黃光裕祖墳風水，祖墳千金一擲是何由,死去應知萬事休。黃光裕是屬雞的，土雞，吉祥色是黃色。他的命局當中有兩個庚、一個酉，都代表著金，五行金多。金多之人敢想敢干，有膽有識，勇于冒險。如有人曾問黃光裕的發財秘訣，他說：“只有不斷去拼，去做別人想不到的事才能發財。”

黃光裕祖墳風水

黃光裕祖墳風水黃光裕祖墳巳龍赤蛇過脈進氣，立丁山癸向正線（七度半），左邊是廣東揭陽榕江干亥水起源，右邊是廣東潮州江艮丑水起源，兩江聚匯由癸口（陰光）相交叉之中。水流寅甲口，地肖“雄雞展翅”。巳龍立丁（南極）山癸向六秀之**，面朝兩江聚江相叉逆水，水神逆局之巨富，堪輿曰：“癸向亥水朝也自足田牛”。丁山正線（七度半），洛書所通筋脈，水中血脈之氣，坎中得文曲之星，另得乾卦輔弼之水，再增艮卦是巨門之水。河洛九星綱中，貪巨武輔弼之星五吉有秀峰的水主發丁財貴。艮為天市，艮為天市，為巨門為財帛。亥為天皇之水，三吉之水，一丈可致富也，即天皇第一也。三元理氣以河洛為主，水法有內外分，此地得五吉之二，艮數巨門吉數，主近貴商賈發達，有富貴之象可作催財之用，巨門丑艮水好發田莊，行為不正、作事強。形寬大，臭錢囊，有事與匪好商量。所以黃光裕他巨富再大，從中離不開官事牢獄也。此理氣乃三元不敗之理，人元卦。像此例許許多多，閱者可對比村寨鎮一下以前名份地主，他們的裔孫的情況是否現實。有句社會方言：“人欺負由人只有二三十年，風水欺負人是世世代代的”。但是不要欺負人是最好的。如此看來風水的威力存在，總的來說富貴還是原有種，是離不開祖上的風水，只要有行積善積德定能福，務實風水何愁不富貴！對于韓湘子，他與韓愈和叔侄關系和他得道成仙后的種種仙話，今天不在這里描述，而韓湘子得道成仙這一部分，任何史料卻都是說他尸解成仙一筆帶過，今天這里就揭示一個韓湘子很少記載的得正得道成仙的地方，它就是我們潮汕平原中大名鼎鼎的韓江。 韓江，古時候稱為惡溪，它是鱷溪的別名，故名思義，它臨近南海入海口，生活在海中的咸水鱷出沒是在情理之中的事情，韓愈早在被貶潮洲之前就已經領教了他的子侄：韓湘子的神通，并詩贊：擊門者誰子？聞言乃吾宗。自云有奇術，探妙有天工。韓愈被貶來潮洲后，卻并為自此頹廢，他決心造福潮洲百姓，其中最大的功績就是為惡溪除鱷，而除鱷的過程就是韓湘子登仙的過程。 原來這惡溪，有一位南海鱷神，他是龍王的一個七太子，南海龍王怕他在龍宮鬧事，于是向天帝奏請，在南海的潮水之陽，劃一塊地盤，這一塊地盤就是現潮洲和汕頭的所在地，這里灘涂四地，江海匯聚，鱷神也樂得在此逍遙，不受天地海宮管，上千年來，他的子孫在此不斷繁衍生息，相安無事，不料，中原戰亂，從閩南不斷遷居過來的中原人卻不斷地侵襲他的地盤，把人列入鱷魚們的食譜自然在情理之內。

隨著韓愈的到來，他決心在這邊蠻荒之地重新規劃，便作《祭鱷魚文》給南海鱷神，勸戒鱷魚搬遷，可是那鱷神如何肯罷休，韓湘子隨叔到潮洲，看到韓愈為民除害的決心，于是顯神通到惡溪中察看，那鱷神見他風度不凡，才得以靜坐下來談心，將由來道一次，說出來鱷神的苦衷。 這塊地方本來就是天帝封給他的，他的子孫就是這里，如果再行遷移，更不知遷到何處有如此肥美的平原，韓湘子苦思數日，向其他仙人尋問，終于在北海之濱找到一塊跟潮汕相似的地方，同鱷神前往，據說這個地方就是在現在的泰國，馬來西亞，澳大利亞附近，鱷神非常滿意，同意帶領兒孫遷往，可是條件是，兒子遷移，必須準備食糧，可韓愈令下，鱷魚不得再行食人，這時，韓湘子決定舍身飼鱷，于是擇日沐浴，來到惡溪旁，大聲念讀韓愈的《祭鱷魚文》，緩緩走入江中，眾鱷分身，而韓湘子也自此尸解成仙，成為中國著名的八仙之一。 潮洲人民為紀念韓家在潮汕的功勞，于是把惡溪改名為韓江，為紀念韓湘子舍身飼鱷，于是在潮洲城外建起了中國四大古名橋之一的廣濟橋，這橋也稱湘子橋，從此以后，潮洲人就在潮汕平原生生不息，韓愈帶來的中原文化也在潮汕平原淵源流傳，但是，一旦國家發生災亂的時候，潮汕也會延著鱷神遷徙的路線一直走，從那時以后，泰國，馬來西亞等也有了潮汕人的足跡，所以說有潮水的地方就有潮人，這跟鱷神也有一定的關系，潮汕人就是鱷神的死敵。據說，韓湘子的笛聲，是引導鱷魚們遷徙導標，而紅頭船，就像一條張著血盆大口的鱷魚，帶著潮汕人乘風破浪，開辟海上商程。