公墓是什么意思呢？公墓其實就是可以讓很多人同一個地方來安葬去世的親人地方，那么關(guān)于公墓風(fēng)水，又有哪些講究呢？相關(guān)的內(nèi)容又有什么？下面一起來看看相關(guān)內(nèi)容到底有哪些吧。

公墓風(fēng)水講究

公墓風(fēng)水的相關(guān)講究

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金星落脈，橫三六比縱四八，碑位正中立之。

木星即橫三六比縱五十，碑位前四五后五五立之。

水星即橫三六比縱四六，碑位前五五后四五立之。

火星即橫三六比縱五二，碑位前四三后五七立之。

土星即橫三六比縱四七，碑位前五二后四八立之。

若要長房先發(fā)財，尺寸之中尋武曲。若要中房先發(fā)福，寸尺之中尋巨門。

若要小房買田塘，穴中震卦下貪狼。若要三房一般均，下取左輔右弼星。

公墓風(fēng)水也有講究

一般而言，公墓因受限風(fēng)水條件制約，找一個十全十美的風(fēng)水穴場，實屬難事，但是只要風(fēng)水師以認真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘢脤I(yè)眼光尋地，也可找到有風(fēng)水價值的穴位。其實，祭祀之心以孝為核心價值，后人懷著感恩之情，盡力而為，也問心無愧，不必拼價格，要破除價格越貴的墓地，風(fēng)水越好的謬論。

公墓風(fēng)水固然選地重要，但是施工質(zhì)量不可馬虎。再好的寶地如果沒有精心施工也浪費資源。如同一塊好布料放在手藝糟糕的工匠手中，就會糟蹋掉這地塊布料的價值。施工質(zhì)量的保證往往要在風(fēng)水師的指導(dǎo)下得以實現(xiàn)。因為施工師付承包墓地的安放，他們要求速度，越快越好。快而亂，就導(dǎo)致墓地施工質(zhì)量差，有的墓地差到金井充塞亂磚和垃圾，也有的金井形狀支離破碎，高低不平。試想一下，天長日久，金井不進水才怪呢！不少福主不懂施工的重要性，以為出了錢就萬事大吉，也因為沒有這方面的經(jīng)驗，識別不出墓地的施工質(zhì)量。

曾祥裕根據(jù)以往經(jīng)驗，認為不少陰宅視為兇地，惹出后人災(zāi)難頻頻，要么就是選址失誤，要么就是施工亂來， 要么就是下葬時間不是吉日良辰。

曾祥裕為此提醒福主，陰宅風(fēng)水以確保先人安息、后人平安為本，不可草率不可小視。

公墓墓地的一般風(fēng)水原則

依山傍水的原則： 

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁，水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風(fēng)水最簡要，亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。 

前朝后靠左右抱的原則 ： 

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山，風(fēng)水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山，應(yīng)矮于靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，連綿不絕的小山，猶似很多人立在前面，這種形勢在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。中部的平臺，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。 

陵園背有靠山，左側(cè)青龍山，右側(cè)白虎山。靠山和左山、右山構(gòu)成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶，緩緩流過。遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，具備這樣的自然條件，那么就可認為是一個很好的墓地了，安葬先人尸骨，后代非富即貴。 

屈曲蜿蜒的原則 ： 

過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢？風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。

明堂開闊的原則 ： 

古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。 

回歸自然的原則： 

現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？不然，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。推薦閱讀：陰宅風(fēng)水絕斷