入土為安，好的陰宅風(fēng)水，都有什么共同的特點？中國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，提出龍真、穴的、砂環(huán)、水抱、四個準(zhǔn)則來推定土地生氣凝聚之處。今天就來說說看看解解標(biāo)準(zhǔn)陰宅風(fēng)水圖，好風(fēng)水是怎樣來的。

標(biāo)準(zhǔn)陰宅風(fēng)水圖解

前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎是理想的風(fēng)水模式。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準(zhǔn)則來堪輿，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動的。找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經(jīng)來決定墓穴的正確所在的，這就是（點穴）的功夫，所謂（差之毫厘，廖以千里），故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以（穴的）可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全系于此。

在古人心目中“靈魂”是一種稀薄的，沒有實體的人形，是一種氣息、薄膜或影子，它主宰著人的生命、思想和一切行動。死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。

因為穴為地之靈氣所在，何時才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關(guān)鍵！也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果！如果隨便下葬的日子為兇殺日課的話，那不管這個穴位有多好，至少在短期內(nèi)也還是會應(yīng)不吉出兇之事的。

陰宅風(fēng)水中的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經(jīng)書說：氣行于地下，物生于地上。平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行，就象要前進(jìn) 卻又有退，象要停止卻又有進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時候，陰陽調(diào)和，土層變厚，積水很深，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經(jīng)書說：形止氣蓄，化生萬物。這就是上等葬地，即是標(biāo)準(zhǔn)陰宅風(fēng)水圖。