說風水學是一門經驗的學問,原因正是如此。很多風水師對他們所講解的東西都是知其然不知其所以然,于是故意搞得玄妙莫測,讓人覺得很神秘,讓人覺得自己之所以不懂是因為知識水平達不到那個層次。其實,事情全非如此。比如,我們已經知道,風水上的一些說法,有些是古人從生活中得來的簡單經驗,但是在應用當中,在幾百年、上千年的人為的神化當中被忘記了最初的理由,被披上了神秘的外衣。

我們常說的,宅前要有水,為什么要有水呢?按照傳統的說法,水的作用是聚氣,也就是說,把宇宙間的生氣聚集起來。各種說法,有氣界水則止,甚至尋龍認氣,認氣嘗水等等,一般人誰也不明白是什么意思,只是知道宅前有水就可以使宅子的主人生意興隆、財源廣進、萬事順遂,其實呢,宅前要有水,原因只是古人在生活條件比較落后的情況下,居住的地方如果距離水源比較近,生活就自然比較方便,道理僅此而已,只是被一代代的所謂風水師們人為地搞得神乎其神罷了。現代社會呢,自來水那么方便,宅前有沒有水,有沒有池塘,都不會對生活發生什么影響了。

還有一種風水流派,號稱是從《易經》當中得來的推演方式,這其實也是利用人們對《易經》的迷信罷了。在古代,通曉《易經》的人又生活得如何呢真能逢兇化吉嗎?古人當中,時代距離《周易》最近,也對《周易》研究得最透徹的,當屬孔子,《周易》的《系傳》就是孔子寫的,可見他對《周易》的心得有多深。

但孔子的一生卻是坎坷顛沛的一生,他自己也曾說過：《易》之失,賊。意思是說,對《易經》不能太過迷信,如果沉迷于《易經》之中,對自己并不會有什么好處。當然,我的意思不是說《易經》是不可取的,相反,《易經》當中有很多深奧的道理,對任何時代的人都有極大的用處,我想點明的只是,我們要重視它,卻不能迷信它,就像對風水學一樣,要重視它,因為經驗已經告訴我們風水在實際生活中對人具有非常大的指導作用,但我們不能因此而去迷信它。我常見到很多人因為風水的緣故生活得戰戰兢兢,家里連一件小東西也不敢輕易擺放,好像一個小物件放在哪里就真會多大程度地影響到主人的命運似的。

人的迷信經常是很可笑的,舉個和風水無關的例子：現在,很多人都迷信數字,認為數字能夠掌握人的吉兇。對數字的迷信由來已久,上文中提到的河圖、洛書就是一個典型的例子,但是,當這種信念庸俗化的時候,就很難讓人理解了。中國人相信666是六六大順,而在西方,在天主教國家,666卻被認為是魔鬼的數字;至于數字的諧音,那更是原始社會的巫術遺留下來的東西,是原始人因為分不清語言和現實的分野,才導致了這一迷信的產生,而現代人卻如此相信這些東西,豈不滑稽!

我在下文里將要講到很多風水學在實際應用中的例子,我要事先聲明的是,這些說法很大程度上都是經驗的結果,比如說,宅前不能對著另一個建筑物的尖角,因為代代相傳的風水術里是這么講的,在很多實際的事例中包括書中記載的和我自己親身經歷的,情況確實會像我所說的那樣,但是,在很多時候如果深究為什么,這就超出了本書的討論范疇,我也相信不是任何一位風水師或者研究風水學的人所能解答得了的。我不會用一些玄而又玄的理論來解釋自己的說法,只是告訴大家,在面對風水問題的很多時候,我們應該怎樣,傳統上又是怎樣建議的,僅此而已。