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五行八卦的相關知識

抖帥宮 53 2023-07-06

五行八卦涵蓋了風水學的相關知識,透過相關的知識讓你了解你自己,下面是有關五行八卦的相關知識的有關物質,快來看看吧!

五行八卦的相關知識

五行八卦基礎知識

五行知識:  

1. 五行生克  金、木、水、火、土  五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 五行相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木   

(1) 木的特性   木曰:“曲直”。曲者,屈也;直者 ,伸也。故,木有能屈能伸之性。木納水土之氣,可生長發育。故木又具有生發、向上、修長、柔和、仁慈之性,故 木主仁。 

(2) 二、火的特性   火曰“炎上”。炎者,熱也;上者,向上也。故火有發熱、溫暖、向上之性?;鹁哂序尯?、除濕、煅煉金屬之能。火生于木,其勢急,其性烈,其情恭?;鹬鞫Y。 

(3) 三、土的特性  土爰“稼穡”。播種為稼,收獲為穡,土具有載物、生化、藏納之能,故土載四行,為萬物之母,具貢獻、厚重之性。土主信。 

(4) 四、金的特性  金日“從革”。從者,順從,服從也;革者,變革,改革也。改革、變革必施以威力,故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。金主

(5) 五、水的特性  水日“潤下”。潤者,濕潤也;下者,向下也。故水具有滋潤、向下、淹藏的特性。水主智。   

2. 十天干與五行  甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 甲乙同屬木;東方木 丙丁同屬火;南方火 戊己同屬土;中央土 艮辛同屬金;西方金 壬癸同屬水;北方水  

3. 天干相沖  甲與庚相沖,乙與辛相沖,丙與壬相沖。丁與癸相沖。  所謂[沖]就是五行不同而方法立場又相對立的四組天干。甲屬木屬東方,遇到庚金屬西方,西方與東方相對立,便相沖

4. 十二地支配生肖

五行八卦怎么推算

生辰八字

就是用天干、地支表示出生年、月、日、時,年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示,正好有八個字,就叫生辰八字。根據生辰八字,就可以推算出你命里缺五行中的什么了。

五行:金、木、水、火、土

(注:五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。)

天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

(注:甲、乙屬木,丙、丁屬火,戊、己屬土,庚、辛屬金,壬、癸屬水。)

地支(時辰):

子(zǐ,二十三時至一時)、  丑(chǒu,一時至三時)、

寅(yín,三時至五時)、     卯(mǎo,五時至七時)、

辰(chén,七時至九時)、    巳(sì,九時至十一時)、

午(wǔ,十一時至十三時)、  未(wèi,十三時至十五時)、

申(shēn,十五時至十七時)、酉(yǒu,十七時至十九時)、

戌(xū,十九時至二十一時)、亥(hài,二十一時至二十三時)

地支(月份):子(十一月)、丑(十二月)、寅(一月)、卯(二月)

辰(三月)、  巳(四月)、  午(五月)、未(六月)

申(七月)、  酉(八月)、  戌(九月)、亥(十月)

地支(生肖):子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)

午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)

(注:寅、卯屬木,巳、午屬火,申、酉屬金,亥、子屬水,辰、戍、丑、未屬土。)建議閱讀:五行八卦學習

五行八卦是什么

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。陰陽學說含有樸素的辨證法思想,認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面,分別可以歸納為陰和陽。比如:山之南為陽,山之北為陰;水之北為陽,水之南為陰;葉之正面為陽,葉之背面為陰;男為陽,女為陰;太陽為陽,而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的,表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中,當陽最盛的時候,陰已悄悄出現;當最陰的時候,陽已悄悄出現。盛極而衰,否極泰來,這個哲理還是很深刻的。

五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的,在不同的事物上有不同的表現。比如五色:青、赤、黃、白、黑;五聲:角、徽、宮、商、羽;五味:酸、苦、甜、辛、咸;五臟:肝、心、脾、肺、腎;五情:喜、樂、欲、怒、哀;五常:仁、禮、信、義、智等等,每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水;相生的順序是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的順序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學說相結合,成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下,對個人命運就更難把握,也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說,來說明一個人的命運。所謂生辰八字,就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期,人們只用天干地支來記日,但是后來,年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位,叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示,正好有八個字,因此叫生辰八字,相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中,甲、乙屬木,丙、丁屬火,戊、己屬土,庚、辛屬金,壬、癸屬水。十二地支中,寅、卯屬木,巳、午屬火,申、酋屬金,亥、子屬水,辰、戊、丑、未屬土。這樣以來,根據生辰八字,就可以推算出你命里缺什么。古人認為必須五行俱全,命運才會興旺。這就是所謂的占卜。八卦之學說為古有太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分,天地渾沌時期。‘兩儀’就是天和地,如‘八卦’土中的陰陽魚,白色的為陽,黑色的為陰,古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球,太陽為陽,月亮為陰,地球為陰,陰陽相互環抱,表示陰陽交合,古人以四象來象征四方,象征一年的春、夏、秋、冬四季,四象生八卦,實際上是陰陽相重,陰陽相合而成。

八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。人體是一個具有復雜結構和復雜功能的系統,至今依然無法確定人體的內涵和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用,這里最為重要的是天人合一的人天觀問題。人體不但普遍存在著太極陰陽全息,而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’,各部又都充滿著小‘八卦’全息,無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息,并且都可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’體現了人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極,而各部位又都存在著小太極,大腦及五臟都存在著太極兩儀,人體是一個大陰陽合物體,而其它各部又都是小陰陽合抱體。“人體運行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個統一整體。人離不開宇宙所賦予的自然環境,而宇宙間的運動變化又折射在人體身上,宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應的效應,通過八卦反映了天人一理,醫易相通的原理。全圖工二十層內容,將天體運行的規律與人體七經八脈,經絡穴位及飲食健康的運行變化聯系起來,形成天人合一的體系。此圖顯示了十二經絡的興奮時間及自然物象,對指導養身,疾病治療,康復鍛煉,對時間醫學,易醫學,頂測醫學的研究具有實用價值。

編輯本段源起 

五行淵源

“五行”一詞,最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用剿絕其命”?!逗榉丁分袆t指出“鯀矱洪水,汩陳其五行;帝乃震怒,不畀洪范九疇……鯀則殛死,禹乃嗣興,天乃錫禹洪范九疇,彝倫攸敘……五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土……”。“五行”在《洪范》中已被明確為水、火、木、金、土,而且被認為是首要之事。在周幽王時,已將“五行”認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著“五行”,在這里,他是被認為是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相關的。

傳統認為《尚書·洪范》、《尚書·甘誓》是西周作品。疑古派因為戰國前著作中“五行”出現的很少,就認定戰國前出現“五行”的作品必是后人偽作。這種論證是不妥當的。聶文濤指出,《左傳》所說“五材”是五行思想的應用或延伸,而不是“五行”理論的發端。“材”在春秋時期沒有“行”的含義?!蹲髠鳌罚?ldquo;天生五材,民并用之,廢一不可”,表明“五行”理論已經具有很大影響?!蹲髠鳌吠粫r期的《孫子》中就提到了“五行”,疑古派要證明《孫子》是戰國后期的偽作是很困難的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品,但郭店楚墓竹簡證明《尚書》確非漢代人偽作的。可以肯定,在戰國晚期提出了五行相勝(克)相生的思想,且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成了事物之間矛盾、統一的模式,體現了事物內部的結構關系以及整體把握的思想。因為就在這個時期,《內經》把五行學說應用于醫學,這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗,形成中醫特有的理論體系,起了重要的推動作用。

“五行”是關乎自然的呈現與持續運作。所謂“行”,鄭玄注曰:“行者,順天行氣也。”而《尚書》提到的“五行”則具有一定的象征的意義--“行”。“行”所指稱的無非是一種自然的“運行”,是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續運動,是一種自然的作為。因此當鯀矱洪水時,帝要震怒,因為這是違反自然規律的作為,天命之降于禹,是因為禹因勢利導以治水,水性基本上就是流,阻流以治,自然破壞水性,壞了自然之性,定會引起天怒,因而也必導致人怨,是以夏啟伐有扈氏,認為所行之討伐是“惟恭行天之罰,左不攻于左,汝不恭命。右不攻于右,汝不恭命……”

綜上所述,我們可以清楚的了解,“五行”意味著物質運動;意味著萬物之宗。以上古人所云,實際在表達一種思想:不順“五行”而行,則將如有扈氏與鯀般,為天命所棄絕!雖有點唯心之嫌,但也并非不無道理。遇事依循自然,因事而治,一定會比盲目胡為要來的順暢。

八卦起源

八卦源于中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關系、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經,內容有六十四卦,但沒有圖像?!兑讉鳌酚涗?ldquo;易有太極,始生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦。”兩儀即陰陽,可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象,即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候,可分別對應四方、四季、四象。青龍居東,春之氣,少陽主之;朱雀居南,夏之氣,太陽主之;白虎居西,秋之氣,少陰主之;玄武居北,冬之氣,太陰主之。四季養生也分別對應為:生、長、收、藏。八卦,即干、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意。

及至宋朝,有學者認為四象演八卦(方位),八八生成六十四卦,此為伏羲八卦,也叫先天八卦;亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說,他認為先有天地,天地相交而生成萬物,天即干,地即坤,八卦其余六卦皆為其子女:震為長男,坎為中男,艮(普通話讀音:gèn;粵音:gan3,同“靳”)為少男;巽(普通話讀音:xùn;粵音:seon3,同“信”)為長女,離為中女,兌為少女,是為文王八卦,又稱后天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現,代表中國傳統信仰(儒,道)的終極真理:“道”。

八卦的"卦", 是一個會意字, 從圭從卜。 圭, 指土圭, 開始以泥作成土柱測日影。 卜, 測度之意。 立八圭測日影, 即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄, 這就形成八卦的圖象。

 八卦的最基本的單位是爻, 多是記述日影變化的專門符號。 爻有陰陽兩類, 陽爻表示陽光, 陰爻表示月光。每卦又有三爻, 代表天地人三才。 三才的天部, 包括整個天體運行和氣象變化, 這些星象之學, 古稱天文。 地部指觀測日影來計算年周期的方法, 用地之理了解生長化收藏的全過程。 人部指把天文, 地理和人事結合, 以便按照這些規律進行生產和生活。 每卦的次序是自下而上的, 最下一橫叫初爻, 中一橫叫二爻, 上一橫叫三爻。

八卦代表八種基本物象: 干為天, 坤為地, 震為雷, 巽為風, 艮為山, 兌為澤, 坎為水, 離為火, 總稱為經卦, 由八個經卦中的兩個為一組的排列, 則構成六十四卦。建議閱讀:五行八卦的學習基礎

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