古人認為這世間的萬物都是由金、木、水、火、土這五種元素相組相成的，所以這五行與人體的五臟六腑當然也是有關系的。下面就來看看這五臟六腑和五行的關系的詳細資料吧！

五臟六腑和五行的關系

五臟六腑的五行屬性中醫學把人與自然的這種關系稱之為"天人相應"，五行學說則把人體臟腑形體和自然界相類似的有關事物，分別歸屬于五行系統，從而說明人體五臟系統和自然界同類事物之間，存在著相互通應、相互影響的關系。而且系統與系統之間存在著相互促進和相互制約的關系，從而說明臟腑間客觀存在的某些生理聯系，用以解釋某些病理現象，并指導疾病的診斷和治療。例如，脾屬土，故與五官之"口"、情志之"思"以及季節之"長夏"、氣候之"濕"，不僅存在著某些生理上的內在聯系，而且在病理上也能得到某些反映和驗證。如口甜，可反映脾濕蘊盛等。五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的作用，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。

人體五臟六腑和陰陽五行的關系一、人體的五臟六腑。五臟六腑是中國人用了幾千年的一個名詞，就是指人體內的主要器官；人的生命，主要依靠臟腑的機能活動。“臟”是指實心或有機構的器官，有心（心包）、肝、脾、肺、腎五臟；“腑”是指空心的容器，有小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦（胸腔和腹腔合并起來為第六個腑）六腑。二、臟和腑的關系。1、臟比腑重要：從經絡位置來看，所有臟的經絡都在手臂和腿部內側以及身體前側；腑的經絡則在手臂和腿部外側以及身體背面。當人體面臨危險的威脅時，會本能的曲起身軀，所有臟的經絡都在身體的內側，受到了非常好的保護，只有腑的經絡暴露在外，可見，臟的重要性遠比腑重要。2、臟與俯互為表里：每一條臟的經絡都和另一條腑的經絡緊密相連。例如肺和大腸，從解剖學來看，在完全不同的位置，甚至找不出任何關聯；但從經絡上看，肺的經絡和大腸的經絡分別在手臂的內外兩側，用針刺治療穴位時，如果針尖到達的位置是經絡真正的所在，那么肺和大腸實際上可能只有數毫米的距離，兩條經絡上的各種物理特性，如溫度、導電性、體液流動等，都會互相受到密切的影響，這兩個器官是緊密相連的。心      肝     脾     肺     腎     心包 小腸    膽     胃    大腸    膀胱    三焦三、臟器與五行五色的對應。1、五行學說概述：五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系，五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。相生即相互資生和相互助長，其次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互克制和相互約束，其次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系，只有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。如果五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。比如，木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒干，即火反克或反侮水。2、臟器與五行：臟器之間存在著相生相克的密切關系，古人將之以五行理論整理后，再依各個臟器的特性對應到五行。在五行關系中，講究的是平衡，如果五臟中的任何一個臟器的能力較其它臟器強或弱，就會破壞這種平衡。例如心火太旺的癥狀，有可能是心臟自己的原因引起，夏天容易自然產生心火太旺；有可能是冬天腎氣不足時，水克不住火造成的；有可能是春天肝氣上升時，木生火造成的。3、臟器與五色：食物的顏色與人體五臟相互對應，合理搭配，是飲食養生的基礎。4、對應表 ： 心   肝   脾   肺   腎   火   木   土   金   水紅   綠   黃   白