很多人都想要學(xué)些一些關(guān)于陰宅的風(fēng)水，畢竟只有懂得了陰宅的風(fēng)水我們才能更好的運(yùn)用風(fēng)水，更好的通過(guò)風(fēng)水知識(shí)來(lái)尋找，營(yíng)造一個(gè)好的陰宅風(fēng)水，從而庇佑子孫的運(yùn)勢(shì)，那么教你關(guān)于陰宅風(fēng)水看法與知識(shí)有哪些呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！

教你關(guān)于陰宅風(fēng)水看法與知識(shí)

教你關(guān)于陰宅風(fēng)水砂水的看法與知識(shí)

首先要明白的：

1、穴位前面的山叫朱雀；2、穴后的山叫玄武；3、穴左的山叫青龍，穴右的山叫白虎；4、還有穴前近山叫案山，遠(yuǎn)山叫朝山，穴后壹般叫樂(lè)山，或鬼星；5、穴左右，除龍虎砂之外還有曜星，探頭星，鬼耀之稱(chēng)；6、在水口內(nèi)外的山叫禽星。禽星還分為：相對(duì)峙的叫捍衛(wèi)，7、獅象、龜蛇、高大聳立的叫華表，綿延排列的叫羅城，完整秀麗的小山包叫玉印、倉(cāng)庫(kù)等等。下面對(duì)經(jīng)常見(jiàn)到的砂進(jìn)行分別論述。

壹、砂的種類(lèi)

1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動(dòng)不宜靜，要成飛翔氣勢(shì)方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人，如朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無(wú)序者大兇。

2、玄武砂：在穴場(chǎng)后面來(lái)龍人首處，如星峰園靜疊起，壹臺(tái)高過(guò)壹臺(tái)，有三臺(tái)以上者，必主青云及第，如倉(cāng)庫(kù)重重，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武不宜擺頭，不宜反背，不直露頭，宜靜不宜動(dòng)，如反背亂動(dòng)者主兇。

3、龍虎砂：是在穴庭的左右（左為青龍，右為白虎）相互呼應(yīng)，環(huán)抱低平，左右不交合，此砂對(duì)穴位尤為重要，但亦有穴星無(wú)龍虎砂而吉者，亦有穴星有龍虎俱全者而我兇的。

4、案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，壹層高過(guò)壹層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產(chǎn)出文武之貴人。

5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽(tīng)令壹樣，有情峻秀，高大完整者吉，無(wú)情殘缺破敗，草木不長(zhǎng)者兇。

6、印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，為最貴，名曰”赤蛇繞印“，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆鍋壹樣才為印，但反背反弓而去也主兇。

7、侍砂：從來(lái)龍后面兩邊擁護(hù)送迎的砂，如衛(wèi)兵持立兩側(cè)，能抵擋外來(lái)四風(fēng)吹射，聚集內(nèi)氣，此屬吉砂。

8、迎砂：環(huán)抱于穴前，左右，排列有序，圓潤(rùn)清秀，象朝著穴作揖打洪狀，關(guān)攔著去水，此砂大吉。

9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁興旺，發(fā)達(dá)，如人丁山不現(xiàn)或反背反弓必主后代丁敗不發(fā)。

10、水口砂：此砂為最重要之砂，其砂要交扡緊密，此砂分三大類(lèi)：砂體肥、圓、正為富局；砂體尖銳秀麗，為貴局；砂體歪斜腫為殘局。

11、禽獸砂：飛禽走獸之稱(chēng)，象飛禽走獸，守衛(wèi)在水口旁邊。水口左右突起高尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象，左邊做長(zhǎng)帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分?jǐn)?shù)高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山里峰對(duì)峙。左右兩山開(kāi)面相對(duì)，為捍門(mén)：壹山徽高而圓，壹山略平而圓，叫羅星；圓而長(zhǎng)而前拱為龜形，長(zhǎng)而直為游魚(yú)，長(zhǎng)而屈為蛇形，等等。凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝聚，后觀察禽獸砂是吉是兇，有用無(wú)用，壹般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態(tài)非常復(fù)雜，在操作時(shí)全憑靈巧觀察應(yīng)用。

12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，護(hù)持穴場(chǎng)，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三臺(tái)鬼，主文章科甲位三公訟，等等。

13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隱生在案外的叫暗拱，若在龍虎兩砂生至穴前作案的是”現(xiàn)面官“，但是不要太長(zhǎng)，要回頭環(huán)抱有情，所謂官要回頭，鬼要背就要這個(gè)意思。在穴前龍虎上同時(shí)突出兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。在穴前龍虎砂后突起壹星峰，叫見(jiàn)面官，還有穴前龍虎砂外，有壹圓山突起成壹橫案叫金鐘玉釜等都是很貴的官星。

14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最貴的亦是最難辯認(rèn)的，楊公曰：“龍真穴真若無(wú)耀，穴有星峰重疊照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少”。什么叫耀星呢，楊公又說(shuō)“問(wèn)君何為是耀星，虎龍走后出尖形，虎有爪牙威始?jí)眩埳娼俏锓缴瘢娼亲ρ佬误w現(xiàn)，秀麗鐘孚不凡人。”還曰：“曜星如槍或如劍，順?biāo)绷黠w冉冉。時(shí)師到此定離鄉(xiāng)，不知內(nèi)有真龍骨。”

現(xiàn)在我們已知道耀星是從龍虎砂上生出來(lái)的，從頭嘴所出的叫“明曜”，而且尖利和刑煞相似，唯壹的區(qū)別是看對(duì)穴位是否有情，逆水，橫在穴前的叫曜星，直射入堂沖穴位的叫刑殺。曜星有進(jìn)田筆，主富但不貴，牛角耀星；主出狀元登第，家富貴，按劍耀星，拖槍曜星，拜龍耀星，伏虎耀星等等。

二、杏砂三十三格

1、四神全：乾坤根巽四神位，皆有峰巒高聳者主貴，缺壹亦減福力，故曰四神全。

2、八將備：根丙巽辛兌丁震庚曰八將，亦曰八貴，如有星峰齊起相應(yīng)，主貴，如果得四神八將，都應(yīng)位起，龍真穴的確無(wú)疑。

3、三角峙：根巽兌曰三角，有峰對(duì)峙，主貴富，“奇峰列筍有三角，黃金白壁尚華侈”。

4、四維列：四位列即四神，有峰高秀，主貴，低而重疊，主富，“催官之砂維四方，云宵屹立官爵強(qiáng)，四維低峰疊疊起，千倉(cāng)萬(wàn)箱耀州里。”

5、三陽(yáng)起：巽丙丁為三陽(yáng)。

6、八國(guó)周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八國(guó)，皆有峰戀高峰周密極貴。要八位具全，若缺壹、二位，則不合格。

7、四勢(shì)高：寅申巳亥曰四勢(shì)，皆有高峰，主貴。

8、日月明：離為日，坎為月，故子午有峰對(duì)峙，名曰日月并明，主貴，火星少起日月明，亦主其家生貴子，或有午峰而無(wú)子峰，若得子水來(lái)亦吉。

9、祿馬聚：祿馬之砂，其例不壹；有正祿，飛天祿，正馬，又有借祿、借馬，若得諸般祿馬相聚極貴。

（1）正祿：子午卯西根官樣，丙壬庚甲癸回鄉(xiāng)，乙辛丁癸陰處眠，十二神來(lái)坤上當(dāng)，寅申巳亥干為錄，坤根巽官山宜強(qiáng)。

（2）飛天祿：子午卯西在干宮，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得為官便立勿。

（3）食祿：巡 山游祿要君分：干兌搜求坎是尊，震巽尋干為正路，坤離欲向巽宮論，要知坎根推坤求，福德排來(lái)最可珍。

（4）亞馬：干來(lái)用甲為真馬，坤來(lái)尋乙最為強(qiáng)，根從酉上尋其位，巽向辛峰是馬鄉(xiāng)，若得雙峰連不斷，兒孫兩府佩金章。

（5）驛馬：申子辰山馬根寅，亥卯未山巽巳尋，巳酉丑山干亥上，寅午戌山在乾坤。

（6）借祿借馬：丙借巽為祿馬場(chǎng)，壬借干為祿馬鄉(xiāng)，申借根為祿馬地，庚借坤為祿馬方。以上各方位，有山峰簇集謂之“祿馬聚”主貴，亦不必全俱有，只有數(shù)位亦吉。

10、子息宮：坎坤震為三男方，若多峰巒主人丁大旺。

11、子女高：巽離兌為三女，若是其方有高秀星峰，主女貴。

12、財(cái)帛豐：根為貨財(cái)之府，若其位有高大山巒且豐厚叢簇，主多財(cái)帛。

13、壽星崇：丁為南極老人星，其位有高峰，主多壽考。

14、金馬上階：干在天為天廊，是為蓄馬之所，午為正馬故干為金馬，午為天馬，二位有馬，更得兌高聳，謂之馬上金階主貴。

15、赤蛇繞印，巳為赤蛇，有印居之主貴，“赤蛇繞印如圓平，腰懸平印才縱橫”。

16、太陽(yáng)升殿：房虎昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太陽(yáng)金星四面相照，謂之“太陽(yáng)升殿”主極品之貴傾國(guó)之官妃。

17、太陽(yáng)入廟：心危畢張四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太陰金星又四面相照，謂之“太陰入廟”主男為駙馬，女作官妃。

18、五氣朝元：火星在南，水星在北，木星居?xùn)|，金星居西，土星結(jié)穴坐北朝南，謂之五氣朝元，又曰五星守垣，主極貴。

19、三火并秀：離為天干火、丙為地祿火，丁為人爵火，三方位有峰并秀，極貴，丙午丁三位，正值南方朱雀之位，而星柳張三宿在此，故曰火星宜起應(yīng)天宿也。

20、尊帝當(dāng)前：丙丁有峰雙峙，是也，主貴。

21、祿馬拱后：根祿干馬二位有山高聳，主貴。

22、更點(diǎn)明：巽為更點(diǎn)有峰聳秀，主貴。

23、天鼓振：卯酉根巽為陽(yáng)鼓，丙、丁、辛為陰鼓，有峰方圓主貴。

24、文筆秀：：巽辛二方有尖秀之峰，謂之真文筆，主貴顯科名，“天乙太乙真文筆，秀入云宵狀元位。”

25、魚(yú)袋塞：庚酉辛方有魚(yú)袋砂，謂之“金魚(yú)袋”主貴，宜居水口（此為水口砂之壹），主貴。

26、玉帶現(xiàn)：辛巽有帶曰玉帶，庚兌曰金帶，有此砂宜為正案最貴。

27、金印浮：酉兌庚巳辛干有印，皆為金印，主貴，必在水中為真，故曰浮：“印浮水面唱，喚其有文章”。

28、赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，謂之赦文星，主其家永無(wú)兇禍。

29、判筆攢：庚兌辛有峰或立或臥曰判筆：“判筆庚兌辛為根。”

30、馬上御朝：巽位有馬山，兼有巽山來(lái)朝，曰馬上御朝，主近帝王，“馬蹄踏破御朝水，秀才出去狀元回”。

31、貴參天柱：干為天柱，若貴人之峰，高聳干位，主極貴，“璣入云宵生宰輔，也登要路重璣峰”。

32、官?lài)?guó)圓：子山官?lài)?guó)在戌干，丑山在亥壬，每間位是也。若有圓峰者主貴。

33、谷將高天倉(cāng)起：子山，谷將在未，天倉(cāng)在酉，丑山谷將在申，天倉(cāng)在戌，每順壹位便是，若有高山主貴。

三、兇砂二十五格

1、五星受制：火北、金南、土東、水居四庫(kù)，謂之受制，縱吉地亦無(wú)大力量。

2、四殺擅權(quán)：辰戌丑未四位，若有高壓惡山帶殺迫穴。

大兇惡逆大資誅夷，有赦文照者，可減其兇。

3、八門(mén)缺：干坎根震，巽離坤兌八卦之位，若是凹陷，謂之“八門(mén)缺”。

4、四面凹：辰戌丑未回四金，最忌凹陷，“四金砂陷風(fēng)壹人，翻棺覆槨人遭殃”。

5、三火低：丙午丁三火低陷，主小貴，“火星不起官不顯，不握重權(quán)或閑散”。

6、四神朔：乾坤根巽之砂在有點(diǎn)剝，主兇，“四神鳥(niǎo)石生點(diǎn)剝，家道終須見(jiàn)消條。”

7、魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高壓逼宅，“魁罡高聳壓家宅，出賊乞丐沿街埋。”

8、陽(yáng)關(guān)陷：“申田陽(yáng)關(guān)，不宜低陷，主兵厄，陽(yáng)光山陷困陣亡。”

9、子宮虛：坎震根三男之位。凹缺曰子宮虛，主人丁不旺，女多男少。

10、祿地缺：祿位見(jiàn)面，又巳、午、根、亥亦曰祿位，若無(wú)山，主不貴，“祿位缺陷，馬空倚，催官貴人山低傾，雖有文章不顯達(dá)，祿馬不起金階平。”

11、金階平：干兌低隱也主不貴。

12、文星低：巽星為文星，低陷不吉，主貴而無(wú)祿。

13、天柱折：干為天柱若凹陷，謂之“天柱折”主夭亡，有戌干風(fēng)吹尤緊。

14、壽山傾：丁為壽山，若低缺謂之壽山傾，主夭亡。

15、天母虧：坤為天母宜高，若低陷謂之天母虧，主寡母，損陰人。

16、賊旗現(xiàn)：辰戌有旗曰賊旗，主出大盜，“賊旗斜側(cè)位魁罡”。

17、趨刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠劊劫財(cái)。

18、回碌來(lái)：寅午戌三位有缺陷，風(fēng)吹穴主災(zāi)，胃四祿之氣隨風(fēng)而來(lái)。

19、衡星壓：卯為陽(yáng)衡，忌有高壓，主名利蹬蹭，“陽(yáng)衡高壓，福祿呆滯”。

20、倉(cāng)庫(kù)倒：辰戌丑未四墓之山斜側(cè)，破碎斜倒，“謂之倉(cāng)庫(kù)倒，主貧窮。”

21、財(cái)帛散：根為財(cái)帛，其方之砂山散亂或曲缺，謂之財(cái)帛散主貧乏。

22、橫尸見(jiàn)：魚(yú)袋砂在坎癸曰橫尸，主客死。

23、隨胎生：子癸丑有墩埠謂這墮胎山，主墮胎。

24、馬不上街：雖有馬山而無(wú)御朝水來(lái)向，謂之馬不上街，主不貴，不貴，甲祿在寅乙祿在卯，丙戊祿在已，丁已祿居午，庚祿在申，辛祿到酉，壬祿在亥，癸祿在子，此八位之砂，宜端正來(lái)朝，決不可缺陷，有水流破，如此必?cái)　?/p>

四、覓水的方法

陰陽(yáng)風(fēng)水，壹定要有山和有水，“未看山先看水，有山無(wú)水休葬地”，“山管人丁水管財(cái)”，還有：“水是龍之血脈”，“砂交水會(huì)，陰陽(yáng)交合”，“水是山家血脈精，利人害人速如神”等等。可想而知水在地理上的重要地位了。

山和水是陰陽(yáng)壹對(duì)，有山?jīng)]有水，不能稱(chēng)之胃龍，沒(méi)有水就無(wú)法證明其龍行至盡而結(jié)穴，所以天地自然的原則：即是山隨水轉(zhuǎn)，兩山夾壹水，兩水夾壹山，陰陽(yáng)相依，山水會(huì)即龍止，水飛走即生氣散，水融注則內(nèi)氣聚，所以不管水大水小，遠(yuǎn)近、深淺，急緩，動(dòng)靜，壹定要來(lái)者屈曲，去要盤(pán)桓，橫者要環(huán)抱，匯聚要融潴，澄清，不要直沖穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地傾瀉，不直來(lái)直去，不割不穿，壹定要和穴位有情環(huán)抱，依依不舍之狀，才是水之吉格。

壹、下面分別對(duì)二十壹種水進(jìn)行細(xì)論

1、來(lái)水：站在穴前明堂觀來(lái)水，來(lái)水要深長(zhǎng)，屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發(fā)福必悠久，若直而短促則龍氣不旺，不但不能發(fā)福，甚至變兇。

2、出水口：出水口最好是彎環(huán)屈曲，迂回深聚，要有羅星，游魚(yú)、北辰、華表、捍門(mén)、龜蛇、獅象等獸星，關(guān)攔重疊守扶水口為最吉，若直流而急喘則兇。

3、朝水：向穴前流來(lái)，而且屈曲有情，悠揚(yáng)深緩之水，叫朝水，此水最吉，若直急沖射湍怒有聲則兇，“九曲入明堂當(dāng)朝宰相。”

4、去水：即是穴前見(jiàn)水直流去，此水極兇，古人云“第壹莫葬去水地，立見(jiàn)退家計(jì)”。但是有山勢(shì)關(guān)截高固，鎖抱，又或小勢(shì)流去，大勢(shì)逆回，非壹直流去不為兇可發(fā)福，但發(fā)福必遲。

5、江水：其勢(shì)浩蕩，壹定要彎抱屈曲為吉，所以長(zhǎng)江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京等都是很吉的風(fēng)水寶地。

6、湖水：湖水是諸水聚注的地方，汪***洋，萬(wàn)頃壹平是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽(yáng)二宅見(jiàn)之俱吉。

7、溪澗水：溪澗水是小干龍和小枝龍結(jié)穴的地方，所以我們?cè)趯さ貢r(shí)壹定要注意溪澗之水，如有屈曲、環(huán)抱、聚注、深緩定有結(jié)穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有聲，則是不吉。

8、平田水：平田水是水散田中，悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無(wú)情，不到堂則無(wú)用。

9、溝渠水：亦以屈曲，悠匯為吉，如直急，擺撇，沖射，穿割，無(wú)情，則不吉。

10、池塘水：池塘水是由地勢(shì)周?chē)奂桑羰巧傻囊彩莾?chǔ)祿的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災(zāi)立應(yīng)，若人工開(kāi)塘，壹定要慎重，不要亂開(kāi)傷殘龍氣，立招兇禍。

11、天池水：天池水是指高山頂上有池水，壹定要常年有水，四季不枯才能稱(chēng)得上天池，宜深、澄、清，完整的為最吉，極榮華富貴，若平淺，時(shí)有時(shí)無(wú)，干枯則不吉，天池苦壹旦干枯即敗。

12、注脈水：注脈水是指湖水注于穴前的水，也叫“仰天湖”。“天池水”是龍身上的水，注脈水是穴前所有；此水要四季不枯，是真氣融結(jié)的地方，我們?cè)谛猩揭?jiàn)到時(shí)要特別注意在此尋穴。

13、沮沼水：是指遍山遍地常濕，看不見(jiàn)水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿(mǎn)，春夏有泉水流，秋冬枯干。這里氣衰脈散的地方，如人有病，血?dú)獠煌ǎ菬o(wú)用之地，見(jiàn)此不要多費(fèi)心機(jī)。

14、臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，阻陽(yáng)二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門(mén)戶(hù)衰落，產(chǎn)業(yè)退失，家道不昌。

15、泥漿水：常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏，最為不吉，主客死拋尸，人衰財(cái)散。多招痼疾。

16、干流水：是指高處是山，低處是水，不象泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在左右貼近，若穴下有干流水，切忌直長(zhǎng)傾斜，亦平緩方好。

17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫合襟水，脈來(lái)有分水引，脈止有合水界，合襟水構(gòu)成三分三合的，是上吉之格局。穴前后內(nèi)界水隱微難見(jiàn)的叫壹分合，這是審氣脈定穴位之聚散，起止至龍虎所交，外界水分明，明堂定局勢(shì)之聚散叫二分合、少祖至山水大會(huì)，叫三分合。有分有合則是陰陽(yáng)交濟(jì)。雌雄交配，是真融結(jié)，有分無(wú)合，陰陽(yáng)不和，雌雄不配是假融結(jié)，請(qǐng)注意審定。

18、元辰水：元辰水是龍虎之內(nèi)，穴前合襟處之水，不管是干流，濕流，都屬元辰水，此水稱(chēng)之為龍之元?dú)猓屑蓛A走，壹滴也不能泄漏，必須左右有砂關(guān)攔，使其屈曲為美，還有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦發(fā)，至吉，如果元辰水直長(zhǎng)，無(wú)砂攔截，不結(jié)地極節(jié)。

19、天心水：穴前明堂正中處之水叫天心水，天心水壹定要融聚，叫“水聚天心”，主巨富，顯貴，若是此處的水穿堂直過(guò)就是“水破天心”主財(cái)不聚，而且人丁稀少，水直穿是氣不聚的表現(xiàn)，不能在此點(diǎn)穴。古人云：“為人無(wú)子只因水破天心”。還有界水臨墓頭，也叫水破天心，所以天心水也壹定要彎環(huán)屈曲融聚。

20、真應(yīng)水：指在穴前的泉水，應(yīng)證真龍之融結(jié)。這是好龍旺盛，結(jié)穴后秀氣不盡，溢發(fā)為泉，應(yīng)找的真穴。真應(yīng)水不分大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，靜而無(wú)聲，符合以上條件，必有大貴之地，壹定要細(xì)心尋找不要錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。

陰宅風(fēng)水：覓水的方法

21、祿儲(chǔ)水：指水之融注。比如福祿的積累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口間，有深議融聚之潭，湖、池、沼、塘，或諸水聚會(huì)處是也，但要深大，不涸竭為美，主厚祿，積儲(chǔ)巨富，悠久不衰。

二、泉水

泉水是水法里壹個(gè)組成部分，也是很重要的，在地里考察活動(dòng)中，也經(jīng)常碰到的，作為壹個(gè)學(xué)地理者不能不了解他對(duì)結(jié)穴的影響情況和吉兇，現(xiàn)在我把各種泉水集中起來(lái)講，使大家在今后的實(shí)踐中能夠鑒別其吉兇。

1、嘉泉：其味甘，其色瑩，其氣香也，也有人叫“甘泉”，澄之愈清，混之難濁，春夏不盈，秋冬不涸。暑涼寒暖，四時(shí)瑩澈，此是最好的泉水。是龍氣旺盛的表現(xiàn)，陰穴近之，乃　大富貴之地，陽(yáng)宅有此泉水，居民飲用，富貴長(zhǎng)壽。

2、冷漿泉：其味淡，其色渾，其氣腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是不吉的地方，陰穴近此最兇，陽(yáng)宅飲之，主瘟疫長(zhǎng)病，黃腫，久而滅絕。

3、醴泉：其味甘如醴，古人云“圣人之德，上及太清，下及太守，中及萬(wàn)靈，則醴泉流出”。古人又說(shuō)這是神物之泉水，是龍氣發(fā)泄的特征，但不壹定是旺氣。

4、湯泉：即是溫泉，是有硫磺砂的地方，泉水有溫度，此地泉水沸熱，龍氣散發(fā)不能結(jié)穴。楊公說(shuō)。凡是溫泉莫尋地，真陽(yáng)溫厚化為水，滔滔奔瀉日夜流，且是水口無(wú)關(guān)攔。

5、礦泉：礦泉者，其下有砂。土面有泉水進(jìn)出，其色紅，也叫紅泉，是龍脈氣鐘于礦所至，其龍氣鐘于礦而變?yōu)閷殻荒軓?fù)結(jié)為陰地，有美地也沒(méi)有用了。

6、銅泉：其水的顏色和膽汁壹樣，又叫“膽泉”，是龍脈的旺氣，流于泉水的結(jié)果，不能結(jié)地，不必求穴。

7、涌泉：是指從地下噴出的泉水，起泡，或從巖石縫中涌出，噴出的水時(shí)高時(shí)低，這是地氣發(fā)泄于泉水，或?yàn)閯倬诚蓪m，神靈所居之地，不可求穴。

陰宅風(fēng)水：覓水的方法

8、濺泉：迸山如射，非常冷洌，是陰極肅殺之氣所發(fā)，最為兇惡，不可求穴。

9、沒(méi)泉：所謂沒(méi)泉是指從下漏去的水，下有虛竅潛通，水溜其下，不見(jiàn)其去，此是虛陷之地，氣不融結(jié)，不必求穴。

10、黃泉：所謂黃泉，不論其色，是指水入于地叫水落黃泉，春天下雨時(shí)，其水漲起，雨剛停止，其水即浸入地中，四時(shí)干枯，這是浮沙之地；坑深水淺、水落坑中，龍氣虛耗，這是靈神或鬼魂所棲之處，人居之主貧困無(wú)聊，不必尋穴。

11、漏泉：漏泉者，點(diǎn)滴尖漏。是龍氣極弱之處，不可求穴。

12、冷泉：所謂冷泉是指冷冰的泉水，此果受極陰之氣侵人，陰多陽(yáng)絕，決不能融結(jié)。

13、龍湫泉：龍湫泉是孕育蛟龍的屈洞，氣候干旱時(shí)老百姓祈禱輒者亦者。如雁蕩山，大龍漱，小龍漱之類(lèi)，此泉多出在大山亢陰處，為魑魁之都，不可求穴。

陰宅風(fēng)水：覓水的方法

14、瀑布泉：即是我們平常所說(shuō)的黃果樹(shù)瀑布之類(lèi)的泉水，水從巖石飛流如下穴前見(jiàn)之，或如孝廉，或如重淚，或如白刃等形態(tài)，不吉水流之聲，如轟雷，如槌鼓，如哭泣，如悲傷，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇巖洞那是神仙住的地方不可求穴。

關(guān)于八字陰宅風(fēng)水的看法與知識(shí)講解

1、八字中代表陰宅的信息標(biāo)志是官、殺和年柱。如果八字中只有一個(gè)正官或七殺的話(huà)，那么就以這個(gè)位置代表陰宅；如果同時(shí)出現(xiàn)正官、七殺，則以七殺代表陰宅位置；如果出現(xiàn)幾個(gè)七殺則說(shuō)明祖墳分散；如果沒(méi)有七殺只有正官，則以正官代表陰宅位置；如果八字沒(méi)有正官、七殺，則以年柱代表陰宅（注：這里講的正官、七殺，專(zhuān)指天干透出的,地支里暗藏的正官、七殺則不算）。

2、天干五行為坐山的形狀

甲乙木代表木星山，其形狀頭圓而身直；丙丁火代表火星山，其形狀頭尖而足闊；戊己代表土星山，其形狀頭平而體秀；庚辛金代表金星山，其形狀頭圓而足闊；壬癸水代表水星山，其形狀頭平而生浪、平行則如蛇過(guò)水。

以上五種山星逢沖克則意味著朝山破相。

3、地支為朝向

原則上看是子水為南、北向；丑土、寅木為東北、西南向；卯木為東、西向；辰、巳為東南、西北向；午火為南、北向；未、申為西南、東北向；酉為東、西向；戌、亥為西北、東南向。但是子、午、卯、酉為四正位、桃花位，無(wú)論陰陽(yáng)宅立向稍懂點(diǎn)風(fēng)水知識(shí)的風(fēng)水師都不能立四正向。

正者必犯桃花煞，基本上是敗財(cái)、敗人丁，有砂砂不吉，有水水也兇（提示：砂主地勢(shì)高。如山、樹(shù)木、電線(xiàn)桿、高大建筑物，水主地勢(shì)低或見(jiàn)水）。

八字中逢此四正向就應(yīng)該撥煞調(diào)向。如子山應(yīng)撥煞立向?yàn)槿缮奖颉⒐锷蕉∠颍晃缟綉?yīng)撥煞立向?yàn)槎∩焦锵颉⒈饺上颉Ｆ渌较蚍来祟?lèi)推。

4、地支藏干五行識(shí)別土質(zhì)顏色情況

甲、乙木為青土（或穴有樹(shù)根、草木）；丙、丁火為紅土；戊、己土為黃土；庚、辛金為白土（或有石塊）；壬癸水為黑土（或穴漏水）。提示：地支藏干以本氣為主。

5、地支藏干還可看小環(huán)境（即穴附近小水口）情況壬、癸水近處有坑、溝、水（或土質(zhì)有濕氣）；甲、乙木近處樹(shù)木（甲是高大樹(shù)木、乙是歪曲的小樹(shù)木）、丙、丁火近處有磚瓦窯、電線(xiàn)桿、三角廉貞火砂、加油站、干溝等；戊為左面高、己為右面高；庚辛為道路（或石頭）。

整個(gè)八字的氣勢(shì)為大環(huán)境（即大水口）的情況。地支為后面環(huán)境，天干為前面環(huán)境。陰宅位置的左面環(huán)境是陰宅位置的右面環(huán)境，印在位置右面的環(huán)境是陰宅位置左面的環(huán)境。具體斷法與小環(huán)境一樣。

如果陰宅地支位置逢沖，意味著陰宅已破相；如果陰宅位置伏吟，意味著陰宅不止一處或是在梯田處；陰宅位置周邊被土所圍繞，意味著陰宅在梯田處或陰宅坐山有力成環(huán)繞的太師椅形狀。

陰宅位置隔一位的地支是陰宅的龍頭方位。

掌握了陰宅坐山、朝向、來(lái)龍、土質(zhì)、水流、道路等環(huán)境并不是目的，重要的是預(yù)測(cè)出陰宅后人的具體情況。

6、家族情況，以陰宅地支的藏干對(duì)應(yīng)日主的十神心性來(lái)分析判斷后人命運(yùn)層次（1）、正官看官運(yùn)：嚴(yán)以律己，積極向上，不惹是非，旺則有官運(yùn)；（2）、七殺看出不出少亡人：性情急躁，脾氣暴躁，旺則出少亡人（不足60歲死亡的人）；（3）、正財(cái)看是否富貴：勤勞能干，熱情好善，節(jié)約樸實(shí)，旺則富貴；（4）、偏財(cái)亦看富貴：花錢(qián)不計(jì)較，慷慨大方，投機(jī)倒把，旺則富貴；（5）、食神看是否出藝術(shù)人：多才多藝，聰明睿智，旺則出藝術(shù)人；（6）、傷官看官災(zāi)牢獄：傷官喜自由、抗上不服約束，旺則有官非牢獄；（7）、正印看能否出讀書(shū)人、教書(shū)人：博學(xué)多才且善良正直，能出讀書(shū)機(jī)教學(xué)人；（8）、梟神看是否出撥弄是非人：猜疑心重，耍小聰明，出撥弄是非人；（9）、比肩看是否出愛(ài)管閑事人：自信積極，有處事能力，出好管閑事人；（10）、劫財(cái)看是否出賊人：挑撥是非，惹是生非，出賊人。

以上只是大綱領(lǐng)，具體還要看有無(wú)沖及空亡，如果陰宅位置的地支被沖或空亡則一切均反用。判斷是以藏干本氣為準(zhǔn)，其余作參考分析。如果藏干里面的正官與傷官相遇則意味著有官災(zāi)；如果藏干里面的食神與梟神相遇則意味著家族中多有消化系統(tǒng)有病；如果藏干里面的偏財(cái)與劫財(cái)相遇，則意味著家族中有賊人；如果藏干里面印星與財(cái)星相遇則意味著不出讀書(shū)人；如果藏干里面食傷與印星相遇則意味著出少亡人；如果藏干里面食傷旺有生無(wú)克且是甲乙木，則意味著家族中有絡(luò)腮胡須的人；如果藏干里面食傷旺而得生且臨金水，則家族出風(fēng)流人；如果坐山與朝山是子、午、卯、酉桃花坐向的，家族中則意味著出敗財(cái)、敗人丁及風(fēng)流人物（提示：這里的生克指的是陰宅位置地支藏干生克，而不是指命局）。現(xiàn)結(jié)合實(shí)例說(shuō)明如下：

才 比 日 劫

例一、干己 乙 乙 甲

丑 亥 巳 申

此造天干沒(méi)有官、殺星，則以年柱己丑為陰宅位置，天干己土為坐山，其坐山為土星山，己土被甲乙木夾克意味著坐山破相。地支丑土為朝向，則為東北、西南立向。丑土本氣是己土則土質(zhì)是黃色的，中氣癸水、余氣辛金，則墳地土質(zhì)中有石塊且漏水了。陰宅位置隔一位是日柱乙巳，地支巳火代表龍頭處，則為東南來(lái)龍。陰宅位置地支丑土藏干己土、癸水、辛金，則小水口（墳地近處環(huán)境）右高、有水溝、有道路。命局整體為大環(huán)境，地支丑土為墳地的后方，丑土代表坑；乙亥月柱為陰宅左面，亥水為溝，乙木為歪樹(shù)，可知左前方有歪樹(shù)左后方有溝（被日支巳火沖則為干溝）；時(shí)柱甲申代表陰宅右面，申金為道路（被日支巳火合絆則為彎曲小路），甲木為高樹(shù)，可知右前方有大樹(shù)右后方是彎曲小路；陰宅位置己丑二土相疊意味著墳地在梯田之處。丑土藏干己土偏財(cái)、癸水梟神、辛金七殺，由此可知其家人善于投機(jī)。藏干中形成財(cái)、官、印流通格局則可知出讀書(shū)人、梟神被制則也出愚蠢之人、七殺則代表人性急有少亡之人。

1干造：已丑　乙亥　乙已　甲申

分析：此造干上官殺都不現(xiàn)，就以年柱論陰宅。先看已土為朝山（土型山）。已土被甲乙所克，意味著朝山破相。地支丑土為朝向，即為東北，西南方向。丑土本氣是已土，則土質(zhì)主要是黃色，余氣為癸水、辛金，則墳地土質(zhì)中有石塊，并且漏水了。隔一位是日柱乙巳，地支巳火代表龍頭處，則為東南來(lái)龍。

斷事：

1 墳地近處環(huán)境：右邊高，有水溝，有道路（從丑土藏干看小水口，已土，癸水，辛金）2 墳地后面有坑，左面有溝有歪樹(shù)（地支丑為墳的正后方，丑為坑，月柱乙亥為墳的左邊，亥為溝，乙為歪樹(shù)，因此說(shuō)左前言有歪樹(shù)，左后方有干溝。亥被巳沖所致）3 墳的右邊有彎曲的小道，有較高樹(shù)。（時(shí)柱為墳的右邊，甲申，甲為高樹(shù)在右前，申為道路被巳火騰蛇所合伴，則為彎曲小道）4 墳所處位置應(yīng)在梯田之處。（因二土相迭）

5 家庭中有人善于投機(jī)倒把，會(huì)出讀書(shū)人。（因丑土藏已土偏財(cái)、癸水梟神、辛金七殺、財(cái)官印流通可出讀書(shū)人）2 干造：乙未　壬午　乙巳　已卯

分析：主墳為木型朝山，西南、東北朝向，（此造干無(wú)官殺，以年柱論陰宅）墳地土質(zhì)為黃色，近旁有枯木雜樹(shù)，右面較高，隔一位是日柱，乙巳，地支巳火代表龍頭，為東南來(lái)龍。以整個(gè)命局看大環(huán)境，未為墳的正后方，后方高有雜樹(shù)枯木，壬午為左面，左前方有河，左后方是高崗，崗上有雜樹(shù)。時(shí)柱已卯為右邊，右前有一高崗，后面是雜樹(shù)。

未中藏已土，丁火乙木，木火土相生，偏財(cái)旺，可知其人家富裕，并慷慨大方，又善于投機(jī)。

3 坤造：辛未　辛丑　乙酉　丁丑

從八字看陰宅，男女有別，因?yàn)榕丝缌藘杉遥皇悄锛遥瞧偶摇杉谊幷瑢?duì)她都有一定的影響，雖然生時(shí)運(yùn)氣受到娘家影響，但死后還是要埋葬在婆家，所以?xún)杉业年幷畔⒍加小Ｄ敲慈绾慰茨兀?/p>

四柱中先出現(xiàn)的官殺為娘家，后出現(xiàn)的官殺為婆家，如果八字中只有一個(gè)官殺，則命局中的官殺為娘家，而身宮為婆家陰宅（此時(shí)不論官殺）如果八字中沒(méi)有官殺，則年柱是娘家陰宅，身宮干支為婆家陰宅。

此造年柱辛未是娘家陰宅，朝山為金型山，坐向是西南、東北。財(cái)運(yùn)不佳出少亡（丑未相沖已破相）月柱辛丑是婆家的陰宅，朝山為金型山，坐向是西南、東北，財(cái)運(yùn)不佳，易出少亡之（丑未相沖已破相）祖墳遷移預(yù)測(cè)法.

從八字看陰宅與看風(fēng)水是兩個(gè)概念，或者說(shuō)是兩個(gè)系統(tǒng)。不能相提并論。從八字看陰宅情況，對(duì)命師來(lái)講是拓寬信息管道，擴(kuò)大信息量，以提高預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率。對(duì)求測(cè)者來(lái)說(shuō)可以增強(qiáng)可信度。但如果你只能說(shuō)出祖墳情況，而實(shí)際命主已另立新墳，或祖墳已遷移，還是不能令求測(cè)者信服。因此我們還應(yīng)該掌握，祖墳遷移的預(yù)測(cè)方法。那么何時(shí)遷移，遷移的新墳是什么環(huán)境，新墳對(duì)后人的影響是什么樣呢？

首先尋找代表祖墳的位置(前面已講過(guò))，然后查找四柱、三垣，凡是有沖，合祖墳位置的干支就是新墳的標(biāo)志。大運(yùn)再出現(xiàn)沖合祖墳位置的干支時(shí)就是遷移祖墳的應(yīng)期。(或祖墳位置干支出現(xiàn)時(shí))。而沖合祖墳的位置則代表新墳的位置。再按祖墳預(yù)測(cè)方法分析新墳的坐向、環(huán)境、朝山、土質(zhì)、后人情況及來(lái)龍等自然狀況。

干造：戊子 庚申 癸酉 戊午

胎元：辛亥 命宮 乙卯身宮乙卯

大運(yùn)：8辛酉18壬戌28癸壬38甲子48乙丑58丙寅解析：年干戊土為官星是祖墳位置，時(shí)支沖年支為新墳的位置，甲子大運(yùn)子水填實(shí)，則必然在此運(yùn)遷移祖墳，時(shí)支午火為墳地的坐向，即南北坐向。時(shí)干戌土為朝山，則朝山為土型山，隔一為來(lái)龍，則龍首在西南。右面有道路及溝坑，左面有溝坑，土質(zhì)量是黃土略見(jiàn)紅，財(cái)運(yùn)旺，但屬于偏，易出官非。

干造：丁亥 庚戌己已甲子

胎元：辛丑 命宮 丁未身宮甲辰

大運(yùn)：3已酉13戊申23丁未33丙午43乙巳53甲辰解析：時(shí)柱甲子代表祖墳位置，日支巳火與之相絕。乙巳大運(yùn)，巳火填實(shí)為遷移祖墳應(yīng)驗(yàn)的大運(yùn)，1989巳火流年，1990年午火流年為遷祖墳的具體應(yīng)期。巳火為新墳的坐向即東南、西北坐向，隔一為來(lái)龍，則龍首在西北。左面有道路，右面有溝坑、大樹(shù)、墳地近處左邊高，在類(lèi)似梯田的地方。土質(zhì)為紅色，雜黃色，雜有石塊，能出讀書(shū)人，但兄弟間不合。（風(fēng)水www.azg168.cn）

關(guān)于陰宅風(fēng)水撥砂的看法與知識(shí)

什么叫“砂”？凡是龍穴周?chē)纳矫}都叫“砂”。一般說(shuō)來(lái)，穴向的左邊叫“龍砂”，右邊叫“虎砂”。如此之外，凡是穴向前后左右的地物，也應(yīng)該叫“砂”，所以“砂”的范圍最廣，學(xué)問(wèn)亦深。有人以為“砂”祗是察“龍虎對(duì)朝”，認(rèn)為龍長(zhǎng)而高大便好，不知對(duì)稱(chēng)之美，這都是對(duì)“砂”的誤解。

有些地理師以為“山主丁，水主財(cái)”，這種看法雖沒(méi)有錯(cuò)，但依地靈之力來(lái)說(shuō)，并不完全如此。因此，地理之學(xué)是一切匹配均勻之學(xué)，并沒(méi)有“山主丁，水主財(cái)”之說(shuō)。

今天，很多家長(zhǎng)一請(qǐng)到我，就盼望我?guī)椭麄兊男『⒛茏x書(shū)出人頭地，功名富貴。這個(gè)要先尋“筆架砂”，所謂“三重筆架層層案”，還有“華蓋”砂，“樓臺(tái)鼓角”砂，“透天文筆”砂，“龍樓鳳閣”砂。“穴”之前后左右若出現(xiàn)此等砂，不但會(huì)讀書(shū)，而且出國(guó)放洋，文章蓋世，到轉(zhuǎn)回來(lái)，更有功名前程，位列一品，今天的五院院長(zhǎng)之職，皆由地靈之感應(yīng)而出。在砂與砂之間又尋獲金印，自然出文臣也。若是“三重筆架層層案”這更不得了，一定是千萬(wàn)人之上了。

還有出武職大將之才的八朝砂要尋“尖天旗”砂，“金城”砂，“魚(yú)鱗”砂，“天馬砂”等等。要知是否武職地，此山是火地剛硬，廉貞左右相纏，是將軍也。記住，若有“天馬”砂出現(xiàn)，天馬比來(lái)龍更大，則出流氓或兵卒而已，若來(lái)龍比“天馬”砂更高大，則出主帥。武將之地，上則是將軍，下則是流氓。筆者曾言，臺(tái)灣嘉義彰化流氓，因該地區(qū)的地靈，山脈甚尖，多“拳頭”砂、“旗”砂、“天馬”砂之感應(yīng)也。請(qǐng)讀者注意，臺(tái)灣的“旗”砂同今日流氓所用的“扁鉆”非常相像，怪不得大家都拿著扁鉆插來(lái)插去，死去活來(lái)。

今天的女孩子，也有得官的，那就是要“娥媚”砂，娥媚的形態(tài)若月亮之半，也像卜杯的“杯形”，此等砂若出現(xiàn)在明堂的左右，很巧妙的抱住明堂，那女孩子也能“稱(chēng)能”。

有詩(shī)曰：

娥媚砂丘女貴佳。

金星若入女如花。

辛方有水巧更巧。

東南砂秀嫁皇家。

今天人人想賺大錢(qián)，一定要覓“逆水”砂，也就是水從東來(lái)，砂向西迎，水從南來(lái)，砂向北迎。若要大富，覓到艮山艮水，而穴向又朝蟻蜂之巢相，必得大富，金箱玉柜，用也用不完。另外大家都喜歡發(fā)橫財(cái)，穴向要坐艮，而山水要坤申來(lái)朝，如此必發(fā)橫財(cái)。

在美國(guó)西雅圖的東方，“雷門(mén)市”REDMOND，覓得一地建“靈仙精舍”坐寅看申，申為案山，山下為湖是“明鏡”，案砂嵯峨，有龜鶴之形，放稱(chēng)“跨鶴”砂，旁又有印，要知此地如何好，正是天門(mén)圣仙多。筆者一來(lái)不喜當(dāng)官，二來(lái)不想巨富，富貴皆不熱衷。唯喜愛(ài)修道而已，而“雷門(mén)市”的建地正是出仙家之大地，我若隱居于此，借著地靈之氣，自然可以上升天界，成就高真之上士。

不管?chē)?guó)內(nèi)外，當(dāng)一名醫(yī)師都是大賺大錢(qián)的，同時(shí)人人尊重，地位非常崇高，“葫蘆”砂，會(huì)出醫(yī)師的人才。然而“葫蘆”砂一定要秀麗，這是高明的醫(yī)師；若“葫蘆”砂粗俗，則出蒙古大夫；“葫蘆”砂若破損，則必醫(yī)死人，產(chǎn)生了醫(yī)療糾紛也。

若主家壽命不長(zhǎng)，地理師須擇“干”峰砂高，或是丁山丁水之地，或丙丁水來(lái)朝，必定長(zhǎng)壽。筆者曾見(jiàn)霧峰有一人家，其家人壽命不過(guò)五十，三代以來(lái)，最長(zhǎng)壽的才四十六歲，人人皆在三十多歲或四十左右死亡，我察知是地理因素，遷其祖墳至“丁山丁水”砂之地，從此也就成了長(zhǎng)壽之人，不再夭壽。另旺人丁之砂，前有金星照定，明堂廣闊，龍虎相抱，疊起勢(shì)猛。

十惡砂不做

明堂內(nèi)有祿存土星，但這砂祇見(jiàn)“棱角”，是惡砂也。若住宅前有惡石當(dāng)門(mén)，或大石對(duì)著墓宅，這都是不吉祥的，此種地理易出聾啞者，或小孩軟骨。埔里魚(yú)池鄉(xiāng)，有位服務(wù)公所的秘書(shū)，他的弟弟所生的小孩皆“軟骨”也，此乃其先人之地理，前有一棱角巨石阻礙了前路。

在臺(tái)中縣龍井鄉(xiāng)七星頂?shù)暮笊剑幸弧磅俗恪鄙埃湫螤钊缛说哪_斜而腫，甚至腳斷有相接之勢(shì)。有臺(tái)中有恒街的陳氏祖先靈骨葬該處，其后代“腳跛”。而且皆有頭痛的毛病，經(jīng)遷葬，頭痛的毛病才算痊愈，原來(lái)樹(shù)的根貫穿先人的頭蓋骨。