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陰宅風(fēng)水要點有哪些

抖帥宮 37 2023-07-06

所謂陰宅也就是先人得以安息長眠的地方,也就是所謂的墓地,而陰宅的風(fēng)水是非常重要的,因為陰宅的風(fēng)水會影響著子孫后代的運勢;那么風(fēng)水學(xué)中,陰宅風(fēng)水要點有哪些呢?下面是小編整理的相關(guān)文章,讓我們一起來看看吧!

陰宅風(fēng)水要點有哪些

陰宅風(fēng)水有哪些要點

陰宅風(fēng)水講究大自然的格局配合,講究乘龍之氣,以龍行氣脈的聚集點為穴,配得扶手,朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得,均為天地自然生成之物!龍山向水之配合絕妙,就需要地師具有高深的理氣知識,一度之差,滿盤皆非。合天時,合地運,合山水而方能做出富貴之陰宅!最后,就是以天地人三者之配合,擇以吉祥之課,方能做到盡善盡美,寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。

自古各家各派陰宅之法均不脫此范圍,然內(nèi)涵精深之處卻非人人所能通曉。得者,緣也!未得者,亦緣也!

風(fēng)水事項

陰宅風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤,人丁興旺的大事情,而且不管這些后代子孫所處何地,不管你是在天涯海角還是在異國他鄉(xiāng),永遠(yuǎn)都無時無刻不受到你祖上風(fēng)水對你產(chǎn)生的影響。陰宅與陽宅的概念不同,它有著比較多的特殊性,更由于各人的福緣不同,所以富貴之地也并不是誰想得就能得到的。

尋穴

更特別的是,就算找到好的穴位,由于元運和年命的關(guān)系,找到了還不一定馬上就能用,可能還要等上十幾年甚至幾十年以后才能使用的也不一定。本來少之又少的龍真穴,這樣下來的話就更加少了。很多福東都不懂得這個道理,以為風(fēng)水寶地有的是,試問,如果到處都有富貴龍穴的話,那豈不人人富貴了?現(xiàn)實告訴我們,真龍真穴只會越來越少,而且這個是無法再生的,是用一個少一個。

安葬

在中國很多地方的地理師當(dāng)中并為引起多大的重視。一般的福東在請人相地以后,選個日子做好墓穴,但是在真正安葬先人的時候,卻只是把先人的骨灰從火葬場接回來以后直接就送到穴場,并未重新選擇日課,這里面就大大的不妥。

因為穴為地之靈氣所在,何時才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關(guān)鍵!也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果!如果隨便下葬的日子為兇殺日課的話,那不管這個穴位有多好,至少在短期內(nèi)也還是會應(yīng)不吉出兇之事的。

而如果選得吉時安金(就是放骨灰下葬的意思),那效果就絕對不一樣了,就象化學(xué)反應(yīng)中的催化劑一樣,馬上就能調(diào)動地靈以發(fā)生效應(yīng)!當(dāng)然,真正的安葬方法還包括穴位應(yīng)該挖多深,出現(xiàn)什么兆應(yīng)之時才安葬下金等等(關(guān)于兆應(yīng)也就是民間傳說中所說“頭戴鐵帽,鯉魚上樹”等等,此為發(fā)鴻福之天地吉應(yīng)),這些也皆為秘密而為外人所不知矣。

原則一

陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象,還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。

如果一個陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺,前方有一些低山或小丘;而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱,重重護(hù)衛(wèi);中間部分堂局分明,地勢寬敞,最好有彎曲的流水來環(huán)抱,那么這個地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地。這個是南北向;如果是平原上的陰宅,那最基本是前低后高,左右有一些建筑物來護(hù)衛(wèi)不可過高,主要后面要高為好,左邊可以有小的流水也為最佳。

原則二

陰宅最忌周圍高而所在地勢低,這樣對子孫健康不好,好的陰宅是不可以進(jìn)水的,同時陰宅要有陰陽平衡原則;不可以在窮山惡水中,不可以在直面受風(fēng)的地方。

原則三

在古代的地理理論中,強調(diào)人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地氣的溫暖,從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上,否則子孫后代受損,所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方,這樣對子孫不利。(風(fēng)水www.azg168.cn)

陰宅風(fēng)水的知識要點有哪些

一、八山總論:地理之道首重龍,龍看地之勢也。

干山:干山為天柱,宜高大肥滿,在穴后主人高壽,其形如天馬,催官最速,又主貴人高壽。

坎山:坎山為陰陽始分之地,坎山高大肥滿,出入誠實宅厚,忠壽賢良,若坎山低陷,北風(fēng)寒氣吹動,多貧苦不利于財。若在穴后,主窮壽夭。在龍砂主長房、四房、七房有人無財,在虎砂主三、六、九房勞苦不利。

離山:離山也為陰陽始分之地,離為目,離山高大肥滿,主多眼目之疾。離為中女,婦女更不利。坐正東向正西,稟水氣大利。

艮山:艮山為少男,艮山高大肥滿,主富小丁大旺,少男不生疾病,交易發(fā)財,若艮山低陷,主多生疾病。

震山:震山高大肥滿,多生男少生女,出武士。主人性直。若此處低陷,人丁不旺,多生女少男,若在龍砂主一、四、七房壽夭,人丁不旺。

巽山:巽方高大秀麗,出入清秀,主出賢婿,發(fā)外甥。若巽山高大清秀,必發(fā)女貴,發(fā)科甲,為六秀催官山。倘若此處低陷,主婦女壽夭。

坤山:坤山為老母,若坤山高大肥滿,主婦女高壽,人丁大旺,多發(fā)富。

兌山:兌山少女,三吉大秀之方,若兌山高大,主出文武全才之士,科甲最利,又主其家多出女秀,有才有貌,又富又貴。若此處低陷,婦女壽夭,多女少男,凡坐正北向正南,稟水氣。兌山高大壓穴,并有水來朝,出跛足之人,多主腰腿之疾,四維八干,其山具肥圓,高聳者主出狀元科甲。

二、龍脈吉兇辨:葬地的形狀,如牛臥馬馳,如鸞舞鳳飛,如蛇蜿蜒,這都要用水來區(qū)別。以下的種種地形,屬牛富鳳貴蛇兇危。

1、來龍氣勢如萬馬奔騰,從天而降,這是王侯葬地。

2、來龍氣勢如巨浪,重山迭障,護(hù)衛(wèi)重重,這是大官葬地。

3、來龍氣勢如重屋,山地草茂樹高,這是開國建府葬地。

4、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇,這是國破家亡葬地。

5、來龍氣勢如降龍,水繞云從,這是大官葬地。

6、來龍氣勢如戈茅,這是有牢獄之災(zāi),兵火之難葬地。

7、來龍氣勢如流水,這是親人活著也像死鬼葬地。

8、來龍氣勢如屏風(fēng),兩條山龍對峙,葬在中間,這是后人封侯封王葬地。

9、來龍氣勢如倒扣的鍋,在鍋頂下葬可使后人發(fā)財。

10、來龍氣勢如帽子,這是合家歡樂葬地。

11、來龍氣勢如拋下的籌碼,這是子孫百事倒霉葬地。

12、來龍氣勢如亂衣,這是后輩女人嫉妒,妻子與人私通葬地。

13、來龍氣勢如灰色口袋,這是子孫陽宅有火災(zāi)葬地。

14、來龍氣勢如倒扣的船,這是子孫后輩女的生病,男的有牢獄之災(zāi)葬地。

15、來龍氣勢如橫放案幾,這是斷子絕孫葬地。

16、來龍氣勢如臥劍,這是子孫叛逆而被誅殺葬地。

17、來龍氣勢如仰刀,這是子孫因兇禍而逃散葬地。

三、陰宅風(fēng)水中的穴法及分房法:穴法就是遠(yuǎn)看明堂,近看身,內(nèi)有星峰必主貴,外有星峰是應(yīng)星。再看龍虎山及護(hù)山。若是峰高不駐腳,則須向外尋求矮小山巒,以便形成矮小巒頭局。凡山中定穴,第一要看結(jié)穴處有沒有龍氣,再看明堂大小寬闊與否,是否藏風(fēng),龍虎山用神吉兇,則地之吉兇自然明了。明堂有砂則主肚脹氣,有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂,辰戌丑未有風(fēng)來主翻棺覆尸,或路沖,水來射則主損丁及官非,寅申巳亥風(fēng)來主麻瘋癥也!分房法就是長房四房七房看穴左的高低,次房五房八房看穴前不可移,三房六房九房看穴右定吉兇。長房山次房案,余房空缺二力,補空缺者定須夭絕。墓后主山空如仰瓦,長房

大絕定不假,明堂向案次房吉,左右均衡將度分,若是高低無破缺,壽長財丁旺定無仆。

四、監(jiān)定陰宅風(fēng)水方法:監(jiān)定陰宅風(fēng)水先墓碑歲次,再登墳上中心觀八方之虛實,

山水逆我或是向抱我,有池塘及叉水,堂寬堂窄或是直水直路,沖前沖邊沖后,或是橋梁,電桿,煙囪,寺廟,古樹,各種奇峰,機械動力的聲音等各項。察其清楚后,推斷其喜忌,分清其吉兇。若高峰在于曜殺方,逢太歲或三合吊沖,必有禍立至。山峰逢當(dāng)元者主出丁貴,水逢當(dāng)元者主發(fā)財出秀,水反背但當(dāng)元者主出外發(fā)財。曜殺方有寺廟,古松,主易出愚人及陰疾。天劫方有水或路來沖,主易發(fā)車禍及刑殺之災(zāi)。墓前迫窄主子孫前途不明,出生愚兒,或子孫橫行霸道,

打砸搶打斗之事時有發(fā)生,不得善終。

五、論二十四山黃泉煞:我們先論黃泉煞歌訣,黃泉煞歌訣如下:

庚丁坤上是黃泉,乙丙須防巽水先,甲癸向中休見艮,辛壬水路怕當(dāng)干。

此歌訣詳論如下:庚丁坤上是黃泉,即立庚向者水不宜收、放坤方,丁向者要收坤水為吉,放坤水為兇。乙丙須防巽水先,立乙向者收巽水為吉,放巽水為兇,丙向者收巽水為兇,放巽水為吉。甲癸向中休見艮,甲向者收艮水為兇,放艮水為吉,而癸向者收艮水為兇。辛壬水路怕當(dāng)干,辛向收干水為兇,放干水為吉,壬向收干水為吉,放干水為兇。又言辛入干宮百年莊者,此乃是立辛向宜放水由干宮出口者,若大吉之地有美水朝堂者,有百萬莊田之富也。癸歸艮位顯文章,而立艮向者宜收癸方之水則文章大顯也,水不可放出癸為要。乙向巽流稱富貴,而立乙向者須收巽方之水來朝堂,為真發(fā)富貴也,而水切不可流巽位而出,出即大兇也。丁坤終萬筒箱,而立丁向須收坤方水朝來者富有萬筒箱之榮也。以上便上四路(或稱八路)黃泉煞吉兇論,事實上,黃泉煞豈止上述八路?除了上述八路黃泉煞描述較為完整外,其它的非常少涉及。由于資料缺少,黃泉煞涉及范圍廣,且黃泉煞兇狠異常,在實際操作中,易經(jīng)學(xué)堂建議盡量避之,萬不得已,應(yīng)充分考察先天、后天水位,綜合衡量而后用。黃泉煞除陰宅外,陽宅也忌在黃泉煞方開門。

六、論陰宅風(fēng)水公位山水秘訣:乾坤屬父母卦水,來去有合局者,諸子皆吉昌,而震巽山峰秀美,水來去合法者,長男、長女榮華。而坎離二卦有奇峰秀麗,美水來去合局者,中男、中女富貴。而艮、兌二卦有砂峰秀麗,美水朝來者,主少男、少女榮華富貴。先天水來并先天卦吉也,而坐北朝南者乃坎山離向也,而西方兌卦水朝來過堂,乃先天坎后天兌,主男賢女愚,應(yīng)次房子孫英賢也,而兌少女應(yīng)三女子孫愚蠢也。而坐南朝北乃離山坎向局也,而東方甲卯乙水朝來乃先天離,應(yīng)中男、中女秀富也,而后天震應(yīng)長男、長女子孫愚蠢而富。而坐西北朝東南者乃干山巽向局也,而丑艮寅水朝來,艮為后天,應(yīng)少男子孫愚蠢而富,而先天為震屬長男,故長男子孫英豪秀富,其余各局可依此類推。先天秀美為賢且富,后天為愚蠢而富,來水合局者如此。

七、論陰宅平洋風(fēng)水秘訣:平洋地倘若穴前案,即以正穴前百步外,添修土堆,或幾眠弓、峨眉三合、福星展誥等案處,必發(fā)科甲,如在三吉六秀貴人方,更準(zhǔn)更速。與山地不同,山地要立起來看,平洋要倒地看,如兩地夾一土角,即作旗鼓、刀槍、砂笏、倉庫看,名為倒地文筆,倒地旗星和房屋廟宇等。亦作旗鼓、倉庫、印星看,只要平洋起伏,水歸大小文庫與山地發(fā)達(dá)一樣。平洋地穴前要眠弓水,穴后要反弓,如座眠弓水為棵糧水不吉。座反弓為穴后低,個個兒孫會讀書。穴之左右水皆歸一處,后過漸低,穴上更高,即是大地,發(fā)福最久也。平洋地龍不離水,水不離龍,龍得水而活。所以必須用座空朝滿法,或橫坐龍倒騎龍,腳登來龍來水高,頭枕去水橫水,水低處合生、旺、墓、養(yǎng)、自、生,自旺大向。能撥眾水歸庫,即發(fā)大富貴。如有遮欄,發(fā)有不準(zhǔn)。如設(shè)立巽巳向,水從巽方來,轉(zhuǎn)坤申干亥壬子,出癸丑正庫或左邊乙甲艮方合流,癸方出去,發(fā)大富貴,人丁興旺。為逆水轉(zhuǎn)法,向為逆水轉(zhuǎn)法生向宜右水倒左,此是左水倒右歸庫。故曰:逆水法,由丙丁坤庚辛干轉(zhuǎn)穴后,壬癸艮出甲方,名為逆水轉(zhuǎn)法,總之,宜左轉(zhuǎn)而右,宜右轉(zhuǎn)而左,名逆水轉(zhuǎn)法。大富貴之家,多為此水。此法應(yīng)驗甚準(zhǔn),名稱存流盡佩金魚,余可類推。

八、論平洋風(fēng)水不可葬

1 :雖有吉水朝來,而出口多者難定消水,此為精氣分散之所,此不葬。

2 :平洋內(nèi)局如雕刻,而局外砂水無情者,是人力所為,無氣之地,不葬。

3 :平洋一望無際并無結(jié)咽采氣者,龍穴不清乃戀及地也,不葬。

4 :平洋雖有界水,而左牽右挈者,乃劫龍之大兇之地也,不葬。

5 :平洋而片片段段者,來無針線者,是水口浮砂也,不葬。

6 :平洋穴前缺唇者,此乃無氣,故外無余也,不葬。

7 :平洋凡起一凸,前有氈傍無護(hù)砂者,乃孤陰之地也,不葬。

8 :平洋龍稱水水不稱龍,此乃陰陽不配地也,不葬。

9 :平洋而土散,或已開掘池塘,均地不葬。

10 :平洋象山高獨陽或草木不生之地,不葬。

11 :平洋窯灶治爐多者,人居稠密者,不葬。

12 :平洋作戰(zhàn)場者,四大散者謂生氣不聚,不葬。

13 :平洋尖焰者煞太重,局前水直硬無情者,不葬。

14 :平洋而神前佛后,陰靈不安,不葬。

九、論平洋風(fēng)水地富貴丁壽四法:欲求丁旺,須立生向,生方高大,生水朝來,前高后低,穴星突出地,生水歸庫,必發(fā)千丁。欲求大貴須立旺向,旺向高大,旺水特朝,朝水一杓可致富,明堂前要聚蓄,故云:明堂如掌心,家富斗量金,穴前要富,須得眠弓案積錢千萬貫,下砂要逆水,逆水一尺可致富,去水之旋要歸庫,故云:要得富財歸庫,財旺水也。欲求大貴,臨官方要秀峰高聳,臨官水特朝或聚行,駒馬貴座山,貴向上,萬元峰透出,穴星特起甚高,若低小則無力,不發(fā)大富,且貴人若迂三吉六秀方,必發(fā)翰苑,還要坐空朝滿,若水木歸庫,不準(zhǔn)也。欲求高壽,須氣脈雄壯,前高后低枕水天,水即山也,天柱高,而壽高彭祖,穴后為天柱,水要歸庫歸絕,或干方有池塘,或有水溝,具主壽,若病死消水,與加交不及,則無壽矣。

十、陰宅風(fēng)水的選擇:選擇風(fēng)水地就是利用羅盤儀器等實地考察,攀登山巒,相度勘查,觀四面之山巒,望兩旁之水勢,看山在何處住,水在何處合。看山勢來脈,尋求落脈結(jié)穴的地方,這就是所謂望勢尋龍和查穴。實際就是尋找山脈盡端,或者說是山勢停留不再延伸的地方,一般是山坡或高阜。當(dāng)然還要查看四外的地勢環(huán)境,是否合乎風(fēng)水方面的條件要求,以定穴位。穴就是理想的放置棺槨的位置,也是整個墳?zāi)梗幷L(fēng)水)的核心。不論何人,這關(guān)系到子孫后代的興衰,對歷代帝王來說,這是關(guān)系帝運盛衰,國祚綿長的大事。所以陰宅風(fēng)水地的選擇必須。推薦閱讀:關(guān)于陰宅風(fēng)水的禁忌

關(guān)于陰宅風(fēng)水的要點有哪些

陰宅風(fēng)水分為山地風(fēng)水及平洋風(fēng)水,山地風(fēng)水追求的是"天人合一,天人感應(yīng)"。山地風(fēng)水講究的是形勢和理氣的最佳配合,形勢方面必須是:以穴為中心,以主山、少祖山,祖山為背景,以河流、水池為前景,以案山、朝山為對景,以水口山為屏景,以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是:以穴的座向、分金,取五行生克理論,配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金。使其福澤后代,蔭益子孫。平洋風(fēng)水更多的是理氣配合,形勢的要求是坐空向?qū)崱F窖箫L(fēng)水追求的是:風(fēng)吹水激壽丁長,避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖颉⒎纸鸺八诘呐浜稀?傊幷L(fēng)水的主要要素是:覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等。

陰宅風(fēng)水中土地神位的方位選擇

吾曾多次相墳造墓,看到山上的墳?zāi)沟耐恋厣裎坏姆轿缓芏嗍清e誤的,大約應(yīng)占有一半左右。那么土地神位的方位選擇又有何要求呢?首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位,根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位,再根據(jù)穴的座向及分金五行配合,確定土地神位的準(zhǔn)確方位,同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢,又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求,使其更好地蔭益子孫后代。

墓園(陵園)風(fēng)水地的選擇

現(xiàn)在有很多成片開發(fā)的墓園,千萬別以為整片風(fēng)水地都一樣或者差不多!其實呢?只要方位不同,那么風(fēng)水的吉兇便:方位差之一點點,吉兇相差十萬八千里?那又如何來選擇墓園(陵園)的風(fēng)水地呢?首先,從形勢方面必須考慮:一、墓園(陵園)的風(fēng)水的龍脈從何地來?墓園中風(fēng)水的龍氣沿什么方位行,所選擇的風(fēng)水必須是龍氣能行到的方位。二、墓園(陵園)的風(fēng)水有沒有主山、少祖山、祖山、···,目前有的墓園,根本沒有主山,更談不上祖山及龍脈龍氣,勸君多走幾步,便可一目了然。故所選擇的風(fēng)水必須有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓園(陵園)的風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有,并且符合各風(fēng)水山的要求。四、墓園(陵園)的風(fēng)水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低,水的方位、遠(yuǎn)近等。還有風(fēng)水地的地基很多是人造的,必須弄清地基情況,···。上面這些方面綜合考慮,各方面因素相互平衡,根據(jù)風(fēng)水原理,便可初步的確定墓園中風(fēng)水地的位置。有了風(fēng)水的位置,便可進(jìn)一步看看該風(fēng)水地是否符合風(fēng)水的理氣。風(fēng)水的理氣主要考慮該風(fēng)水地是否符合所要葬或?qū)⒁岬娜说拿戆俗郑L(fēng)水的座向分金如何?各房砂的方位如何?水的來去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等,各方?jīng)_煞等。

另外,平地同樣要講究,別以為只有山地墓園(陵園)才講究風(fēng)水,平地墓園(陵園)同樣講究,只不過平地風(fēng)水的相法不同而已,若需了解這方面的知識,可參考本堂的陰宅學(xué)堂。

陰陽宅總論

祖墳和住宅得地利,就會心想事成,沒有地利就會事與愿違.如果墓地兇而宅地吉,子孫有官可做.如果墓地一般而宅地兇,子孫連溫飽都成問題.如果墓地宅地都吉利,子孫就榮華富貴.如果墓地宅地都兇,子孫就會流落他鄉(xiāng),斷后絕嗣.如此,祖先神靈責(zé)怪,地禍接踵而來.住宅與墳?zāi)瓜嗤椭C,可得地神與祖神保佑,子孫飛黃騰達(dá),財物不斷滾滾來.人靠住宅安身,住宅靠人保護(hù),陰宅蔭益子孫后代.

如何知道祖上風(fēng)水的興隆與破敗?

祖上風(fēng)水的興隆與破敗最直觀的體現(xiàn)便是面相:若五岳骨高的人,其祖上風(fēng)水便得龍脈地勢之利,四水清秀的,便得水法之來源。若紫氣盈面的,便是祖上風(fēng)水得氣。若面色驟枯,則其祖上風(fēng)水泄氣。若骨粗則祖上風(fēng)水暴露,骨細(xì)則祖上風(fēng)水隱藏。若骨粗露、眼又濁露的,主其祖上風(fēng)水暴露或寄巖下園后未葬。凡是葬后便生異男的,日月角齊起,龍虎并朝,后山豐聳,紫氣繞面,此種神光,便是地靈得氣,人財兩旺。若葬后生男,但氣濁神蠻,肉粗骨硬,五岳不正,則四水神泛濫,其他也不得勢而無風(fēng)水也。若頭骨豐隆,面部完滿而驟然氣血枯槁,目光無神的,則有風(fēng)水但已泄氣,數(shù)季后必敗。若面部豐滿潔白,紋沖痣破宮,耳目音聲損,則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。手足腰背與癡呆顛狂的,有胡須發(fā)頸下且如草如毛的,則其祖上風(fēng)水必受樹木凋伐與欺凌。若面色焦枯且無神無氣的,顛倒錯亂的,定是祖上風(fēng)水被傷,龍脈泄氣。

陰陽宅風(fēng)水的改造與補救

我國的所有方術(shù)的本質(zhì)都是一種趨吉避兇術(shù)。如果說對吉兇的選擇與避免,是人對于命運的一種軟弱抗?fàn)幍脑挘敲达L(fēng)水術(shù)中對風(fēng)水的改造與補救等,則較多地表現(xiàn)了人對于命運的一種主觀能動的態(tài)度。

風(fēng)水家眼里的理想風(fēng)水寶地,是背靠主山,山環(huán)水繞。主山來龍深遠(yuǎn),氣貫隆盛,左右要有山脈環(huán)護(hù),或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi),這樣才能藏風(fēng)養(yǎng)氣。前面要有水相繞,水不宜急,天門要開,地戶要閉。這樣才能得水存氣,這就是理想的風(fēng)水模式。

理想的風(fēng)水寶地并非處處皆是,缺陷則常常有,人的擇吉避兇有時難以圓滿,于是就想著去改造地形,彌補缺陷,使之趨于完善。

改造彌補的方法主要在藏風(fēng)與得水等方面下功夫。藏風(fēng)的具體方法是培龍補砂。如果來龍低平,砂山殘缺,不利藏風(fēng),則人工移土,填高補滿,使龍砂藏風(fēng)養(yǎng)氣。對水的改造是多方面的,目的都是要達(dá)到得水,如果基址的風(fēng)水缺水,則可以在造當(dāng)?shù)奈恢瞄_渠引水進(jìn)來,有的采取開湖挖塘,筑堤蓄水的方法,使基址得水。如果是有水而水不理想,或太急、或不相抱、或成沖射,則用相應(yīng)的辦法加以改造,如筑堤壩加以改造,使之平緩,或開挖河道使之改向等等。

另有一種改造風(fēng)水的方法是用鎮(zhèn),如果來龍勢猛,有不羈之象,就在山上修建寶塔、樓臺以鎮(zhèn)之。如果河水險急,泛濫成災(zāi)。也可修寶塔來鎮(zhèn)壓,所謂寶塔鎮(zhèn)河妖就是這個道理。修橋也可以改良風(fēng)水,風(fēng)水橋可以鎖住水口,留住財氣。但要方位正確,否則也會破壞風(fēng)水,如廣東省汕頭市之海灣大橋及汕頭市之另一大橋,遙相互應(yīng),形似符合風(fēng)水格局,即好象以市政府為中心(穴位),兩橋分別為青龍、白虎,大海為明堂,對面之山為朝案。實則一吉一兇,其中一橋鎖水有功,另一橋擋住來水,財退矣!風(fēng)水也自破矣!推薦閱讀:怎么看風(fēng)水墓地

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