一，什么是風(fēng)水?

如果以風(fēng)水古典書籍的技術(shù)語言，來表述風(fēng)水，對普通人來說，是一頭霧水。一般人，關(guān)心的是，這風(fēng)水是什么?它跟自己有什么關(guān)系?講究風(fēng)水和不講究風(fēng)水，對自己有什么影響?這就不是只關(guān)系到表達(dá)必須通俗易懂，而且，還要有事實(shí)來說明，這才讓人聽得明白入心，可信。

二，所謂風(fēng)水，說得文縐縐，就是故人埋葬的環(huán)境，以及自己居住生活、工作的環(huán)境。風(fēng)水的作用，就是在天時地運(yùn)的催化下，這些環(huán)境對你自己以及家人的禍、福影響。

這些影響，牽連到人的所有生活、工作過程。大的如生命安危，身體狀況，婚姻狀況，生育能力，事業(yè)狀況，官才運(yùn)狀況，學(xué)業(yè)狀況，等等，等等。

那么，人家會問：

風(fēng)水環(huán)境，又是怎么去影響到人的這些種種呢?

現(xiàn)在，新生派，比較喜歡用科學(xué)的磁場作用去解析，其實(shí)，這些貌似很科學(xué)的依據(jù)，是說不圓風(fēng)水的作用的。因?yàn)椋煌胤健h(huán)境的物理磁場，其強(qiáng)弱，大小，都說 明，表述不了風(fēng)水作用的性質(zhì)，以及細(xì)致的影響內(nèi)容。磁場的運(yùn)動規(guī)律，也不是絕對的風(fēng)水作用規(guī)律。所以，在解析風(fēng)水的影響過程中，最好不要說什么磁場作用，不然人家問，這是什么磁什么場，就復(fù)雜化，越說越不清楚了。

自然一切，都是有生命的，都遵循一定的自然法則而存在。

當(dāng)我們以“世間萬物皆有生命”的自然觀點(diǎn)，去看看我們所謂的風(fēng)水，所謂的環(huán)境的時候。“環(huán)境是有生命力”的概念，呼之欲出，風(fēng)水的存在，不解自明。

既然環(huán)境，也是一個生命體，那么不同的環(huán)境，就是不同的生命體。其各自生存的過程和狀況，從大的前提看，依照自然法則運(yùn)作。從仔細(xì)微觀的立場看，是各自不同的風(fēng)水機(jī)理在運(yùn)作。

人，是在各種不同的環(huán)境中生活，工作。故人，也是在不同的環(huán)境里安息。人與故人，都在各自不同的環(huán)境生命體中存在，日月熏陶，聞風(fēng)喝水活動，自然受到浸泡，趨于一致，結(jié)出不外乎的果報。

這就是什么是風(fēng)水?風(fēng)水為什么對人會產(chǎn)生影響的根源。其中，故人(陰地)如何布及子孫，相當(dāng)玄妙。科學(xué)，無法解釋，血脈也解釋不全(畢竟也有血統(tǒng)外的繼承)。懶人試著解釋的答案是：那是一種冥冥中的名分產(chǎn)權(quán)分配。我們說風(fēng)水，就是要去認(rèn)識各個與人有關(guān)的環(huán)境(陰陽宅)生命主體。探究的終極，就是去弄明白弄清楚風(fēng)水這個生命體的各個不同的運(yùn)作機(jī)理。運(yùn)用傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)問的目的，就是要在實(shí)務(wù)中，善選風(fēng)水，善做風(fēng)水，善改風(fēng)水。使用風(fēng)水為人們造福。

二，龍、穴、砂、水、向。

這是經(jīng)常講的陰宅風(fēng)水中的五大元素。

如果從技術(shù)的層面去解說，又能面面俱到，確實(shí)時間不夠，篇幅有限，力不從心。只能蜻蜓點(diǎn)水做個樣子，散漫的趣說點(diǎn)滴。

當(dāng)把風(fēng)水的環(huán)境，作為是各個依靠自然法則和風(fēng)水機(jī)理運(yùn)作的生命體，對風(fēng)水的認(rèn)識，就上了一個層次。對風(fēng)水的了解，視同一個個鮮活的生命去觀察，去了解。并從中了解各自的特性，特征，效能表現(xiàn)。那是一件非常有趣的事情。

龍， 在山地，那是一道道有來有去的，延伸著的山脈，山丘。在丘陵地，也是有著紐帶延伸的小山包，坡地。在平原，是一道道，稍微凸起，或者相對堅實(shí)的，有紐帶牽 連著的土脈。這里，特別指出的是平原龍，不少古書都愛從水來論，說平原水是龍。其實(shí)，是一種認(rèn)龍的方便，在凸起延伸的土脈旁邊，相對低洼，所以有水流動， 以此來認(rèn)龍。但實(shí)地有各種各樣，以此來辯平原龍，也有看走眼，機(jī)械離龍很遠(yuǎn)的時候。

龍，好不好，貴不貴氣，在開始脫化的時候，看看左右是否有護(hù)，有送。各種形狀不同，但以出自自身為最真心關(guān)切。其護(hù)如母親的手挽，有情而溫順;其送，如順風(fēng)楊柳，條條順勢包從。

好龍來自千里，行至脫處，一節(jié)比一節(jié)溫順，圓潤，肥滿，清新，蒼翠，嫩綠，細(xì)致。

俗話說，富貴全看龍身上，這是行龍行進(jìn)中的變化形象。如鄉(xiāng)間老師傅說的，帶槍帶炮，帶錢箱(庫)，帶金銀財寶，帶筆帶印，有護(hù)有送隨從，等等，等等，這些大家容易懂。

換句話來說來龍，可能比較容易了解其性質(zhì)。

來龍，就如一個人的本身素質(zhì)，任何人，不論從事什么，可以成就什么，首先要具備的，就是要有那么本身帶來的素質(zhì)。這好比：當(dāng)教授的料，起碼是個知識分子。白丁不認(rèn)一個的，怎么去教人?等等類推。

但是，有素質(zhì)，并不等于就能成大事。這就要有好的，恰當(dāng)?shù)钠脚_，也就是有“穴”嗎?沒穴，不結(jié)穴，巧婦難為無米之炊。

但是，有了平臺，也就見不得你能有所發(fā)揮，成就大事。這就要機(jī)遇。各種機(jī)遇，就是向上的砂水狀況。這向上的砂水，如同人來到了時間，迎面來的是各種有利，無利的事情。這里面，有風(fēng)水的根本位理，形理，時運(yùn)作用。而不是對著個山頭就說富貴。那是太太簡單了吧。

驗(yàn)龍，是尋找選擇陰宅風(fēng)水地，必不可少的過程。

懶人發(fā)覺，現(xiàn)在許多人學(xué)習(xí)風(fēng)水，都將重心放在穴位，水口處。忽視了驗(yàn)龍的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累。

一流師傅看星斗，指的是驗(yàn)龍的經(jīng)驗(yàn)。以山脈星形轉(zhuǎn)換變化來確定龍何來何去何從。

二流師傅看水口，指的是看水口的重要性，而不是說，認(rèn)準(zhǔn)個水口，就能當(dāng)二流師傅了。

三流師傅漫山走，指的是，沒有認(rèn)龍經(jīng)驗(yàn)，不知由來，不知所去。

總之，驗(yàn)龍是第一關(guān)。這個容易理解。好比寫文章，這驗(yàn)龍就是開章和情節(jié)的表述，穴位，只是個結(jié)果，文章的結(jié)尾。又好比小孩學(xué)站穩(wěn)，走路，才能跑步。必須有那個過程。沒了這前面的過程，你就得不出最后的結(jié)果。這個省略不了的。

古時候，地師驗(yàn)龍的精神，非常讓人敬佩。有的，千里迢迢，從發(fā)祖驗(yàn)起，風(fēng)餐露宿，年月在野，所受的苦，難以想象。現(xiàn)在的人，懶了。但起碼要驗(yàn)證好幾節(jié)龍吧， 總不能拿個電腦，看看谷歌，哪里有水，哪里有開叉就插洞吧。如果是那樣，多數(shù)屬散氣虛花之地，多數(shù)見不到脈土的幾層顏色。離脈者絕，這種絕，不是很快的， 多數(shù)在看似平安的兩三代人中，丁消宗失。這不是危言聳聽。

風(fēng)水行中，有句話，叫三年看龍，七年點(diǎn)穴。說的是點(diǎn)穴之難。難在哪里?

也許，許多初學(xué)者，理解為定穴點(diǎn)的難。那說一句，你理解錯了。懶人經(jīng)常在網(wǎng)上，網(wǎng)下，看人指指點(diǎn)點(diǎn)說穴在哪里，感覺很好笑。穴位，并不是由你說了算，它在那，就在那。離開了它，都是人的自以為是。

穴學(xué)的難，最大的難，難在是否是“結(jié)穴”。這個關(guān)系到，首先就是龍的認(rèn)識問題，離開了認(rèn)龍的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，說穴，沒了方向。

是否該到了結(jié)穴的地方，龍說了算。

是真結(jié)還是假結(jié)，龍說了算。

如果離開，或者不了解龍與穴之間的必然關(guān)系，也就失去認(rèn)穴的根本依據(jù)。

這也是，看地的人無數(shù)，而葬得真穴的人很少，葬個虛花當(dāng)做寶的根本原因。

從龍而得穴是正宗，從砂水而得穴是虛花假說。君要真風(fēng)水，請記住這句話。

驗(yàn)得真結(jié)是驚喜，再看砂水是應(yīng)期。應(yīng)，應(yīng)驗(yàn);期，期待，期望。

認(rèn)得有真結(jié)，才在穴場，開始屬于枝末類的證穴了。不論怎么證，有一點(diǎn)，穴不離開龍，離開了，也就錯了。至于那一點(diǎn)，有經(jīng)驗(yàn)的自然會心會意。

結(jié)穴的地形叫法，有很多種，有直結(jié)，橫結(jié)，角結(jié)，等等等等。

穴，是天然的生成。當(dāng)你在穴場，看結(jié)氣，散氣，場唇，水勢，水法，案山，護(hù)抱，朝山，小大堂局，進(jìn)行技術(shù)上取舍，取點(diǎn)立向時。是天生自然的，那就會發(fā)現(xiàn)，在那個點(diǎn)上，穴的動感形象自然顯現(xiàn)，所對的案山取舍剛好，一派天然。絲毫不是個人造作聰明。

對有經(jīng)驗(yàn)的師傅來說，這說了半天的穴場證穴，也只是一兩分鐘內(nèi)就發(fā)現(xiàn)，確定的事情。

朋友們，也許覺得我前面，關(guān)于驗(yàn)龍花的筆墨太多。其實(shí)，這是最基礎(chǔ)，需要最重要的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。“不會驗(yàn)跡，何知巢穴”?道理就在這里。

這點(diǎn)，希望想學(xué)真本事的人記住。在學(xué)習(xí)中特別留心。有些師傅可能不會講清楚出來，但你自己可以通過觀看他的實(shí)踐，自己去覺悟。

驗(yàn)龍，來到龍停結(jié)穴的地方，不少師傅，都有“山重水盡疑無路，柳暗花明又一村”的喜悅。

羅城浮現(xiàn)，砂水分明，朝山分列歡迎。案山親近，護(hù)砂環(huán)抱有請，送砂回欄水口，明堂唇圓。。。，遠(yuǎn)近，高低，均稱取舍，恰好處，穴情隱現(xiàn)。。。，一派自然天成。

說龍虎，莫把書圖套自然。現(xiàn)實(shí)龍虎長短不等分。親生即比外來好，富貴不耗入家倉。亦莫兩旁有砂叫龍虎，不包不攔，勢外撇，實(shí)屬無情“推車手”。“推車手”，財富散盡家族亡。

論流水，暗拱還比見水好。試問天下天子地，哪有見水滔滔流?以環(huán)抱為有情。

說堂局，內(nèi)堂密緊不漏是真章，外堂大闊另樣詳。內(nèi)堂不密貪大闊，待到天明人已亡。

論案山，先把龍情水法細(xì)參詳，莫向個山腰就叫娘。不合龍情水法即黃泉，葬向個金山也絕亡。

說朝山，莫見個山頭叫干將，風(fēng)水自有秘語藏。文筆亦可化矛劍，巨門亦可化堵墻。。。

龍穴砂水，蜻蜓過，望水紋，各思量。

關(guān)于陰宅，書本上，通常看到主要有三合，三元兩種方法，這兩種方法，并不是孤立運(yùn)用的東西。在實(shí)務(wù)操作取舍中，往往都會結(jié)合的運(yùn)用到它們。如果你只有一門知識，那還算不成熟。值得提醒的是，在書本的三合與三元，與現(xiàn)實(shí)多種類型結(jié)合時，如果你有了一定的驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)，就會發(fā)現(xiàn)，其中，有三分之二的論斷，是錯誤的。這些錯誤的書本知識辨別，除了有師傅交代，或者個人多去驗(yàn)證感悟之外，真的沒人輕易跟你講，這可是個人經(jīng)驗(yàn)。也就是流通書本公式推理化帶來的禍害。

一、標(biāo)準(zhǔn)陰宅風(fēng)水地質(zhì)

說起陰宅風(fēng)水非常的高深莫測，但是也許大多數(shù)人還是沒辦法理解究竟那些東西所指為何。一個好風(fēng)水的陰宅，是很多人趨之若鶩的，標(biāo)準(zhǔn)的好風(fēng)水陰宅具備了什么。

1、方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會相差了十萬八千里。選擇風(fēng)水陰宅，要看它的龍氣沿著什么方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。

2、好的風(fēng)水陰宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。

3、必須要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。

4、地師眼里的理想風(fēng)水寶地，是背靠主山，山環(huán)水繞。主山來龍深遠(yuǎn)，氣貫隆盛，左右要有山脈環(huán)護(hù)，或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi)，這樣才能藏風(fēng)養(yǎng)氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風(fēng)水陰宅。

尋找好的風(fēng)水陰宅，要看出主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況。當(dāng)一穴風(fēng)水選好址之后，則必須根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來裝飾、修造風(fēng)水的建筑。所有的建筑必須符合相關(guān)尺寸，才能使風(fēng)水的建筑與山川形勢匹配，與大自然融為一體，才能天人合一。

穴星后靠樂山，兩邊有護(hù)，穴星突起明顯，稍開窩就坦下穴，穴前內(nèi)堂平坦，一陰宅風(fēng)水極小富貴龍穴。

二、地理堪輿：天門、地戶

1、天門

又名天關(guān)、上砂，指穴場水流的入口處。《人地眼圖說水口》云：入山尋水口……凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開。凡大龍正身結(jié)穴，上砂尤顯重要。因?yàn)榻Y(jié)穴處龍勢頓伏，多分枝腳而逆轉(zhuǎn)者少，上砂不密則八風(fēng)吹穴，生氣乘風(fēng)而散，枝龍結(jié)穴，亦須上砂一臂逆轉(zhuǎn)包裹，使穴中不見正龍背處。如此方有融結(jié)，是以枝龍非上砂不真。堪輿欲諺云：山管人丁水主財。水源即是財源，以其源遠(yuǎn)流長廣闊深泓而匯集為貴，故天門以開闊通暢為貴。徐善繼《人子須知砂法》云：天門亦名三門，在法天門欲其開闊……蓋穴之左右，不問青龍白虎，但水來一邊謂之天門……宜開闊通暢。太窄則外財滾滾而不入。但水又多帶神煞，是以天門固欲其開，蕩然無制，直射穴場則兇。要以彎環(huán)纏繞而不見其源、悠揚(yáng)暢達(dá)而揖穴者為佳。《地理大全、山法全書卷首》：源宜朝抱有情，不宜直射關(guān)閉。

2、地戶

亦稱五戶、地軸、下手、下臂、下砂、下關(guān)，指穴場水流的出口處。徐善繼《人子須知砂法》云：地戶變名五戶，欲其閉密。蓋穴之左右，不問青龍白虎，水去一邊謂之地戶。要高嶂緊密，閉塞重疊，不見水去方吉。風(fēng)水先師認(rèn)為，地戶緊密，是真龍結(jié)穴的征應(yīng)。繆希雍《葬經(jīng)翼難解二十四問》云：是知枝龍無上砂不真，干龍無下砂不住。黃妙應(yīng)《博山篇論水》云：尋龍門，點(diǎn)穴尸，水口密，下砂顧。龍若住，水口狹，若不住，便寬闊。水氣即生氣之外在形態(tài)，是以下關(guān)纏護(hù)周密，有捍門華表守御，有羅星曜氣遮護(hù)，有劍戟旌旗，車馬獅象鵝雁鸞鳳簇?fù)碚撸鷼庵咕鄱恍梗亟Y(jié)大貴之地，若下關(guān)空曠，則不須尋穴。水氣亦是財氣之象征，地戶周密則財不外泄。《人地眼圖說水口》云：水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。夫水本主財，門開則財來，戶閉則財用不絕。若然全無關(guān)攔，水流直去，是財散人亡之象。《地理大全、山法全書卷首》;去口宜關(guān)閉緊密，最怕直去無收。

墓地風(fēng)水之自然之氣

大家可能不知道的是墓地風(fēng)水要講究自然之氣，所以我們在考究墓地風(fēng)水時，一定要注重與自然之氣相和諧，而其中自然之氣主要是指自然環(huán)境的生氣，如果墓地建在一個依山傍水的好地方，那自然之氣一定非常的濃厚充沛，是墓地選址的最佳場所。

墓地風(fēng)水之陰陽之氣

陰陽之氣在墓地風(fēng)水這一塊也是相當(dāng)?shù)挠锌季康危覀兠恳换钪娜硕季哂嘘庩栔畾猓鼤谖覀儗⑺勒呦略岷笈c之的形成影響及左右親人的氣運(yùn)相結(jié)合，如果我們不能尋找到一有生氣的墓地，對我們的運(yùn)勢及家人的健康不能起到保護(hù)的作用，所以在這方面，一定要引起重視。

細(xì)看墓地風(fēng)水：一

當(dāng)在選墓地時，一定要睜大雙眼，找出那墓穴最佳最吉利的位置。而墓地風(fēng)水的最佳選址就是靈氣充沛的地方，尤其像生氣流動的山脈最是好地方，但大家都知道每一地方其結(jié)構(gòu)及氣場都不一樣，所以當(dāng)找到山脈時，更是要找到采光好且生氣好的墓穴。

細(xì)看墓地風(fēng)水：二

看待事物時講究看事物的全面性，提供全方位的客觀評價。所以在看墓地時怎可少了墓地的入口設(shè)計效果呢!而看墓地入口是否在朝南、東南及東南偏南的方向，因?yàn)檫@三方向是最吉利的方向，對家運(yùn)也有很大的影響的。

細(xì)看墓地：三

看墓地時一定會看它周圍的樹，而這是為什么呢?例如墓地周圍有像帽子遮掩其墳?zāi)梗抑幸子腥硕鄵Q病痛，非常的不吉利，可采取的措施就是將其砍伐來阻擋不好之氣。

歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。

好的墓地要求有龍脈

所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因?yàn)檫@個。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地。

墓地選址不要在低洼的地方

地勢要稍微高一點(diǎn)，這種做法是為了防止雨天露水，水進(jìn)墓以后會將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩。

墓地夾拱山低能當(dāng)官

墓地風(fēng)水如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠(yuǎn)。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。

選陽光好的地方

在建造墳?zāi)沟臅r候，首先需要選擇墓地，墳?zāi)故菍儆陉帢O地方，如果選擇在見不到陽光的地方建造，整個家族的運(yùn)勢就無法好起來。

墓地風(fēng)水重在清凈

而且一望無際，視線非常開闊的地方風(fēng)水好;現(xiàn)代的公路到處都是，本來墓地風(fēng)水非常好，但是公路一修建，風(fēng)水就被破壞了，公路可以斷龍脈，而且長期車來車往氣場散亂，所以如果墳?zāi)贡澈笫枪罚鞑患澈簖埫}斷了，而且沒有靠山，注定只有靠自己;這里面還要看其公路的大小，比如小公路，只是行人很少走，或者是高速公司，一級公路，二級公路，這些，小公路的影響就小，其次后者影響甚為嚴(yán)重。

好的風(fēng)水墓地背后有靠

也就是背后靠著山，前面開闊，左右山環(huán)水繞，來龍深遠(yuǎn)，左右還有砂山護(hù)駕，藏風(fēng)聚氣，前面有水繞或者水流，水宜慢不宜急，地戶要閉，天門要開，這樣才是最好的墓地風(fēng)水。

在選擇好的風(fēng)水墓穴時，首先看去來去水的方位，在根據(jù)墓穴的座向分金，配出陰陽五行，要符合理氣風(fēng)水，才能造福子孫后代。

請仔細(xì)思維每句話的每一個細(xì)節(jié)，不要斷章取義、庸人自擾。