許多信佛的人家中都會設有佛堂，來供奉佛陀菩薩，那么佛堂的設立風水都有哪一些呢？本期住宅風水就帶你一起去了解一下佛堂布置風水知識要點，下面我們就一起來看一看吧。

一、設置佛堂的環境選擇應注意些什么？
要看風水方位嗎？應掌握的原則為何？設立佛堂時，宜選擇整潔清新、空氣流動、光線充足、安靜不吵鬧的地方為原則。不須特別選擇吉日吉時，也不必看地理方位，只要心存誠敬，便『日日是好日，時時是好時』。一般來說，若空間配置上許可，佛像可以朝向大門。如果是與家人或同事、同學等共住一處時，應先征得大家同意再設置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于課誦時請出，課誦后在收藏，不宜勉強設立佛堂，以免引起他人困擾。

若住宅空間有限，佛堂無法單獨成為一間時，如何設置合宜的佛堂？以現代住宅高樓化，在室內空間有限的情形下，若沒有單獨的空間可供做為佛堂的使用，可與客廳規劃在一起，以較高處的空間或柜子來做佛堂的擺設，簡單的佛像輔以香爐或臥香，在搭配鮮花即顯莊嚴肅穆。

設立佛堂應該準備那些東西？到那里可以準備這些東西？可以佛堂的大小來準備佛堂中的物品，包括佛菩薩像、法物、拜椅〈墊〉、經書、花器、香爐或臥香、燭臺、無盡燈、凈水杯、供果盤等，物品可增可減，只要對稱、莊嚴即可。此外，供桌前方也可以圍上桌圍，置掛莊嚴布；供桌旁亦可掛幢幡。一般佛教文物流通處便可以備辦上述物品。

根據佛陀的開示，佛堂應該在一個無干擾，無安全顧慮的地方。譬如一個地區常有打斗發生，或是屋主是個會干擾你清修，隨時可能趕你走的人，那么該地就不是設置佛堂的好地方。

設置好佛堂之后，便要保持清潔，這是很重要的，就像保持自身的整潔舒適一樣。一個整齊清潔的佛堂是很有啟發性的，特別是相當的階段，這時內在的覺受將比外在的擺設來得重要，但對于一般的初學大眾而言，佛堂這些基本的工作仍是非常重要的。

對聯可參考下列文句：
〈一〉橫批：萬德莊嚴
右：行持要向歲寒操
左：修養須從塵事煉

〈二〉橫批：智能如海
右：蓮花座下禮能仁
左：貝葉行間修福慧

〈三〉橫批：佛光普照
右：凈土蓮花已待君
左：家庭親屬皆歸佛

二、一般佛堂上所供養的佛像有那些？
有人說西方接引佛和地藏菩薩不能放在家中供養，因為那是接引亡者的，是這樣的嗎？一般佛堂上所供養的佛像有那些？選擇掛軸、立塑像或坐像的原則是什么？

供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應的為主。佛像供奉于中央，并與佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要誠心，佛菩薩像都可供奉在家中。一般佛堂有釋迦牟尼佛、三寶佛〈釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛〉、西方三圣〈阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩〉、華嚴三圣〈釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩〉、觀世音菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛等。依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂到天花板為原則〉，供奉佛菩薩圣像宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴。

一個佛龕應該多高多寬并沒有特別的規定，這決定在你地方的大小。一般來說，佛龕應該穩固，莊嚴，而且愈高愈好。若是以更精確的角度來看的話，佛龕必須是一層，或三層，或五層（單數層）。

三層的佛龕象征行者將自己的身、口、意供養給諸佛菩薩，而經由對自身執著的供養，行者便能了悟到諸佛菩薩的身口意，達到與諸佛同等的覺悟。五層的佛龕則象征五方佛或五智，籍此不斷提醒我們的覺性。一層的佛龕則象征究竟果位只有一個，也就是圓覺自性。這唯一的一層，及一組八供也涵蓋了三層及五層佛龕的意義。

就一個五層的佛龕而言，最高的一層應供奉代表諸佛菩薩、上師的塑像，或唐卡以及經典，而依下第二、三、四層則各排一組供養，作為對三根本的供養，分別為：
1、外供/供養諸位上師----引導我們開悟的根源
2、內供/供養本尊----一切法門的總持
3、密供/供養菩薩護法----究竟供養
以上這些都是在較高深的法教中才做的供養。在第五層則放一些水果食物、飲料等供品。這樣能增強我們的供養之心，積聚開悟所需的功德，并凈除我們的習氣與三毒。

任何佛菩薩的塑像、圖片或畫像都應盡量整潔排列，保持干凈。如果桌上佛像繁多且雜亂無章，一眼便可明了你是怎樣一個人。當然，你一定不想要這樣，因為別人、尤其一個門外人看到，便會產生壞印象。也許他們會嘲諷說：“喔！原來也不過就是那么回事嘛！”因此把佛像或法照片依序整潔排列相當重要，讓每一個人看到都能充滿法喜，帶來啟思，進而產生更大決心，精進修持佛法。

佛堂上可以置放道教的神明嗎？佛堂設置后，祖先牌位應放置何處？正信的佛教徒在設立佛堂時，應以供奉佛菩薩像為原則，佛堂不宜作扶乩問卜之用。佛像的左邊或右邊均可供奉祖先牌位，可另設一小桌，亦可一同擺設在佛桌上。

佛堂一定要有開光、灑凈或安座的儀式嗎？開光、灑凈、安座的儀式是個人對宗教信仰的認識與體驗，視個人需求而定。設立了佛堂之后就要永久供奉嗎？若是居家環境是長久的，只要有心，自可以長內供奉。若是居家環境改變，或是遇到人事變遷，是否繼續設置佛堂供奉，則以不自惱為考量原則。

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