[清] 錫山 朱燿 旭輪 手輯

《宅法舉隅》是清代錫山等人編撰而成。該書(shū)是陽(yáng)宅入門(mén)必看的典籍風(fēng)水秘笈。該書(shū)為歷代研究風(fēng)水者必讀之書(shū)，被歷代地理人子奉為正宗寶典。因此，清朝康熙年間編纂的《欽定古今圖書(shū)集成》(此書(shū)是與《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》并駕齊驅(qū)的中國(guó)古代三大文化巨著之一)將其收入?yún)矔?shū)之中。

風(fēng)水學(xué)是傳統(tǒng)文化的一種，是關(guān)于人與自然和諧相處的一門(mén)學(xué)問(wèn)。其內(nèi)容涵蓋了物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場(chǎng)方位學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)等，可謂博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。避兇趨吉、去禍求福是人們不變的追求，風(fēng)水學(xué)則以《易經(jīng)》為理論依據(jù)，為人們選擇建造陰陽(yáng)宅而對(duì)地形、地貌、景觀、氣候、生態(tài)等各要素進(jìn)行綜合評(píng)判。正確運(yùn)用風(fēng)水，可以打造和諧健康的人居環(huán)境，改變生活中的不利因素，達(dá)到趨吉避兇的目的。

千百年來(lái)，人們認(rèn)為風(fēng)水的好壞可以影響家族、子孫的盛衰吉兇。盡管這一觀念有偏頗之處并摻雜著迷信色彩，但應(yīng)蘊(yùn)含著人們由生活經(jīng)驗(yàn)積累下來(lái)的合理因素。風(fēng)水學(xué)作為中華民族特有的流傳了幾千年的一種文化現(xiàn)象和文明精髓，仍然值得我們透過(guò)現(xiàn)代文明的視角去重新審視和了解，以去偽存真，汲取古人的智慧。

為使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展，編者特整理上傳此書(shū)，以饗讀者。

序

地理之學(xué)，由來(lái)舊矣，詩(shī)言公劉遷豳，重之以觀其流泉，度其隰原，書(shū)言周公營(yíng)洛，先之以卜澗水東，卜瀍水西，可知三代圣賢建都作邑，皆必辨山川之勢(shì)，審陰陽(yáng)之會(huì)，求得天地之形氣所融結(jié)，以為千百年永固之基，秦漢以降，具有專(zhuān)書(shū)，若青囊，赤霆諸經(jīng)，合陰陽(yáng)二宅并論，自是管郭諸公，均能深通其義，唐末楊公筠松得內(nèi)府秘籍，盡究其奧，著天玉等經(jīng)，發(fā)明兩大清淑之氣，因形而蓄形之所在，二氣實(shí)往來(lái)流轉(zhuǎn)於其中，求福者務(wù)趨生旺而避衰死，曾氏文辿親授其傳，至宋邵程周朱，莫不知之，積日既久，真?zhèn)魃⑹В旄髡`會(huì)妄解，立說(shuō)不同，非但陰宅山平作法，百無(wú)一存，即陽(yáng)宅方位氣運(yùn)，亦茫然無(wú)辨我。

朝華亭蔣公平階得陽(yáng)曾之真旨，參合邵子元會(huì)運(yùn)世之說(shuō)，遂以三元九氣抉發(fā)天玉青囊之奧，辨明元空五行是陰陽(yáng)大卦之五行，而非如世俗之盲猜瞎度，作地理辨正及天元五歌歸厚錄等書(shū)，詔示后學(xué)，用以斷驗(yàn)吉兇，應(yīng)如桴鼓，人人慕而習(xí)之，余於從公之暇留意地學(xué)，遍訪(fǎng)蔣公刊布之書(shū)，熟讀深思，時(shí)有所得，但其書(shū)甚精，其旨甚秘，未能一時(shí)洞澈，無(wú)錫明經(jīng)朱旭輪先生，少以營(yíng)先人之兆，延師擇地，暇輒翻閱堪輿家言，陰宅之外，并究陽(yáng)宅，一宗蔣公三元之法，熟玩邵子周易先后天卦圖，以窺河洛之蘊(yùn)，故於形勢(shì)理氣，分而為兩，合之則一，晚年攜硯所至，相視修作，俱有成驗(yàn)，惜予匏系大梁，聞其名而不獲親其教，今歲夏由楚來(lái)汴，因予世交孫菊如得相晤，敘久之往還日密，意合情投，爰將所有蔣法三元說(shuō)，懇為指示，先生謂此蔣法之大略，而非實(shí)用之真訣也，遂具言其精微秘妙用法顛倒，原原本本不漏余義，翌日出宅法舉隅兩冊(cè)贈(zèng)予曰：此數(shù)年來(lái)手輯定本，精粗畢備，觀年運(yùn)分向作用數(shù)條，則蔣公三元之秘盡是矣。授而讀之初，猶未窺其妙，尋繹數(shù)過(guò)時(shí)以疑竇，詳細(xì)問(wèn)辨，乃覺(jué)向之茫然於中者，至此乃了如指掌，遂商付諸剞劂，以公同好，先生始恐泄漏真機(jī)，繼以覺(jué)世濟(jì)人為念，慨然許諾，夫陰宅為死者所歸，陽(yáng)宅為生者所處，二者相較，似陽(yáng)宅為猶重，是書(shū)簡(jiǎn)而明，精而當(dāng)實(shí)，相宅之圭臬，而即造福趨避之宗也，用為詳述，以志本末云峕

道光丁酉孟冬績(jī)溪程廷鏡蓉屏氏序於大梁之薇垣庫(kù)署

自序

相宅之法，日久失真，本末倒施，輕重莫辨，坊刻傳布，簧鼓紛如，自誤誤人，其害不少，予自幼喜讀堪輿家書(shū)，博覽之余，幾於汛濫而莫知?dú)w束，嘉慶癸亥，得杜杜陵蔣大鴻地理辨正，及天元五歌歸厚錄，知楊曾以來(lái)，真?zhèn)骶咴冢贿^(guò)明天地陰陽(yáng)之理，寓於氣呈於形，其間動(dòng)靜往來(lái)，吉兇消長(zhǎng)，絲毫不爽，故陽(yáng)宅與陰地并重，而陽(yáng)基亦如陰基之取龍脈砂水，但比陰基宜局勢(shì)闊大粗雄，方有結(jié)作，其宗要蓋有五幾，一曰地，二曰門(mén)，三曰衢，四曰嶠，五曰隅空，凡風(fēng)氣沖氣通氣，無(wú)不詳細(xì)指陳，而其作用，則以三元九星為主，他如游年卦例諸法，概行辟除私心折服者，惟有歷年，后凡設(shè)帳所至，遇有親友營(yíng)造，輒以蔣子之法默參之，無(wú)不驗(yàn)者，因是識(shí)益定，而延視者日益眾，歲乙酉為道光五年夏入都，時(shí)門(mén)韓大司寇桂舲先生在寶華峪督理吉地工事，予過(guò)其邸寓，周視吉兇，許於秋日應(yīng)召還都，仍授部職，并獲在年內(nèi)再遷，屆八月果得。

旨回京，入秋部，十二月復(fù)升司寇，聞?wù)呦坍愔髂曛刀Y部試，在京之得與同考者，邀視寓居，言多驗(yàn)旋，於是夏，同楊司馬伯吹回南，韓司寇亦以病足，故請(qǐng)回籍丁亥春，屢致簡(jiǎn)招予至蘇，相造新宅，迄秋工未竣，值王巨川自粵西遺書(shū)招之切，遂赴粵，在宣化邑署者，兩載有余月，凡文廟，學(xué)廨，考棚暨道府，咸有修筑，庚寅秋，偕巨川晉省，適左江道呈紱堂先生調(diào)入省垣，握鹽道篆，與桂林郡守穆畊珊先生，前后鼓盆，囑為擇吉寄厝，由是當(dāng)?shù)澜灾露呷眨鹗Щ穑瑫r(shí)大梁周稚圭先生為藩司，邀予至，商復(fù)舊檐，以歲不利南北，俟臘月?lián)袢詹⒐橹筇蒙狭簳r(shí)，正值巡撫蘇云畊先生奉調(diào)楚南。

旨以稚圭先生護(hù)理院事，眾知所選之必為吉兆也，先是十一月，蘇云畊中丞以蒞任久不動(dòng)，邀予相署乃遍視城內(nèi)外，修改獨(dú)峰山頂房舍，至是心喜甚，辛卯夏，予欲賦旋，稚圭先生力止之，延入幕，囑課兩孫，暇時(shí)散步觀前后風(fēng)水，歷任久無(wú)升擢，先生言：有吉兇失宜處，可為改易，爰為增加前面照墻，高二尺余，廣二丈余，墻內(nèi)開(kāi)闊方池一，深尺六寸，衙后周?chē)鷫υ硌a(bǔ)方正，加高二尺余，壬辰三月初四日奉。

命升江西妄撫，偕至章門(mén)，署地前闊后狹，春間甫經(jīng)前任吳霽峰先生修作，調(diào)河督，不便言更改，惟門(mén)路旁室，略為辨吉兇，決趨避而已，同署浙東橙庵徐君，知予熟是術(shù)，持海甯王荀里新刻室法示予，敘云：刪定陽(yáng)宅集成，去其冗雜，參之他書(shū)，法取三元九宮，凡年運(yùn)干支納音禽星穿宮，以及山運(yùn)屋運(yùn)之分，游年起門(mén)卦例貫并翻層等法，概斥為謬勿錄，都與鄙見(jiàn)相合，惟以水定局，以局定宅，層間言層數(shù)而未及間數(shù)，言間星吉兇起於層，而不起於方，至三元九星按山飛布，而不知一卦三山，分陰陽(yáng)以定山向，與門(mén)路收氣之法，又各不同，是明陽(yáng)宅之有體用，而凡蔣子所為，因時(shí)以制宜者，猶未盡得其奧妙也，今以三元運(yùn)五子運(yùn)論其生旺衰死，道若循環(huán)，何以同一坎宅，丙向利而丁向不利，丁向利而丙向又不利，均此一運(yùn)，均此一卦，而吉兇迥相懸絕，天元歌云：九星八卦貴乘時(shí)，上下三元各有宜，又云：四吉四兇分順逆，父母二卦顛倒輪，即楊筠松天玉經(jīng)所謂，九星雙起雌雄異，元關(guān)真妙處是也，九宮飛白，實(shí)為陰陽(yáng)二宅乘時(shí)秉令之用，相宅者，既奉為圭臬，又不可不知其因時(shí)變化，有一卦?xún)捎弥罘ǎ壢⌒泻D中所攜相宅要編，三元奧旨，編匯而錄之，以質(zhì)諸同人，名曰宅法舉隅，惟俟善反者之有以得其詳也。

道光壬辰秋八月既望無(wú)錫朱燿旭輪氏識(shí)

《宅法舉隅》上冊(cè)

相氣

陽(yáng)宅地基，亦如陰宅之必得龍脈砂水界氣，但須來(lái)勢(shì)粗雄闊大，到作宅之地，寬平端正，前面有關(guān)攔，左右有擁衞，陽(yáng)氣氤氳，團(tuán)聚在城巿，則鄰舍里廛，云連霧列，在鄉(xiāng)村，則比戶(hù)接廬，樹(shù)木濃茂，在山谷，則山環(huán)水抱，收局開(kāi)陽(yáng)，皆為吉地，縱局宅之得運(yùn)失運(yùn)，前后不同，茍內(nèi)外六事，有得無(wú)失，居之總可平康，丁財(cái)常有。

相局

陽(yáng)宅憑水立局，水在南為坎局，水在北為離局，水在東為兌局，水在西為震局，水在東南隅為乾局，水在西南隅為艮局，水在西北隅為巽局，水在東北隅為坤局，四面有水，遠(yuǎn)近相等，為中宮局，又有水勢(shì)旋折，兩面皆水，如由東經(jīng)南，向西轉(zhuǎn)北，則近南而遠(yuǎn)於西者為坎局，近西而遠(yuǎn)於南者為震局，在西南隅而南與西之水，相距適均，即為艮局，如雨水相交，以合襟處而論亦然，更或前后相兼，則為兼局，如坎離二方俱有水界是也，立宅或向水背水，左右倚水，總以專(zhuān)用一水，而局真氣純，若在隩隅掛角立宅，止中宮收氣不雜，若前進(jìn)之左，后進(jìn)之右，收氣有變矣，一宅分房，衰旺有別，此皆就得水之地言之也，若山居，則認(rèn)落脈，陸地，則憑行路，巿中，則察街衢，陽(yáng)宅得一錄云：每逢空缺即為來(lái)，一遇遮攔便作止，辨明來(lái)止二氣，方識(shí)嚧吸真機(jī)，此局之不可不詳審也，局定而宅之吉兇以分，視運(yùn)之衰旺為興廢，但宅與水路，相去在二十步內(nèi)，則重局而輕宅，倘在二十步外，則重宅而輕局，又不可以不知。

相形

宅址，宜取高厚，最忌低濕，周?chē)w勢(shì)，宜方正圓滿(mǎn)，最忌斜缺破碎，稍有不整，宜削去角腳，勿湊作房屋，宅前，宜平坦，無(wú)礙，忌蔽逼沖射，宅內(nèi)，宜前低后高，忌前高后低，又忌前后皆低，中間獨(dú)高前后皆高，中間獨(dú)低，左右兩旁，宜高低勻稱(chēng)，輕重均平，忌一邊高，一邊低，亦忌一邊有廂房，一邊無(wú)廂房，宜前后略長(zhǎng)，忌橫闊如一字，或狹長(zhǎng)而太深，宜前后之闊狹相同，忌前闊后狹，如前狹后闊者，則不甚忌，宜中間之闊狹，與前后相同，忌前后皆闊，而中間獨(dú)狹，如前后皆狹，而中間獨(dú)闊者，亦在所忌，宜前后一向，忌分金兼左兼右之各殊，宜內(nèi)外相對(duì)，忌梁柱偏左作右之交射，宜零屋之大小長(zhǎng)短，位置整齊，忌參差缺陷，尤忌正屋完后，接一長(zhǎng)坡在側(cè)，而坡之盡頭，搭一小屋，如踢腳式，又正屋數(shù)間，檐下半邊，另接造坡屋一間，及墻上搭椽，有棟無(wú)脊，或宅外屋外，添一小屋過(guò)路，孤立伶仃，甚或后無(wú)止屋，而背有兩旁廂房，名曰推車(chē)，前后兩旁有廂，均無(wú)正屋攔住，名曰扛轎，后路狹尖，旁坡斜側(cè)，名曰火星拖尾，宅內(nèi)深長(zhǎng)，半邊直坡，名曰木星垂，廂房在后，高過(guò)正堂，名曰金星卷翅，種種兇式，皆所當(dāng)避，若正屋外，又傍附從屋，亦宜形勢(shì)團(tuán)密，高低相稱(chēng)，主輔分明，勿得渙散欺壓，除去諸兇，宅皆合吉，如遇局運(yùn)又得，自見(jiàn)隆隆日起矣。

方位

二十四山，分隸八卦，每一卦統(tǒng)管三山，壬子癸為坎屬水，丑艮寅為艮，屬土甲卯乙為震，辰巽巳為巽，均屬木，丑艮寅為艮，屬土甲卯乙為震，辰巽巳為巽，均屬木，丙午丁為離，屬火，未坤申為坤，屬未，庚酉辛為兌，屬金，戌乾亥為乾，屬金，凡立宅用洛書(shū)九宮以本山主星入中，輪布八方，辨飛星所到之位，生死比旺克泄，坎一白水，坤二黑土，震三碧木，巽四綠木，中五黃土，乾六白金，兌七赤金，艮八白土，離九紫火，此九星五行也，如坎山，則以一白主星，入中順飛，二黑到乾，克山，為煞氣方，三碧到兌，四綠到艮，皆受山之生，為泄氣方，五黃到離，為關(guān)煞方，六白到坐山坎，為生氣方，七赤到坤，亦為生氣方，八白到震，克山，為煞氣方，九紫到巽，受山之克，為死氣方，再就飛星所坐宮卦，看其生死比和割泄，有無(wú)救化受制，審定吉兇，如坎宅，坤方見(jiàn)七赤，化生，艮方見(jiàn)四綠，制煞，二黑到乾，泄煞，減兇，八白到震，煞受克制，減兇，諸如此類(lèi)，皆宜細(xì)究，凡生氣黑碧綠赤，皆以吉論，五黃，非他生可比，不論生克，皆?xún)矗习子鏊罋鉃榭牵藲鉃樯脐祝髫?cái)論。

層數(shù)

凡宅應(yīng)建層數(shù)，及各層吉兇，用河圖五行與坐山論生旺克泄死，一六水?dāng)?shù)，二七火數(shù)，三八木數(shù)，四九金數(shù)，五十土數(shù)，配合一生一成，此河圖先天之?dāng)?shù)也，一層屬水，二層屬火，三層屬木，四層屬金，五層屬土，六層至十層，照五層按次而數(shù)，再多亦如之，其層之五行，宜與坐山五行，相生比和，不宜克泄衰死，如坎宅宜三層六層，忌五層，離宅，宜五層七層，忌六層，震巽宅，宜三層七層，忌九層五層，乾兌宅，宜五層六層，忌三層七層，艮坤宅，宜四層五層，忌三層，又如坎宅，第一層屬水，比和吉，第二層屬火，受宅之克，大兇，第三層受宅之生，最吉，第四層屬金，生宅雖吉泄氣，第五層屬土，克宅兇，六層以上，悉依此斷，各宅可以類(lèi)推，至各層各有吉間，但就其中，辨而擇之，與年運(yùn)主命相合，亦可節(jié)取，不必概棄，其各層吉兇方位，則仍用洛書(shū)九宮起宅星入中，輪布八方，推看吉兇，旁屋，則從其位本宮(正屋)，起星飛布，以定吉兇，蔣法止論層數(shù)五行，不論層星五行，簡(jiǎn)捷明當(dāng)。

間數(shù)

凡間數(shù)，宜單不宜雙，書(shū)云：三間吉，四間兇，五間定有一間空，七間定有兩間空，此大略也，其數(shù)亦用河圖五行與坐山及各層，較量生克，辨其屋數(shù)，宜用若干間，又以洛書(shū)九宮起間星與本山本層方位，論生克吉兇，其星挨層而起，先辨宅向陰陽(yáng)，分陽(yáng)左陰右，數(shù)起，從本宅主星起第一間，以次排去。

陽(yáng)宅只成，起間星法，各種不同，幾於無(wú)可適從，蔣法間星起於方，不再起於層，正屋不拘第幾層，皆從坐山之方起，旁屋從坐宮之方起，如坐山乾坎艮震為陽(yáng)，在內(nèi)朝外，從左邊數(shù)至右，巽離坤兌為陰，在內(nèi)朝外，從右邊數(shù)至左，坎宅一白為主，則朝外左手第一間，數(shù)起一白，第二間二黑，離宅九紫為主，則朝外右手第一間，數(shù)起九紫，第二間一白，不論何層，均起於宅星，每層另數(shù)，不相連接，蓋一宅一太極，而一層又有一層之太極，無(wú)混亂牽連之理也，至於零屋，看各方位，以宅星為主，辨其入中所飛何星到方，與坐宮論生克衰旺，而其間星數(shù)法，只就其方起，坐震，則起三碧，坐兌，則起七赤，從屋不從宅，各不相借如此，則某宅某方之主星有定，而間星之吉兇，亦有準(zhǔn)矣，非如陽(yáng)宅集成，幾層相連而數(shù)，或按前后各層之分屬何星而數(shù)，或正屋連及旁屋而數(shù)，皆不可從，當(dāng)以蔣法為主。

行運(yùn)

凡運(yùn)有三，有河圖五子運(yùn)，有洛書(shū)三元，大運(yùn)小運(yùn)，以河圖運(yùn)論體，以洛書(shū)論用，河圖數(shù)十，一六屬水，二七屬火，三八屬木，四九屬金，五十屬土，以六十年分，按五子起運(yùn)，甲子至乙亥，為水運(yùn)，丙子至丁亥為火運(yùn)，戊子至己亥為木運(yùn)，庚子至辛亥為金運(yùn)，壬子至癸亥為土運(yùn)，各十二年，依次而行，所謂五子運(yùn)也，凡論層間何數(shù)之得運(yùn)失運(yùn)用此法，洛書(shū)數(shù)九一白屬水，二黑屬土，三碧屬木，四綠屬木，五黃屬土，六白屬金，七屬金，八白屬土，九紫屬火，配列九宮，分按三元起運(yùn)，每元管六十年，上元六十年，一白統(tǒng)之，為水旺，中元六十年，四綠統(tǒng)之，為木旺，下元六十年，七赤統(tǒng)之，為金旺，所謂三元大運(yùn)也，各就一元之中分之，則每宮管二十年，上元前二十年，一白司令，中二十年二黑司令，后二十年，三碧司令，中元前二十年，四綠司令，中二十年，五黃司令，后二十年，六白司令，下元前二十年，七赤司令，中二十年，八白司令，后二十年，九紫司令，所謂三元小運(yùn)也，凡論局宅之得運(yùn)失運(yùn)用此法，以局宅受生者為生氣，局宅所生者為退氣，局宅受克者煞氣，局宅所克者為死氣，比和者為旺氣，按宅分宮，必按元分運(yùn)，生旺宜興，運(yùn)未來(lái)而仍替，退煞當(dāng)廢，運(yùn)方交則尚榮，其吉兇，俱從元運(yùn)變化，凡看陽(yáng)宅，先看坐山及外六事之方，行運(yùn)與否，次論層數(shù)間數(shù)，與六事之方或行大運(yùn)或行小運(yùn)均吉否，則布置六事，各方得宜，而圖書(shū)二運(yùn)未交，僅可小康且一卦之先后天運(yùn)，固可合而論，九宮交運(yùn)之卦，有於河圖之?dāng)?shù)，同宗作偶者，亦當(dāng)參看，再兼流年九星生克，分辨吉兇，其休咎得失，判然有定矣。

流年

(凡宅，氣口坐山并重，若論流年，則氣口重而坐山輕)

邱平甫云：諸家年月多差誤，惟有紫白卻可憑，值年九星逐宮轉(zhuǎn)，生旺休囚仔細(xì)分，又云：八山最怕五黃來(lái)，縱有生氣絕資財(cái)，兇中又遇堆黃到，重重災(zāi)禍哭聲哀，凡陽(yáng)宅，欲知何年發(fā)福發(fā)禍，須查其年何星入中宮，飛布各方，以斷吉兇，再查每月入中星，及飛布各方星，以斷某月，應(yīng)驗(yàn)極準(zhǔn)，其例，以上元甲子起白，中元甲子起四綠，下元甲子起七赤，按年逆輪入中，順布各年入中星之原位，及五黃所到之方，極兇，不可侵犯，余就各方各間，與原星，并論其生旺克泄，吉兇不同，或吉兇雜乘，或吉兇加并，有無(wú)太歲、戊己、歲破、三煞等臨位，審察分辨，并宅運(yùn)之得失參之，以定禍福，再有月建吉兇星神，禍福加重。

(年月神煞，流年以太歲、歲破、三煞、戊己、都天值年九星，大將軍、五黃為重，月家，以月建、大月建、月破、月三煞、月五黃、戊己泊宮、太歲泊宮、歲破泊宮、大將軍泊宮為重。)

分向

蔣法分元定運(yùn)，以一卦統(tǒng)論三山，故言元運(yùn)者，只概論其卦，以卦起運(yùn)，分別山方衰旺，豈知一卦三字，陰陽(yáng)又各有異，乾亥壬、艮寅甲、巽巳丙、坤申庚十二字為陽(yáng)，子癸丑、卯乙辰、午丁未、酉辛戌十二字為陰，凡開(kāi)山立向，必宜詳辨，而陽(yáng)宅猶重向首之星，務(wù)求生旺得令，法用元運(yùn)飛輪，向首得何星卦，卦明陰陽(yáng)順逆，挨布八方，看其何者生旺，何者衰死，所謂生旺衰死，乃因時(shí)變遷，運(yùn)中分得之生旺衰死，非原定方位上之生旺衰死也，向首陰陽(yáng)既定，一切門(mén)路收氣，按位分房，安置六事，俱此判剖吉兇，參看年月，一卦之中，各有區(qū)別，興衰互殊，了如指掌，否則向丙向丁與向午，兼左兼右，混然無(wú)別，何以同在一卦，榮枯隆替，先后異轍，迥然不同，九宮按元立宅，另有圖訣，楊曾以來(lái)，傳至杜陵，一線(xiàn)薪傳，知者甚少，而其法實(shí)探河洛之精微秘妙，非得其人，不輕授受，總之八卦九星，靜則隨方而定，動(dòng)則依次而行，以山卦入中飛布為體，方固隨星而易，以運(yùn)卦入中飛布為用，星復(fù)隨運(yùn)而移，凡各向之分陰分陽(yáng)，又不得拘各宮板定之陰陽(yáng)，而昧於天機(jī)之妙用也。

作用

四兇四吉分順逆父母二卦顛倒輪，向首一星災(zāi)福柄，去來(lái)二口死生門(mén)，此天元歌言挨星之法也，八卦分作大陰陽(yáng)兩卦，四兇卦歸一卦，四吉卦歸一卦，得運(yùn)合元為吉，失運(yùn)失元為兇，顛倒輪之，以取四吉卦之星，而去四兇卦之星，四吉之中，又以天心正卦為真吉，將來(lái)之卦為次吉，已過(guò)之卦則不用，各局界氣，取先后天卦氣俱到，訣曰：先天乾六是離蹤，巽入脈應(yīng)坤宮，坎水來(lái)時(shí)朝至兌，坤二坎一脈和通，艮八乾金為朋友，七金四木氣相從，離九龍來(lái)定震位，脈出天三地八功，后天來(lái)龍先天向，陽(yáng)神收定氣交融，得水者當(dāng)知本身送龍水為來(lái)水，出口水為去水，取先后天相照清楚，去水要得四吉星，路氣同論。

(流來(lái)為來(lái)，流去為去，故干水出口是去，若濱漊不通，支水流出之口，正江湖溪蕩流入之口，則以大水流入支為來(lái)，而以濱底為止水，詳見(jiàn)歸厚錄來(lái)情篇。按運(yùn)論星，總以得運(yùn)為生，將來(lái)為旺，已過(guò)未來(lái)為衰死，不專(zhuān)以紫白為吉，碧綠黑赤黃為兇，凡得運(yùn)與將來(lái)者俱吉，失運(yùn)者兇，惟紫白為善曜，五黃失運(yùn)極兇，余星失運(yùn)均不利，以星與星之生克相參，應(yīng)驗(yàn)極準(zhǔn)。)_

以上十八圖，楊筠松松授之曾文辿，以后代有傳人至我朝平階蔣公，得此法於無(wú)極子，晚年授會(huì)稽姜汝皋諸人，均以口授而無(wú)刊本，大江左右，傳述差誤，閑有得是訣者，又多講元空而遺實(shí)地，不知天依形，地附氣，形與氣不可偏廢，但有體用本末之不同，予講求蔣法，於天驚訣古鏡歌諸書(shū)而外，得有此九局十八圖，另有天地人三圖，及分卦五十四圖，庚寅歲，在西粵，晤平樂(lè)太守，俞苕琴先生，言及地學(xué)，出書(shū)數(shù)種見(jiàn)示，內(nèi)有作法真?zhèn)饕秽c子藏本一字不爽，丁酉秋日，游大梁，晤蓉屏程君，談?wù)撝拢魅≌嬖E，爰出此十八圖相贈(zèng)，附刻宅法舉隅之內(nèi)，以公同好，庶真?zhèn)鳎站貌粵](méi)，并望習(xí)是術(shù)者，務(wù)知先體而后用，忽致忘本而逐末也。

《宅法舉隅》下冊(cè)

內(nèi)六事總論

凡在宅內(nèi)之事，如門(mén)戶(hù)、房、床、灶、井等類(lèi)，總稱(chēng)六事，其實(shí)不止於六也，局山層閑，靜而屬陰，六事動(dòng)而屬陽(yáng)，陽(yáng)兇能勝陰吉，靜吉難壓動(dòng)兇，故六事之關(guān)系甚重，專(zhuān)從宅上，輪布九星，宜在本宅生旺方，忌在關(guān)煞死退方，亦宜在本層本閑之吉方，忌在兇惡方，又宜與主命納音五行相合，及東西四命吉方，并查小運(yùn)流年，如坎宅，一白入中，二黑到乾，黃到離，八白到震，則乾離，震本是煞方，一白層閑亦然，若交二黑、五黃、八白運(yùn)，大兇，或煞方有高壓沖射，縱不得運(yùn)，遇流年之煞星飛加，及戊己、五黃諸兇星疊臨，亦應(yīng)有禍，倘更動(dòng)作，其兇愈速，至流年月建兇星飛到，即非本宅層間之煞方，亦防發(fā)禍，凡吉方之準(zhǔn)此斷之。

門(mén)戶(hù)

前曰門(mén)，屬陽(yáng)，后曰戶(hù)，屬陰，取天門(mén)地戶(hù)之義，門(mén)用偶，戶(hù)用奇，陰陽(yáng)交濟(jì)也，門(mén)常開(kāi)，戶(hù)常閉，陽(yáng)辟陰翕也，前后門(mén)戶(hù)宜稱(chēng)，后戶(hù)不得高於前門(mén)，天尊地卑也，宅內(nèi)，門(mén)不宜多，門(mén)不宜高過(guò)於壁，尤忌雜亂開(kāi)門(mén)，氣散不聚，開(kāi)門(mén)對(duì)柱，二門(mén)夾柱，三門(mén)相對(duì)，式如品字，兩脅開(kāi)門(mén)，棟下開(kāi)門(mén)，屋大門(mén)小，屋小門(mén)大，并門(mén)前有直屋、直路、直水、直塹、直墻、直塘、直岸、樹(shù)、石、廟、冢，當(dāng)門(mén)沖對(duì)，不論宅之前后，皆忌，至開(kāi)門(mén)，宜在吉方，忌在兇方，宜迎生旺而避衰死，而大門(mén)何以多在關(guān)方，俱未詳論，有謂大門(mén)在關(guān)方，泄出煞氣，則吉，其旨已明，惜言之不備，蓋大門(mén)為宅之氣口，如人之有口，以便呼吸吐納，所取關(guān)方開(kāi)大門(mén)者，正用先天陰陽(yáng)正配之位，彼此交媾，以之出煞，即以之收生，通宅氣機(jī)流活，全在乎此，他方雖吉，不若此方之卦得正配，氣機(jī)自然和協(xié)，世俗第以關(guān)方為五黃為煞方，便執(zhí)趨吉趨吉避兇之見(jiàn)，半用游年法，旁角開(kāi)門(mén)，不思游年以看方位吉兇，非用以開(kāi)大門(mén)之法，且門(mén)開(kāi)兩旁，既恐氣不純正，又恐宅氣被門(mén)橫沖破散，宅上五黃，非比年運(yùn)五黃，年運(yùn)之五黃，得於天之動(dòng)，動(dòng)者有屋路以招之，其氣來(lái)而惡，不必專(zhuān)在大門(mén)，宅上之五黃，得於地之靜，靜者有門(mén)路以泄之，其氣通而和，惟懼起造高屋，故年運(yùn)五黃方，宜平靜而無(wú)招動(dòng)，宅上五黃方，宜流通而無(wú)阻塞，所謂關(guān)者，正以全宅之左右四隅，各方卦氣錯(cuò)雜，環(huán)抱於內(nèi)，屋形大約前低后高，則氣必自后趨前，而前面緊緊攔住，即如一關(guān)堅(jiān)守，故名曰關(guān)，關(guān)，非即煞，有所阻塞而關(guān)閉，乃為煞耳，故此處不宜高壓沖射，置坑、廁、兇惡等物，惟開(kāi)大門(mén)，以泄出宅內(nèi)煞氣，門(mén)一開(kāi)，則通，則煞不能留聚，而山與向，陰陽(yáng)之氣和，彼此交媾，得以發(fā)生，然后再收外來(lái)年運(yùn)吉?dú)猓瑒t丁財(cái)有不興旺者乎，設(shè)或橋、梁、巷、屋直射斜沖，神廟、牌坊尖高欺壓，自當(dāng)量度左右，權(quán)宜趨避，大凡建宅，無(wú)論城巿鄉(xiāng)村，必取吉地營(yíng)造，全宅體式，均經(jīng)一番商酌，故近或數(shù)百年，遠(yuǎn)則及千年，歷年既久，元運(yùn)不一，利於前，不利於后，利於此，不利彼，而靜體全吉，雖一時(shí)動(dòng)用失宜，丁財(cái)決無(wú)大損，待其運(yùn)通，仍復(fù)興旺，慎勿以大門(mén)之位，偶不合運(yùn)，并無(wú)惡形關(guān)礙者，輕易改動(dòng)。2

再查蔣氏天元歌之四，論陽(yáng)宅云：宅龍論地水神裁，尤重三門(mén)八卦排，只取三元生旺氣，引他入室是胞胎，又云：若是吉神兼惡路，酸漿入酪不堪斟，是門(mén)氣原兼路氣，方得歸厚錄陽(yáng)基章，止言宅氣從門(mén)，隱包水路在內(nèi)，所恃氣口為呼吸，歸重三元，以定宅之隨運(yùn)興廢，陽(yáng)宅集成等書(shū)，載有改門(mén)引旺之說(shuō)，因時(shí)補(bǔ)救，亦同蔣公之意，但不得離體而專(zhuān)言用，悖理妄作，總之，大門(mén)未可輕動(dòng)，所改者，引氣之路耳，城巿改門(mén)內(nèi)之路，鄉(xiāng)村改門(mén)外之路，路氣迎生接旺，一進(jìn)大門(mén)，步步從生旺之位，引入內(nèi)室，重靠?jī)?nèi)門(mén)，輔以便門(mén)，隨運(yùn)轉(zhuǎn)移，已無(wú)不吉矣，何必將合乎全體之氣口，紛紛改易哉。每見(jiàn)庸人粗知元運(yùn)，遇大門(mén)不得令，輒即改移，因欲避衰就旺，以至門(mén)首歪斜，街邊門(mén)屋，都成尖角斜飛之勢(shì)，毋論此得彼失，福未至而禍已來(lái)，而形狀不復(fù)端正，譬之人口一歪，成何相貌，豈不可笑可惡，蔣法原重引氣，故於先天之地，改一旺門(mén)，便能起衰，若其門(mén)仍在原位，僅一歪側(cè)，其氣果能變易乎，楊曾相傳至今，并未有此作法，切宜戒之。)

大門(mén)為全宅之氣口，最要端正，順理順勢(shì)，非特八宅游年，配卦三吉，從旁開(kāi)門(mén)，既，非正法，即按合元運(yùn)，強(qiáng)為改易，顧此遺彼，亦非真旨，前論已詳且備，惟門(mén)氣以通大道為重，同一前面，大門(mén)之旁，每有便門(mén)，右右邊、旁、橫、側(cè)，原所不拘，只要外面街道，氣可通於宅內(nèi)，形勢(shì)無(wú)礙，擇其合運(yùn)之方，改一旺門(mén)，常時(shí)出入，引動(dòng)旺氣，則於全體無(wú)害，又於作用有合，至於宅內(nèi)，更在吉方開(kāi)門(mén)迎之，步步引動(dòng)旺氣，直入閨闥，再合主命之四吉方，或東西四命，或西四命，大妙，內(nèi)外門(mén)不能盡合，則參以主命之納音，生旺者取之，受克者避之，大約元運(yùn)與主命，未必俱合，凡宅長(zhǎng)，必兼論內(nèi)外各門(mén)，以東西四命合吉，與納音五行參看，余人各重臥室私門(mén)，與命相配，論方向而不論命者兇，蓋宅主統(tǒng)管一家之興廢，余人專(zhuān)管本身之夫婦子女，門(mén)遠(yuǎn)者應(yīng)遲，門(mén)近者應(yīng)速也，至后戶(hù)，祗為退灰出糞之路，大忌閉前門(mén)，而專(zhuān)從后戶(hù)出入，尤忌后戶(hù)兩扇，開(kāi)在正中，以泄宅氣，惟或左、或右、偏旁為妙。

十八個(gè)挨星圖，是將一至九入中，順挨一局，逆挨一局，合共十八局。

一局順 一局逆

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│九│五│七│ │二│六│四│

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│八│一│三│ │三│一│八│

├-┼-┼-┤ ├-┼-┼-┤

│四│六│二│　│七│五│九│

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二局順 二局逆

┌-┬-┬-┐ ┌-┬-┬-┐

│一│六│八│ │三│七│五│

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│九│二│四│ │四│二│九│

├-┼-┼-┤ ├-┼-┼-┤

│五│七│三│ │八│六│一│

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三局順 三局逆

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│二│七│九│ │四│八│六│

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│一│三│五│ │五│三│一│

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│六│八│四│ │九│七│二│

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余仿此........7

明堂

(即天井也，內(nèi)外相距三丈八尺外者，氣不能貫)

明堂，所以通氣其制，四圍高而中平，略深者，屬水，中有突而闊者，屬金，方正而中無(wú)突者，屬土，直長(zhǎng)與階下，四面均平者，屬木，中有石橋如虎眼者，屬火，凡水星、金星、土星為三吉，木星、火星俱忌，不宜太小，太小則逼，不宜太寬，太寬則散，須以屋之六七分為準(zhǔn)，又如橫一丈，則直五尺，是為折半法，最好不宜太深，太深則財(cái)不聚，不宜太長(zhǎng)，太長(zhǎng)則丁不旺，不宜一字樣，若匾而窄，或橫或直，如一字樣者，丁財(cái)兩退，又遇樓屋蔽塞天門(mén)者，大不利，當(dāng)以方闊為主，深至五寸者吉(用魯般尺)，蓋明堂以方而淺為佳，其長(zhǎng)闊丈尺，量以檐下滴水為界，取數(shù)多少，宜宅受生，或?yàn)檎?生克用河圖數(shù))，所謂山克明堂主發(fā)財(cái)，明堂生山主發(fā)丁是也，明堂中，忌石堆假山，忌筑起土堆，忌栽花，忌尖射，忌積水，忌中心造小屋，忌水去對(duì)門(mén)對(duì)柱而出。

水溝

放水之溝路，深至五寸為率，不必拘定方位，只要自后至前，或一邊或兩邊，環(huán)繞曲折，會(huì)合出去，玉鏡云：陰溝出水要無(wú)蹤，便出兇方亦不兇，只取灣環(huán)并屈曲，總歸一路自昌榮，怕犯向上黃泉，山上曜煞，最忌從辰戌丑未四支上開(kāi)溝，又凡地支上，均不宜出水，尤忌放主命位上，一遇太歲、歲破、三煞等，及主命直沖之年，皆大不利，至斜飛八字流出，或從大門(mén)下出，或臥床下暗溝，均忌應(yīng)避。

臥房

臥房，宜擇本宅生旺方，本層生旺間，并合主命納音五行，東西四吉，房?jī)?nèi)，喜明忌暗，窗前，忌對(duì)中有直屋檐滴水，名流淚煞，忌披屋低下在前，忌披屋作房，低於正屋，忌上手有屋脊，或高墻牌坊，欺壓本身者，皆不生育，忌房前后近灶，見(jiàn)青煙起，忌房后有井，忌房?jī)?nèi)開(kāi)天窗，忌房前種芭蕉，忌樓上作房，樓下裝倉(cāng)作灶，忌房在祖祠香火后，香火下，忌門(mén)對(duì)灶間，門(mén)對(duì)直柱，有破缸等沖對(duì)，忌房?jī)?nèi)多門(mén)窗，忌兩邊開(kāi)蝴蝶門(mén)，一高一低，若兩對(duì)者，主雙生，忌房?jī)?nèi)安樓梯，及樓梯當(dāng)房門(mén)，樓梯壓床上，樓梯角沖入房。

安床

(忌宮星所飛之泄氣方，必絕嗣，如坎宮之兌艮兩方是也)

安床，宜擇宅之吉方吉間，房門(mén)，又宜得間星之生旺，合床之生位，法以床坐方星入中，飛布八方，論八卦陰陽(yáng)，配合夫婦，開(kāi)門(mén)，相生為吉，相克為兇，大概房門(mén)系臥房之最緊要處，故床之坐方，必與此門(mén)合著，夫妻生旺，再得間星之生旺，則盡善矣，東西命，房宜東四方，西四命，房宜西四方，方不合，當(dāng)於房門(mén)取之，移床以就吉，一卦分三山，論生克擇其與主命合吉，納音五行相生者用之，床頭宜枕生避煞，將羅盤(pán)放床沿邊居中處，看房門(mén)上是何字，用正五行，要與臥枕相生比和，若枕去生門(mén)，雖泄氣，主得子女，安床，忌在正梁之下，騎梁擔(dān)梁，屋頭盡處，樓頭盡處，床后空虛，床后堆谷，床前沖柱，床兩頭不著壁，床頭邊開(kāi)門(mén)，外氣沖逼，樓梯壓床，床下暗溝，床前有灶，床后有井，種種皆當(dāng)避，凡年白到山，主懷胎，年白到門(mén)，主生子，如床位之分金，與男女命，納音相合，遇流年本生命，生子無(wú)疑，九星飛到生命者同。

廚灶

廚房，宜在宅之生旺方，忌在關(guān)煞方，擇吉作灶，論宅主之東四命西四命，以定灶之座向，灶座，宜壓主命四兇方，灶門(mén)，宜向主命四吉方，謂之壓煞向生，如乾坤艮兌為西四命，則灶座壓坎離震巽四方，灶門(mén)向乾坤艮兌四方，坎離震巽為東四命，則灶座壓乾坤艮兌四方，灶門(mén)向坎離震巽四方，而四吉向中，又須陰陽(yáng)配合，若向與主命，純陽(yáng)純陰，則未盡吉，至男女兩命，一東一西，但以男命為重，向男命之吉方，而避女命之絕命方，即為合局，再參用九宮元運(yùn)，審其生旺衰死，乃為全美，至一卦三字，宜向天干四維，忌向地支，忌向坐山五行之臨官帝旺方，近屋有流水來(lái)去，向貴迎來(lái)水為吉，如灶向不能與間星及此間之門(mén)星論生克，并忘間星之生旺死退，在於何方，則雖合吉向，亦未必驗(yàn)，至年月吉兇神煞，臨方到向，又不可不知，凡灶向，忌有門(mén)路沖對(duì)，作灶，忌在樓上及石板磚上，忌在臥房樓下，忌正梁橫壓，灶上煙囪，出屋上宜低隱，出在脊柱間者，損宅長(zhǎng)，鍋宜三口五口，忌兩口，在水間者，應(yīng)主孤，忌鍋口對(duì)房門(mén)，灶管人丁，水缸管財(cái)，水缸對(duì)中鍋，為水火既濟(jì)，在火門(mén)之四生方亦吉，廚溜亦然，皆宜在本間內(nèi)之吉方，忌四墓方，水缸在窗內(nèi)，檻外有陰溝在下面，不利女人小口，灶位與床位，忌相反，為沖關(guān)，宜相生為吉，忌與井同在一間。

書(shū)室

凡作書(shū)室，宜取宅之一白四綠方，一白四綠間，又開(kāi)一白四綠門(mén)路，流年月建，得一白四綠到方到間到門(mén)，或四一同宮，或還宮復(fù)位，必主名場(chǎng)大利，又屋外一白四綠方，有山水樓臺(tái)、亭、塔、殿、閣拱照皆吉，宜天井開(kāi)爽，窗戶(hù)明亮，忌蔽塞昏暗、近灶、近廁、不宜在四墓坤方，體格取木火及金水，二層、三層為木火通明，最利，若一層，則配金水之局，白虎方高，利學(xué)生，青龍方高，利師傅，又宜與居命之納音相合，應(yīng)驗(yàn)極靈，考寓同例。

(一白，為官星，四綠為文昌，仕路重一白，科名重四綠，二者關(guān)會(huì)，尤妙)

神室

神位香火，不可安在關(guān)方煞方，及門(mén)之左右，主人口不利。

井

穿井，宜在宅之四隅，取生氣旺方，切忌在宅龍來(lái)脈上，及宅之前后、左右、腰間、當(dāng)門(mén)之前、廳前堂前、灶后床后，又忌在關(guān)方煞方，與四墓方，亦宜在天干位上，勿在地支位上。

池

宅內(nèi)，切忌開(kāi)池，若作別業(yè)則可，住居則兇，宅外、門(mén)前有池、大忌，雙池，尤忌，宅后亦然，在宅旁環(huán)而活者，左畔吉，右畔兇，屋邊，不可聞流水響聲，又池在關(guān)煞、黃泉、四墓方均忌。

假山

廳堂前后，忌堆假山、及石欄、高架、石板、滿(mǎn)鋪，以至煞氣多而生氣少，流年兇星飛到不利，臥房天井內(nèi)，尤忌。

倉(cāng)庫(kù)碓磨

倉(cāng)庫(kù)屬土，宜在土方，不宜在木方，又忌貼近臥房?jī)膳郧昂螅阅俳穑税步鹜练剑灰怂任绶剑旨申P(guān)煞方，最利居水口。.

坑廁

作廁，忌在宅基來(lái)脈處、及乾為天門(mén)、巽為文昌、四正為將星、四墓為華蓋、與關(guān)煞等方，宜隱藏，不宜當(dāng)門(mén)眼見(jiàn)，宜坐山泄氣，坐山所克方，不宜坐山相生吉方，宜本命休囚之位，亦宜安在天干，勿犯地支，并避宅上黃泉，勿近灶、近房。

六畜欄

六畜，忌安置大門(mén)左右、及關(guān)方，參邵子卦象，牛坤土，忌卯方，馬乾金，忌午方，驢騾震木，忌申方，雞巽木，忌酉方，羊兌金，忌巳方，豬坎水，忌辰方，狗艮土，忌寅方，魚(yú)離火，忌亥方，鵝鴨屬水，忌辰戌丑未方，貓屬木，忌申酉方，各以克制，不可犯。

(陽(yáng)宅集成，載開(kāi)門(mén)、來(lái)路、分房、安床、灶、向、神祠、香火、倉(cāng)庫(kù)、畜所皆宜在主命四吉方，灶座、煙囟、水缸、穿井、碓磨、坑廁，直在主命四兇方)。

外六事總論

凡在宅外之事，如橋、梁、殿、塔、亭、臺(tái)等類(lèi)，望見(jiàn)照著者皆是，總稱(chēng)六事，其實(shí)亦不止於六也，從局上論生旺退煞，亦當(dāng)在宅上并看，庶無(wú)差誤，其吉兇禍福，俱以九宮飛布，按元運(yùn)之得失分辨，再遇流年吉兇神煞加臨，應(yīng)驗(yàn)尤速。

按，外六事，各有五行所屬，隣屋、庵廟、衙門(mén)、棋桿、木橋、竹樹(shù)俱屬木，溪河、池塘屬水，殿角、尖塔，牌坊、窰、灶、鐘樓、墳堆、油車(chē)、銀鋪、鐵店俱屬火，街路、墻垣、堤岸俱屬土，環(huán)橋、碾子、壩堰、墩堆俱屬金，又以形論，木長(zhǎng)，金圓，土方，火尖，水曲，以色論，木青，水黑，金白，土黃，火赤，參用年運(yùn)月建，以定吉兇，如年月有五黃，二黑，九紫，疊加山方，鐘鼓不絕，立見(jiàn)火災(zāi)，火性主動(dòng)，得一白水星飛照，或有水池在方，化救，以水制火，方能免禍，凡在半里內(nèi)者必應(yīng)，遠(yuǎn)者不應(yīng)。

山峰

宅有四山高壓，或白虎方高峰昂起，坡頭嶺腳，在關(guān)煞方，及凹風(fēng)缺遠(yuǎn)射，不論前后左右皆忌，凡有沖射，勿拘何煞，前主傷夫，后主傷妻，左主損男，右主損女。

水道

宅外四邊，河港直沖、反弓斜飛、八字外向、及前面闊河大蕩、白光照曜均不吉。

隣屋)

凡宅之四方，隣屋高昂，及門(mén)前直脊，直墻沖對(duì)，縱有遮隔，終難免咎，在前者，為壓頭、捶胸、穿心、攻腳諸煞，在后者，為撲肩、推背、鉆臂、牽尾諸煞，左右者，為摸耳、沖腰、紾臂、撞股諸煞，遇五黃、太歲、戊己、流年加臨，應(yīng)兇。

橋梁

橋梁，為行人往來(lái)朝夕常動(dòng)之所，切忌沖宅沖門(mén)，最易發(fā)禍，宜在宅之生旺方，不宜在關(guān)煞死退方，尤宜參合元運(yùn)，喜在運(yùn)內(nèi)生旺方，忌在運(yùn)內(nèi)衰死方。

街路

門(mén)屋之外，最重道路，凡路直朝者，作來(lái)氣斷，以比來(lái)龍，橫過(guò)者，作止氣斷，以比界水，不可沖破，來(lái)宜生旺，去宜衰死，以定門(mén)向之趨避，宜灣曲環(huán)抱，若直沖、尖射、反弓、八字及人字、叉字、火字、井字、十字、川字等形，向?qū)詢(xún)础?/p>

廟宇

神廟佛寺，宜遠(yuǎn)不宜近，忌開(kāi)門(mén)便見(jiàn)，宜在宅之生旺方，不宜在關(guān)煞死退方，利居水口，以作攔蔽。

牌坊

宅前，忌建牌坊，引起兇煞，隣近舊建者，亦宜在宅之生旺方，忌值關(guān)煞方，如高逼臨壓，則不拘何方位，皆?xún)础?/p>

尖塔

塔為文筆峰，亦為火星，宜在宅之生旺吉方，及一白四綠方，忌在關(guān)煞兇方，并正午方，凡在宅前見(jiàn)塔頂當(dāng)面者，不利，又宅內(nèi)高樓，開(kāi)窗見(jiàn)塔頂在前，勿作臥房。

樹(shù)木

宅外種樹(shù)，招聚陽(yáng)氣，故廣陌局散，藉此以護(hù)生機(jī)，溪谷風(fēng)多，藉此以御寒氣，但止宜宅后兩旁，栽植環(huán)繞，宅前關(guān)方，不宜蔽塞，若遇太歲、歲破、五黃、戊己、流年到向，恐有不利。

衙署

衙署，上手要重，官升得速，若下手重者，不升，法以正堂為主，忌關(guān)煞，申辰方?jīng)_射，衰死方孤竦，前面最嫌逼窄，怕有穿射，頭門(mén)宜高，二門(mén)勿得高過(guò)頭門(mén)，致佐貳欺壓堂官，角門(mén)高大不聚財(cái)，若太狹小，官不發(fā)，在公胥吏，不利，宜門(mén)廊地基同高，正堂地基，又比廊地高一二尺，則吉，兩廊，須另起造，若連正堂，恐書(shū)吏通內(nèi)舞弊，月臺(tái)，宜寬正，甬道，宜寬平，長(zhǎng)十一步者，遷，十二步者，富，十四步者，升，十五步者，優(yōu)，十七步者，主封賞，二十步者，高轉(zhuǎn)，如十六步者，官星有阻，十九步者，仕途多厄，更樓，宜在乾坤艮巽方，忌辰戌丑未四墓方，更忌申方，招賊，屏墻，忌太闊遠(yuǎn)，吏胥攬權(quán)，房科，不宜反向，宜平正一齊，主吏胥和睦，東書(shū)房，西銀庫(kù)，得位者安，左賓館，右牢獄，隱藏者吉，庫(kù)房，宜兌及乾艮方，不宜震巽離方，倉(cāng)廒，喜在不關(guān)，不宜酉方，忌當(dāng)來(lái)脈上，與臥房后，衙神、土地，宜居左邊，若居右邊，官身不安，若反背，吏民悖逆，班房，宜遠(yuǎn)，忌逼，囹圄，忌向衙廳，馬廄，宜乾兌坤艮方，忌在離方，馬頭，忌朝正南午方，門(mén)路，亦忌在午，內(nèi)衙，與住宅同論，以?xún)?nèi)宅門(mén)為咽喉，關(guān)系最重，忌門(mén)枋朱漆，川堂直長(zhǎng)，自外沖內(nèi)，衙后空虛，暗箭沖背，明堂逼窄，右右兇惡，皆要防避，再參合主命年運(yùn)，若十道傾欹，四圍缺陷，零星破碎，路氣穿散，須防歲煞加臨，刑沖主命，難免災(zāi)禍。

學(xué)宮

郡治學(xué)宮，偏宜水掃城腳，辛丁位上，有秀山秀水朝拱，當(dāng)出元魁鼎甲，上手平和，下手高雄，前面文星矗起，科第不脫，若左高右低者，不利，私衙，與住宅同，上手若高，升官極速，上手若空，官聲不美。

武衙

門(mén)前開(kāi)敝，四圍無(wú)破，震庚離乾方上，拱峙聳起，超升極速。

寺觀

大殿為主，宜高，中后殿稍低，須稱(chēng)，山門(mén)及左右殿宇，均以端正平勻?yàn)榧介T(mén)切忌開(kāi)左，頭門(mén)低塌，則難為主，辰上開(kāi)門(mén)，官非回祿，前后各向，人口不和，門(mén)路重開(kāi)，是非不息，神像太多，僧道消散，喜四山朝拱，水沖脊背，私室六事，亦與主命相參，配合趨避。

店鋪以門(mén)為重，要迎水開(kāi)門(mén)，忌開(kāi)在煞方，鋪柜設(shè)坐，俱以迎水為吉，庫(kù)柜，安於生旺方，或迎水路，坐空朝滿(mǎn)者吉，門(mén)前忌街路反背，上手偏重，壓射不利，白虎高則得利，安貨房屋，宜順?biāo)摚氨坪罂照撸撌忠锥颖叮嘁伺c主命參酌配合，并論元運(yùn)興廢，以知趨避去取。