陰陽五行是古人認識自然的一種樸素觀點,與風(fēng)水密切相關(guān)。那么陰陽風(fēng)水五行是怎樣的呢？下面我們就一起來看看吧！

陰陽風(fēng)水五行是怎樣的

陰陽五行與風(fēng)水

五行的特性

金——具有清凈、收殺的特性；

木——具有生發(fā)、發(fā)達的特性；

水——具有寒冷、向下的特性；

火——具有炎熱、向上的特性；

土——具有長養(yǎng)、化育的特性。

五行存在相生、相克的關(guān)系

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。“生”是含有資生、助長的意義。在五行之中，具有相互促進、相互依存的關(guān)系，這種關(guān)系稱為“相生”。

五行相生的規(guī)律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循環(huán)世世代代，不會有結(jié)束的時候。它們彼此間的關(guān)系，也可以理解為一種推動發(fā)展的作用。在五行相生中，任何一行都具有生我、我生兩方面的聯(lián)系，也就是母子關(guān)系。以水為例：生我者“金”，則金為水之母；我生者為木，則木為水之子，其余類推。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克，即相互克制和相互約束。

相生相克，如陰陽一般，是事物不可分割的兩個方面。無生，就無事物的發(fā)生和成長；無克，就不能維系事物的發(fā)展和變化中的平衡與協(xié)調(diào)。沒有相生就沒有相克，沒有相克就沒有相生。這種生中有克，克中有生，相反相成，互相為用的關(guān)系推進和維系事物的正常生長、發(fā)展和變化。

陰陽五行看風(fēng)水

陰陽五行看風(fēng)水,陰陽五行，可分為陰陽學(xué)與五行學(xué)，然而兩者互為輔成，五行學(xué)必合陰陽，陰陽學(xué)必兼五行。陰陽五行說作為一種思想體系，作為一種用來解釋宇宙、自然、社會與人的關(guān)系的理論，它對我國古代的自然科學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)、音樂等的發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過巨大的積極影響。

陰陽五行看風(fēng)，風(fēng)水是據(jù)一定的理論用來選擇陽宅（活人的居室）和陰宅（墓地）以及修禳（祭禱消災(zāi)）的方術(shù)。換句話講，宅地和墓地的地勢、地貌和所處的位置、方向、能夠卜占活人的貴賤禍福。如果所處的位置好（不管是宅地，還是墓地）就是吉，就是福。

風(fēng)水術(shù)至遲產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，漢代已將其列為占術(shù)之一。古代的風(fēng)水它注意人類生存與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，通過對天地人三者之間關(guān)系的協(xié)調(diào)，選擇一種適宜于人類生存和繁衍的合適環(huán)境。尤其是選擇陽宅和修造房屋的理論，合理的成分較大，它格外看重地形、地勢、地貌，看重山、水、路、丘陵、林木等自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，追求建筑物與周圍環(huán)境的統(tǒng)一、和諧與自然天成，這與中國古代建筑理論不謀而合。但是，風(fēng)水理論的合理部分卻被充滿了封建迷信色彩的風(fēng)水術(shù)淹沒了。風(fēng)水術(shù)重視生態(tài)環(huán)境，追求生態(tài)平衡，目的不是為人們提供適宜的修養(yǎng)生息的場所和環(huán)境，而是讓人們將生活的信心和希望寄托在所謂的“風(fēng)水寶地”上，宣傳宿命論，取消人的主觀能動性，這肯定是不能接受的。因此，我們不能將封建時代的風(fēng)水理論和陰陽先生們施用的風(fēng)水術(shù)同等對待。推薦閱讀：陰陽五行相克是怎樣的

陰陽五行與風(fēng)水的作用

五行則是對世界萬物更為細致的分析，古人認為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，并且更進一步地認為，這五種元素是互相轉(zhuǎn)化、互相制約的，由此轉(zhuǎn)化和制約，從而構(gòu)成了天地萬物千姿百態(tài)的架構(gòu)和趣向。對于五行轉(zhuǎn)化的規(guī)律，可分為相生和相克兩種：

1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

1、干支分配五行

既然世界萬物皆屬陰陽五行，那么天干地支也不例外，古人將干支分配五行如下：

天干：甲乙 木  丙丁 火  戊己 土  庚辛 金   壬癸 水

地支：子亥 水  寅卯 木  巳午 火  申酉 金  丑辰未戌 土

2、天干五合

甲己合化土     乙庚合化金    丙辛合化水    丁壬合化木    戊癸合化火

所謂天干五合，是指五組天干的互相作用而產(chǎn)生的變化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互起反應(yīng)，紐合在一起，卻變化成了水，如化學(xué)反應(yīng)一般，兩者的性質(zhì)已變，生成新的性質(zhì)。當然在實踐應(yīng)用中，合化是有著嚴格的條件的，并非一見丙辛就認為是化成了水。丙辛如此，余可類推。

3、地支六沖

子午沖 丑未沖 寅申沖 卯酉沖 辰戌沖 巳亥沖

地支六沖是指地支之間的生克變化，如地支子遇見地支午，兩者相沖，互相都受到損失。至于此沖是好是壞，需要全盤推論。

4、地支三合

亥卯未合化木 巳酉丑合化金

申子辰合化水 寅午戌合化火

地支三合理同天干五合，即地支之間的相互作用而變化性質(zhì)，如亥卯未三個地支聚在一起，那么就變化成了木。在實踐中地支三合也有嚴格的條件。

5、地支半三合

亥卯合木，卯未合木

巳酉合金，酉丑合金

申子合水，子辰合水

寅午合火，午戌合火

地支半三合理同地支三合，不過因為三者沒有匯全，所以其力量較三合要小一些。

6、地支六合

子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土

地支六合亦是地支之間的相互變化，如子丑聚在一起，就變化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。推薦閱讀：陰陽五行人與命運的關(guān)系