人死必葬，天經(jīng)地義。陰宅重于陽宅，陰宅風(fēng)水布局甚為重視，一個地方是否可以稱為陰宅的風(fēng)水寶地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”四靈齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。

陰宅風(fēng)水布局

陰宅風(fēng)水布局原理

陰宅風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和平洋風(fēng)水兩種。山地風(fēng)水是追求“天人合一，天人感應(yīng)”，它講究形勢和理氣的最佳配合，要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼”的形勢，還要有“以穴的座向、分金，取五行生克理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理氣。這樣的山地風(fēng)水可以福澤后代，保佑子孫。

平洋風(fēng)水與山地風(fēng)水的不同是更多的要求理氣的配合，形勢應(yīng)該是做空向?qū)崱：玫钠窖箫L(fēng)水要“風(fēng)吹水激壽丁長，避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖颉⒎纸鸺八诘呐浜稀?rdquo;

古往今來的陰宅墓地，多為高山選凹處以避風(fēng)（祭祀時(shí)燭、香易燃），平地選高處以排水。

    歷朝歷代之制，左為尊，右次之，故墓葬之左山須高于右山，或左右相當(dāng)。以合人文，利陰陽，正秩序，順尊卑，示教化。

    墓地所倚之山或地之脈，來勢有力者，如身靠大樹好乘涼，又如仕宦之人身有后臺而官運(yùn)亨通一樣，給后輩子孫予希望和信心，故謂之大吉。

    墓前視野開闊，則采光充分，不但人至之無壓抑之感，而且會油然而生心曠神怡之情。

    而墓之周邊山形地貌，則如繪畫之五色，協(xié)調(diào)者佳，凌亂者差。配以五行，山形圓，謂之金；山形高聳者，謂之木；山脈曲，謂之水；山為巖，難見草木者，謂之火；地形方者謂之土。所謂金木水火土的相生相克，其實(shí)謂山形地貌和諧之美也。祖墓之地，故人之情常系于后世子孫之心。山形之和諧，凡人視之，心為之而贊，意為之而順，情為之而牽，五臟六腑為之而和。陰陽先生稱道，眾人隨之道好，則子孫心中有望、胸有發(fā)奮之活力。只要無近親之婚配，無先天之愚鈍，持家教子有方者，子孫多順應(yīng)有為，則所謂陰陽相生也。

    墓之前，如有高山，其主峰如筆高挺，而群山擁有之，且峰與墓間，有山脈橫之，亦如公案，則有后世子孫有文運(yùn)之志。如此講究，乃五千年文脈之故也。文治武功，歷朝歷代推崇而施之者興。文以德治，武以功名。崇文之風(fēng)，深入民間。故有學(xué)識之陰陽先生常推崇墓前如此之壯景。死者之命，古人皆以五行合之。相生相克，與方位五行而合。由中國老莊樸素唯心主義哲學(xué)辨證思想之深遠(yuǎn)影響所致也。

陰宅風(fēng)水布局忌諱

〈一〉忌對一望無際茫茫大海，全無遮攔，海風(fēng)可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經(jīng)云：“氣乘風(fēng)則散。” 在這情況下，墓位如何能聚氣。   

〈二〉忌墓位背后即來龍?zhí)幨邱R路，車輛劇烈摩擦馬路地面，來龍之氣受損。如新馬師曾墓正犯以上兩點(diǎn)， 內(nèi)外氣皆不足，后人多爭執(zhí)。   

〈三〉忌在水渠側(cè)旁，因水氣很容易滲入棺木，導(dǎo)致先人駭骨受潮濕，骨殖變黑，影響后人健康。

〈四〉忌在大樹旁，因樹根很容易穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，長期陰暗 。   

〈五〉忌受尖形物體火煞沖射。 如李海泉墓正位于水渠及大樹側(cè)旁且正對面前尖形墓碑，其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝。  

〈六〉忌對動土此等大兇煞。   

〈七〉忌左右龍虎無維護(hù)，包鎖外氣力不足。  

〈八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐兇向吉，坐山忌在流年最多兇煞方。