風(fēng)水學(xué)有云：地不絕人，水絕人，水不絕人，向絕人；可見(jiàn)墳?zāi)钩蝻L(fēng)水的人重要性，坐山向首如是空亡線則是大兇。朝向錯(cuò)誤對(duì)主家不利的，有些可調(diào)，有些要遷墓。

墳?zāi)钩蝻L(fēng)水

墳?zāi)钩蛞由鷼鈺x代大風(fēng)水家郭璞在《葬書(shū)》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”《葬書(shū)》曰：“夫陰陽(yáng)之氣噫為風(fēng)，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽(yáng)二氣輪回周期中的一個(gè)環(huán)節(jié)，陰陽(yáng)之氣運(yùn)行不息，不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。”當(dāng)生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因而無(wú)法利用，故為了將生氣聚止于某地，有必要防止生氣蕩散。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。

墳?zāi)钩蝻L(fēng)水可調(diào)要求俗話說(shuō)：“陽(yáng)陽(yáng)不上手，有腿不能走。”首先，看來(lái)水去水，是左旋水還是右旋水，水口為證，必須以長(zhǎng)生方為來(lái)源，向?yàn)橥シ剑魅樗滥菇^之方。若堂局以右水倒左而來(lái)，立地盤(pán)正針壬山丙向，水口出天盤(pán)乙辰方而去，右天盤(pán)架線過(guò)巳字，為丁火陰局，逆行，則得右邊的庚酉方長(zhǎng)生水發(fā)源，丁未方的冠帶水，丙午水和臨官水上堂，旺于巽巳方，為生來(lái)會(huì)旺，拔生旺水上堂，合局合法。一、調(diào)的角度不大，在九度之內(nèi)。二、水法不能變，左倒右的調(diào)后仍是左倒右，即橫水局還是橫水局，且方向不變。三、風(fēng)水先生要有足夠的風(fēng)水功底與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。