制約，相互作用并在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。他們之間辯證的關(guān)系（“對立統(tǒng)一”），就是五行哲學(xué)。五行哲學(xué)是一種運(yùn)動，是一種規(guī)律，它們之間密切配合，使之平衡，無限循環(huán)，有規(guī)律地運(yùn)動，才能使人類在這地球上，生生不息地生存下來。物質(zhì)世界=氣=陰+陽=五行（陰陽兩性）=+木+火+土+金+水（陰陽兩性）五行=十神=官+印+比+食+財(cái)+七殺+傷五行（陰陽兩性）=人生（陰陽兩性）這里的“氣”不是空氣也不是八字之中流通的氣，而是一種規(guī)律，一種無形的精微的物質(zhì)比如原子。中醫(yī)認(rèn)為，人生百病，皆因于風(fēng)（木）、寒（水）、暑（君火），濕（土）、燥（金）、火（相火）六氣，病的外部征候皆根于臟肺，六氣祲入賬肺而病，都可以用五行生克的原理來醫(yī)病。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“目得金而伐，火得水而滅，，土得木而達(dá)，金得火而缺，水得土而絕”。這里講的是五行相克的一面。那相生的一面是什么呢？據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說：“五臟受氣于其所生，肝受氣于心（木生火）；心受氣于脾（火生土）；脾受氣于肺（土生金）；肺受氣于腎（金生水）；腎受氣于肝（水生木）。所謂的五臟受氣于其所生，也就是病氣按五行相生的關(guān)系由”子“臟轉(zhuǎn)化到”母“臟。不過如果母親病了，也可能會殃及到”子“臟這就是母病及子。在五行系統(tǒng)中，每一個系統(tǒng)都與其它四個發(fā)生聯(lián)系，任何兩行之間總有相生或相克的關(guān)系，所以，是不是平衡所以的？關(guān)系很重要。古代著名的大思想家朱熹說： ”陰陽是氣，五行是質(zhì)。有了質(zhì)，所以做得物事出來“；天地生物，五行獨(dú)先，何事而非五行，七者袞合，便是生物地財(cái)料”。推薦閱讀：中醫(yī)五行怎么養(yǎng)生

陰陽五行與五臟的關(guān)系1、相生關(guān)系木生火，木材可做火的燃料。肝循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進(jìn)心循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。火生土，形象地用太陽對地面的照射，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)脾循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。土生金，金屬從土中而生。脾循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進(jìn)肺循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。金生水，我們在自然界可以看到，有石就有水。石頭結(jié)構(gòu)的山可以長樹，因?yàn)閹r縫可以使水升達(dá)到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說。而土結(jié)構(gòu)的山不能長樹，因?yàn)橥量怂磷柚沽怂纳闲校晕鞅秉S土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為金生水。肺循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。水生木，樹木生長要靠水。腎循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。2、相克關(guān)系水克火，水能滅火。腎循環(huán)系統(tǒng)不好，心循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如腎性心臟病等。但是，水不克火火會失控。火克金，火可溶化金。心循環(huán)系統(tǒng)不好，肺循環(huán)系統(tǒng)就會逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如：心肺衰竭等等。但是，火不克金，則金屬無所用途。金克木，金屬可傷木。如果肺循環(huán)系統(tǒng)不好，則肝循環(huán)系統(tǒng)就會逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如肺陰虛引起的肝陽亢進(jìn)等。但是金若不克木。木則瘋長無序。木克土，樹的種子破土而出。如果肝循環(huán)系統(tǒng)不好，則脾循環(huán)系統(tǒng)就會逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如肝胃不和等。但是土如果沒有草木的制約，又會沙漠化。土克水，土能阻擋水運(yùn)行。如果脾循環(huán)系統(tǒng)不好，則腎循環(huán)系統(tǒng)就會逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如脾虛引起的腎病等。但是土如果克不住水，水又會泛濫。3、相乘關(guān)系相乘指相克太過，超出了正常的制約關(guān)系。事物相生相克均勻才能保持平衡，否則會出現(xiàn)連鎖失衡。例如肺（金）克肝（木）太過時肝（木）就會受損失常，或克脾（土），或化為火傷肺（金）。4、拒納關(guān)系五臟之間生納相交為正常。如肺（金）生腎（水），腎接納肺氣。五臟之間依次類推可形成一個良性循環(huán)體。反之臟與臟之間互不接納，即逐漸演化為病態(tài)。拒納表現(xiàn)為：木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫(yī)理論稱“子病及母”。木不納水，可用水土流失現(xiàn)象作比喻。如有些地方砍樹，破壞了植被不能吸納水，便會導(dǎo)致山洪暴發(fā)、山體滑坡以及泥石流等災(zāi)害。同樣，如果肝不納腎，腎的循環(huán)系統(tǒng)就逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)，例如：肝郁氣滯引起的腎病等。水不納金，流水不腐，水滯則臭，久之可以傷金器。肺為腎上之水，腎不納肺，則腎循環(huán)系統(tǒng)就會逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。金不納土，土孕育了金屬元素包括微量元素，微量元素供養(yǎng)植物。如果金屬拒絕接納土的供養(yǎng)，它本身就不存在了，土也成了無用之土。如果肺不納脾，脾的運(yùn)化功能則失常，例如營養(yǎng)不良等。土不納火，北方生火爐有一種現(xiàn)象：火爐里抹一層濕泥土，土未干時煤炭在爐中點(diǎn)燃后容易熄滅，因?yàn)榇藭r“土不納火”。待濕泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因?yàn)榇藭r已是“土克納火”了。脾胃不好的人會引起心臟病，甚至老年人吃的過飽都可引起心悶、心跳過速，重則心臟供血不足。火不納木，木經(jīng)過燃燒才能轉(zhuǎn)化為能量，如果火熄滅，木轉(zhuǎn)化能量的運(yùn)動則受阻。心臟不正常，久之會引起肝膽發(fā)病。5、反侮關(guān)系前面講了五行相克，但是有時也會出現(xiàn)反克現(xiàn)象。反克也叫“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。木反克金，金能傷木。一般情況下木不能傷金，但是木燃燒時也可以傷害金。肝火過旺時可傷肺金，這叫“木火刑金”。金反克火，火能傷金。一般情況下金不能克火，但有時又是可以的，如北方的火爐，只要把進(jìn)氣口的鐵門關(guān)上，把鐵煙筒堵死，金即可把火憋死。肺長期不好，可導(dǎo)致心臟衰竭。火反克水，水能滅火。一般情況下火不能克水，但是火大于水也可把水燒干。心臟長期不好也可傷腎，致腎水枯竭。水反克土，土能制水。一般情況下水不克土，但是水大了也可沖破土堤。腎長期不好，也可傷脾，使人的脾胃功能下降。土反克木，木能克土，一般土不克木，但是土層過厚也可把樹種壓住，使其不能破土而死；脾胃長期不好可傷肝膽。縱觀上述相生、相克、相乘、拒納、反侮關(guān)系，可以看出，人體五臟各種關(guān)系的變化既有規(guī)律又是變化的，一定要辯證施治、以簡制繁。辯證的方法是：抓一個中心，觀察四方面。自然的五行平衡會風(fēng)調(diào)雨順，人體的五臟平衡會身心健康。推薦閱讀：中醫(yī)五行學(xué)說